中国古代丰富多彩的社会生活
论点:中国古代生活是不是单一的？枯燥的呢？
论据
论证：中国古代生活不是单一的，枯燥的，而是丰富多彩的，有声有色的
中国自古就有注重社会生活的传统心态，都包含有个历史时期不同社会阶层的物质生活，和精神生活素材。社会生活史的研究，成为20世纪，三四十年代一种重要学术现象，在原有材料，或新出土的材料基础上，尝试复原古代社会生活，特别是人民大众社会生活的原貌，，生化了人民对于历史的认识。
远古时期的人类生活，原始人类面对险恶的自然环境如何生存和发展，这是各种传说和神话的主题，中国也不例外，传说最早的人类或居于洞穴之中，，或构木为巢，生食蔬菜和鸟兽之肉，饮血如血，钻燧取火，教人熟食。这些传说与远古人类生活的实际情况基本一致，据考古发现，大约在距今约71万年前，至23万年前旧石器时代早期，远古人类才会使用火，能把自燃火种长期保存下来，用于烘烤食物、取暖、照明防寒和抵御野兽侵袭，只会制作简单的石器对付鹿一类食草动物，得到的肉食品非常有限，采集时获取食物的手段，当时只派出双亲和子女，祖父母于子孙发生关系实行同辈男女相互配婚的群婚，有血缘关系的寻梅结为夫妇，大约距今四五万年左右，中国社会进入旧瓷器时代晚期，社会生活有较大发展，制作瓷器技术有了明显的进步，狩猎成为食物的重要来源，已经掌握了人工取水，排除同胞兄弟姐妹以及旁系兄弟姐妹发生婚姻关系，演进成为出身于不同群落的同辈男女互为夫妇的群婚制。群落规模一般在三五十人之间，约距今一万年前，新石器早期经济生活中采集狩猎占重要地位，但这时期已经以发明了种植农业，耕作、收割加工三大类农具，基本具备，石骨木制农具，成为主要生产工具，饲养业也开始发展，发明了陶器，涉及饮食器，储藏器，水器和炊器多种类型，当时陶窑的温度在900——1000摄氏度之间，由于氧化作用，称之彩陶，编制有棋盘格，间隔纹女编制方法，这种编制在这一时期技术已达到相当水平，新时器晚期，社会居住单位，从小到大分为房组、房群、村落，三组。村落估算约在三百左右，农业生产工具，大型石产达到石器制作技术顶峰江南地区出现犁破土器和耕田器。农业产量得到较大提高，与农业生产稳步增长相对应的是家畜饲养业，的兴旺发达。漆木器的制作也有了相当水品，作为木工工具石斧石凿的磨制精致，锋利实用同事这一时期，纺织品分麻纺织品和丝织品两类，出现大量的玉器。和铜器社会居住单位改变了向心封闭式的格局，原来的中央广场僃、大石庙堂、所代替，并陆续出现许多用劣土铸成的城邑，形成“万邦林力”的局面，据传说，当时创造了部落联盟的形式来协调各国之间的关系约公元前3000到2000年间对于自然的崇拜，
夏商时期城市是王朝和各方国的政治中心，和军事堡垒。城市设有防御设施或利用天然屏障，城市内最主要的建筑是贵族居住的宫殿和祭祀祖先，神灵的宗庙，城市内还有手工业作坊，分工细致。
夏商时期婚制的主流，是一夫一妻制，但贵族中一夫多妻现象非常普遍，贵族政治联姻的特征较为明显，夏商时期的饮食用器有饮器、食器、炊器三大类。多数为饮酒之器，夏代主要多为陶器，商代主要是青铜器，饮酒盛行是殷商社会生活的显著特点。上自商王，下至臣子，各级贵族军嗜好饮酒，喝酒塃政是商王朝腐朽败亡的主要原因之一。
夏人、商人特别崇拜天神，上的世界一个叫做“帝”或“上帝”的至上神，他统率日月星辰，风云雷雨天空诸神和土地山川，和地下诸神自由支配自然运行，主宰人间的祸福能力。商人用龟卜办法探求神意。西周时期的国家形态，表现为周王朝与诸侯国的不平等联盟。城市依然是周王朝与诸侯国的政治军事，文化中心。西周时期城市建设相对统一，等级比较明显城市均有手工业作坊。商业活动比较活跃。西周与夏商婚姻形态没本质区别。所不同的是，西周婚姻形成一系列的约定俗称的礼仪。西周的服饰，通过质地，形状、尺寸、颜色花纹来表现等级贵贱之别，周代饮食也体现浓厚礼仪特征，各种场合的饮食行为都有详细具体的规定，在饮酒方面，周人比较节制，周初岑制定严厉的禁酒措施，强制戒酒。但西周中期后酒禁放宽饮酒风气渐浓。
春秋战国是中国古代社会的大变革时期，城市有很大变化，城邑数量明显增加，《春秋》《左传》记载的筑城，俢城、扩城活动就有二十俞次，由此可以想见诸侯大国的筑城情况，城邑的增多表明政治军事文化生活不再局限于都邑，或几个核心城市。春秋城市布局开始呈现多样化特点，有的用西周时期旧址，有的则突破礼制突破。战国时期，城市数量空前增加，城市的经济功能较前比较显著，兴起了一批重要的商业城市，战国时代城市区四周有市门，早晚毕。
春秋战国时期，乡村不断发生变化，随人口增加，铁制工具广泛使用及农业耕作，技术进步，荒野陆续开垦，各诸侯国逐渐采用限制行政机构，先成为管辖农村为主的基本行政单元战国时代，又在县基础上再设立郡，从而形成郡县两级制的地方组织。春秋战国的婚姻形态遵行“同姓不婚”原则，婚嫁年龄男子通常在20~30之间，女子在15~20之间，妇女被夫家休弃的现象在这一时期比较普遍，离异的女子再嫁也司空见惯。
