东汉末年军阀割据、群雄四起，后以三国鼎立的局面分割天下。在三国时期有名有姓的武将有四五百人之多，有“辉煌”事迹的也不在少数，有很多著名的武将流名青史，除了众所周知的吕布、张飞、赵云等等，像关羽这样的“大咖”更是被后世之人奉为“武圣”而多加崇祀。
乱世出枭雄，在三国这样一个特殊的时期，只要有些本事的人都会自立山头，但并不是所有人都能够审时度势、把握时局，比如本是一手“好牌”的袁氏兄弟，硬把“王者”打成了“青铜”，最后不得善终。
所以说，战乱年代看的不仅仅是个人的本事，更要看做人的格局，笑到最后才是真正的赢家。今天我们要说的就是三国时期的一名武将，他的子孙被历代皇帝尊敬千年，门前1副对联没第2家敢用，这是哪位武将享此殊荣呢？
一、东汉末年时局
东汉末年，黄巾起义虽然被压下去了，但汉室的根基已经动摇，分崩离析的东汉政权把握在各地州郡大吏手中，再加上各路群雄的加入，形成大大小小的割据势力，这些势力之间相互争权夺利、私吞兼并，使东汉末年进入了长期的战争局面。
当时的主要割据势力有：河北的袁绍、河内的张杨、兖豫的曹操、徐州的吕布、扬州的袁术、江东的孙策、荆州的刘表、幽州的公孙瓒、南阳的张绣等。
经过官渡之战，曹操以敌强我弱、少于袁绍五倍的兵力打败了袁氏军事集团，结束了北方的长期战乱局面，一统北方之后，曹操继续扩张领土，汉中与益州是他的下一个目标。
汉中是一支异军突起军事集团，对于曹操来说，如果要强拿会是一块硬骨头，虽然自己统一北方军事强大起来，但拿下汉中也非容易之事。因为汉中是一块由“神明”庇护的土地，杀戮太多怕激起民怨。那么汉中这个区域是由哪位“大神”把持的呢？
二、汉中“五斗米道”
汉中地区最初是由太守苏固管辖，后来益州牧刘焉看好了汉中这块肥肉，便派下属别部司马张修、督义司马张鲁前往攻打，苏固战败最后被张修所杀。
螳螂捕蝉，黄雀在后，督义司马张鲁反手又杀了张修，之后张鲁在益州牧刘焉的授意下又杀了东汉朝廷的使者，把汉中划入自己的囊中。
只是好景不长，刘焉发背疮而死，他的儿子刘璋成为了“接班人”，刘璋以张鲁不顺从他的调遣为由，尽杀张鲁母及其家室，张鲁走投无路的情况下，为了自保袭取巴郡，后割据于汉中。
以张鲁当时的势力并不能与刘璋抗衡，但张鲁宣扬“五斗米道”，以传教的方式来感化百姓，建立了稳固的政教合一的汉中势力。
在当时的社会经济是以农耕为主，“五斗米道”主要在农民中传播，想要加入这个道教，只需要出五斗米就可成为道教的子弟，因而得名“五斗米道”。
《三国志》中记载，张鲁在汉中教民诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。还创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。
“犯法者，三原，然后乃行刑。不置长吏，皆以祭酒为治，民夷便乐之。雄据巴、汉垂三十年。”见《三国志》。
张鲁在巴郡、汉中割据三十年，整个汉中地区都是以“五斗米道”为核心，不断扩大影响力，在众多信徒的拥趸下成为汉末一支颇有实力的割据势力。
三、“五斗米道”的渊源
“五斗米道”为何有如此大的“神力”，让我们不得不追溯一下他的渊源。仅凭张鲁一人之力是不可能把“五斗米道”办得如此顺顺利利、风风火火的，张鲁其实是承蒙祖荫才会得到这样的拥戴。
张鲁的出身可谓是家世显赫——是西汉开国功臣张良的十世孙，正所谓“根红苗正”，后代也不会差到哪里去。张鲁的父亲是我们众所周知的东汉天文学家张衡，所发明的地动仪是世界上的地震仪之祖。
而最厉害的“角色”则是张鲁的爷爷张陵张天师。“本是太学书生，性好学，博五经，邃于黄老之道，七岁即能通道德经及河洛图讳之书，皆极其奥。长为博学之士。汉顺帝时永寿元年在鹤鸣山创建正一盟威道，太上老君‘授以三天正法，命为天师’，自称‘三天法师正一真人’，并纂道书24篇。”
张鲁的爷爷张陵正是“五斗米道”的创始人。“天师降妖伏魔，救护众生，蜀地的人民都非常感动，都愿意听受天师教化。于是天师设立二十四治，广收门徒，教化于民。”
有因才有果，前人栽树、后人乘凉，有了这样一个“神仙”爷爷打下的基础，到张鲁这里自然一切都是顺风顺水，这也是曹操感觉汉中“难啃”的主要原因。
四、张鲁率众归顺曹操
张鲁有与曹操一战的“资本”，但他却毫无战意，当曹操率领四十万大军准备“啃”汉中这块骨头时，张鲁却“欲举汉中降。其弟卫不听，率众数万，拒关固守。操破卫，斩之。鲁闻阳平已陷，将稽颡归降。”
大概是“道义”使然，为了保护汉中百姓，张鲁率众归顺曹操，而曹操也深知张鲁在当地的“人脉”， 任命他为镇南将军，以客礼相待，封张鲁为阆中侯，食邑一万户，封张鲁的五个儿子及阎圃等人为列侯，并替自己的儿子曹宇娶张鲁女儿为妻。
五、张天师的家族荣耀
张鲁后代同样得到极高的重视，其主要原因就是道教的创始人张陵张天师所创建的“五斗米道”成为早期的道教一派，而后随着道教的发展，张天师家族的子孙被历代皇帝所尊敬，或赐金印、或赐宝剑等皇室信物，并对张天师家族进行加封、赐府邸。
在天师府门前有一副绝有仅有的对联，“麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家”。从这副联中可以看出，把张天师家族的人奉为神仙般的上宾，在朝廷中也是可与一人之下、万人之人的宰相相比拟的，这样的对联除了张天师家族没有第二家能敢享此殊荣。
正因为有了皇室的重视，同时在道教中也有着极其“尊贵”的身份，使张天师家族成为中国历史上一个可以和山东孔府相提并论的千年世家。
小结
如果对三国没有较深研究的朋友，怎样也想不到，在三国的武将中会隐藏着这样的一个身份“尊贵”的武将，虽然戎马半生，但家族的基因让他流淌着“天师家族”的血液，本有一拼之力却选择归顺，以和平的方式避免了汉中百姓惨遭荼毒，让后代也拥有着享受不尽的荣耀。
道教是我国的本土宗教，主张乐生好善，以太平世道为目标，即使到今天道教也是经久不衰。我们常听到的一句话“道士乱世下山救人，盛世归隐山林”，可以看出道教讲究清静无为，处世洒脱超然，这也是我们经常用“仙风道骨”来形容得道之人的主要原因吧，在潜意识里便已经留下了这样的道家形象。
参考资料：《三国志》《祖天师宝诰》《后汉书》
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