乞讨人生

八十狼

乞丐，古之就有的一种行当，其实没有金庸小说中或电视、电影中描述的那样大气、侠义有担当，其中许多是逼迫无奈之举，也有许多懒惰无耻之徒，情况复杂，但绝对是为人不齿得行当。

这里所说的乞讨人生，不是说乞丐，其实在乞丐里面有许多是被生活逼迫无奈而拿起讨吃棍子，老家有一句老话：讨吃棍子，难拿难放。大意是人很难放下脸去当乞丐，但是只要放下脸去讨吃了，再也不想干活了，只愿去讨吃。这老话对许多懒惰偷奸之徒是再好不过的描述了，但对于一时受生活逼迫而乞讨得人，但凡有点出路，恨不能将那打狗棒扔到九霄云外，练什么打狗棒法，尽是胡说一通。

   记得小的时候，那是还是农业社大集体，人们的生活紧迫，到了五黄六月，家家户户缺吃少穿，村里来了讨吃的人，许多人家一是怕乞者奚落，二是家里也没多少吃的了，干脆锁门上地里躲躲，四弟不懂事，经常把乞者领回家去，他的一句经典语句就是：“走！跟我去我们家吧，我们家有人。”领回去后，母亲少不了拿出米面安顿一番，遇上一个会说的还能盘桓起老乡，得让到家里拿出现成的饭菜招待一番。记得这些领回去的乞者都是一脸羞愧、歉意，绝无显摆之意。有一次一个乞者来要饭，正遇上我们吃饭和父亲盘桓起老乡来，让进家吃饭，他一边吃一边念叨：“活了六十三，今天是讨吃第三天了，你看这……”。满脸的不好意思。

还记得，村里杨山大娘在一年快过年的时候，由于家里穷，过不了年了，外出乞讨，一直走出五六十里之外，才开始行乞，直到第二年很晚了，有邻村嫁到哪里的闺女见了回来住娘家才给说穿，我也是听到了父母亲悄声议论知道的，不懂事的我第二天见了杨山大娘心里面怪怪的，但以后再也没听说。现在她老人家年近九十岁，自己每天担水十多担种了菜园子，自己吃不了还接济了儿孙以及村里其他的老人。但从来也不听她老人家夸耀困时行乞这件事。

不知何时，来村里行乞的人绝迹了，而城市街上的职业乞丐越来越多了，先是残疾人，后是装残疾人的，先是老者，后是小孩，一个或几个妇女领若干孩子，不知是否是其母亲。好几年了都能看到这些人，并且相关这些人发财的传说也越来越多，不乏一些感叹，也看到若干羡慕的眼光。终究不是好职业，也没见许多人加入。

有趣的是，现在社会上，有许多假和尚、假道士，满口“佛主保佑”“无量天尊”，到处索要善款，如果不给钱，就不依不饶。这大概也是一种乞讨人生吧。

还有许多见怪不怪的个人向企业以及个人索要捐款，不知啥时捐款成了索要了，这也是乞讨人生吧！

社会如此流行乞讨人生，势必影响家庭个人，所以常见到许多已成家多年的孩子，还在年迈的父母亲面前哭穷，甚至强行索取，可一转身非赌即嫖，要不奢侈花销，毫无羞愧之心，如此可怜的乞讨人生。

一些经济条件好的家庭，怕孩子吃苦受累，孩子的一切都包办，孩子过着衣来伸手饭来张口的舒适生活，慢慢的把孩子养成了伸手要钱的习惯，多么残酷而又自私的家长，为己一丝私利毁了孩子可能有着辉煌的人生的机会而成了乞讨人生，“人，来有精神去有魂。真情驻，不愧对儿孙。”你这样让孩子怎能来有精神去有魂，老年时返回头回想时，是何等的不堪。写到这里来两句诗表达表达意思吧：

鸟儿的到来是为了翱翔天空，

   为什么将鸟儿禁锢在槛笼，

   槛笼中的鸟儿怎能唱出欢乐颂，

   笼中的鸟儿对自由渴望和哀鸣。

   人类的到来是为了经受苦难与悲痛，

   经受苦难与悲痛的人才有思想、灵魂、自由奔放。

   禁锢的灵魂怎能画出人生最美的画廊，

    自由的思想与灵魂才有创造美的乐趣。

更有一些家庭条件不好的家庭不好的孩子，也成了甚也不干的啃老族，也是乞讨人生吧！当然外人无可非议，但对自己的一生是多么的不堪回首

我接触一个孩子，父亲出车祸去世，母亲改嫁，他跟奶奶生活，学校特困生资助给了他一个指标，结果让他奶奶给退回来了，他奶奶说，孩子爸爸出事按法律给了补偿，能生活了，不需要补助，这个指标给其他需要的同学们吧。我特别的称赞这个奶奶有眼光，她就是怕孙子养成伸手的习惯！

人的生活中会遇到许多的无奈，在无奈时伸手不算乞讨，那是寻求帮助，但为了无止境的虚荣、和享受不断地伸手另当别论了。

有的人说，人生就是折腾，在瞎折腾中会发出熠熠的辉煌，年轻的朋友们去奋斗吧、去折腾吧，要让自己的人生有汗水、有滋味，更要即使乞讨也别放弃自己的尊严，尊严是自己奋斗来的！乞讨人生没有尊严。

2016、9、6