由于地理和气候的差异以及政治上的多元化，加之各地奢侈风尚的不同，春秋战国时期的服饰具有一定的地域性，多样化的特点比较明显服饰最大的变化，首推战国赵武王的改易胡服公元前307年，实行军事改革，将胡服进一步推广到上层人士，同时多姿多彩的漆器，给饮食生活带来清新气息。
春秋战国时代是一个以血和火为时代特征的社会，战争的技艺与勇敢精神得到广泛的崇尚，《春秋谷梁传》记载说，在田猎的时候讲习武士，是礼仪中的大事。葛兰草插在地上，作为田猎的界限。田猎时不许越界。男武作为一种社会规范，已经成为春秋社会男性角色的重要内容。一身戎服有高超的射技和抵御技的男子，是人们心中崇拜的英雄。
秦汉时期，全国城市总数量不断增加，秦统一后，国土空前广阔，据研究，秦把京以外国土分为36郡，后扩为41郡，设立了1000个左右的县。秦代城市总数大约1100个，秦代咸阳很繁华，人口50万以上，西汉时期平地时城市1500余座。战国东方大国齐国70座城市西汉120余座随封建政府大力加强对西北西南地区的统治。边地陆续出现一些新城市，开发河西，列四郡35县。东汉、河西陆续加县43座。这些在边地设置的郡城和县城最初带有浓厚的军事据点
汉长安城基部宽16米残城墙最高达8米。作为国家的编户齐名他们有名义上为国家所认可，有独立的使用权，一定数量的土地，但必须承担国家规定的田租和人口税，还要服役两汉时期，除城市贵族之外，官僚之外，还有一批地方豪强，在残酷的土地兼并之中强大起来。汉代的冕服制度直到东汉明帝时期才初步开成。
秦汉时期主食栗、麦、稻由石磨粮食加工工具普及，民间可使用的粮食。副食是肉类羊、猪、鸡等较普遍。秦汉有事嗜鱼倾向，经营水产品，者常成巨富。饮酒风气比较盛行。公元前210年，秦始皇巡狩到今浙江一带，系统的阐述了他理想的婚姻观念和婚姻道德。他认为越地丈夫死后，留有儿子，寡妇可以任意改嫁，这种风俗必须严格禁止；男女结婚后，女子常因不满男方而逃跑，这种现象也不能容忍；越人内外不分，男女无别，经常发生不正当男女关系，杀之无罪。秦始皇认为保护一夫一妻制度，绝非是一件细微的生活小事，而是关系天下太平的大事。他把提倡寡妇守节，遵守一夫一妻制，同确立中央集权制度联系在一起，试图把婚姻观念和婚俗同统一度量横一样，完全规划起来。婚姻主要通过社会舆论而向一夫一妻制的核心家庭发展。秦汉时期的生老病死、衣食住行，处处可见巫觋活动、数术之学的影响。汉并天下后，长安设祠祀宫，分别有梁巫、晋巫、秦巫女，巫在宫廷和民间十分活跃。西汉时期发明了造纸术，东汉蔡伦又加以改进，这是秦汉文化的生活一件大事。纸的发明，改变了文字刻画书写在器物上（陶、青铜），以及布帛、竹简之上的历史。
秦汉时期，从贵族到平民，普遍表现出一种积极地进取精神。
魏晋南北朝时期是中国历史上的民族大融合时期，民族融合的范围极广，几乎包括了中国长江、黄河、辽河、漠北广大区域。北方割据政权大体都经过“胡汉分治”的阶段。所谓胡汉分治，就是对于境内少数民族采取本族制，而对于境内汉族则采取汉制。魏晋南北朝时，主食为稻米、小麦。汉代已知如何用曲酿醋。北魏，用谷物制曲酿醋的技术相当成熟。汉人已用豆作酱。胡人喜食乳酪，成北方汉人流行的副食。两晋时期，饮茶之风盛行，待宾之礼，有献茶一项。
魏晋南北朝时期，讲究服饰之美，服饰更新速度快，每天每月都有新变化，服饰的胡化风气有所改变。魏晋南北朝的婚尚以等级性婚姻为典型特征。人们在这一时期对宗教的信仰较为强烈。在佛教、道教的影响下，民间神祀也日益庞杂。酒类仍是最重要饮品，唐代又增加了葡萄酒，出现我国第一部有关茶的专著。
隋唐五代时期，长安市隋唐五代政治、经济、文化发展中心。唐代婚姻形式与前代相同。主食为稻米，肉也成主食。西瓜从西北传入中原，葡萄酒很快传播，饮茶主要流行于南方地区，隋唐时期的服饰有官服和民服，男衣和女衣之分。由于受胡风影响，贵族妇人还时兴袒露装，衫裙宽松富丽，袒胸露乳。唐代室内家具最有特色的变化是椅子。唐三彩较为普遍。普遍民众信仰多种自然神灵，宗教活动内容和方式丰富多彩。
宋元中期，全国10万人口以上城市46处。写实风俗画《清明上河图》如实反映了当时开封城的风貌。从宋开始，土地商品化的历史潮流势不可挡，服饰大体分官服，民服两类。流行四种酒，果酒、黄酒、药酒和白酒。
明清时期，农村法定社区是官府在县下设乡、都、保、庄四级行政区，宗教在社会生活中地位仍不可低估，服饰原料发生较大变化，南方粮食以稻米为主，北方则以麦为主。酒、茶仍是明清时主要消费品。24个节气完整的传播，由于社会稳定和经济发展，流传民间的世俗空前繁荣，戏曲、曲艺、民歌及盛行。丰富多彩的社会生活表明古代的社会形态并不是单一、枯燥的。
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