阳为气，阴为味。
形食味，故味归形。
气养形，故形归气。
精食气，故气归精。
化生气，故精归化。
精若化养，则食气。
精若化生，则不食气。
这段文字，有人问我怎么理解？实在难懂。[流泪][流泪][流泪]
今天我就花点时间和群友们闲聊一下。
阳为气，阴为味。
这里的气是指药物或食物的升浮属阳。这里的味是指食物或药物的本质，为阴性。打个比方，大黄的气可以浮，而大黄又是苦寒的东西，它的味可以沉降。大黄的气（浮）并不受味（降）的影响，所以医师在开方时到底是取其气还是取其味，就看药物到底是在人体发挥什么作用？大黄黄连泻心汤主要是清胃中之火（是浮的），而大黄黄连的味（本质）又是下沉的，我们就要取气而
舍其味，所以大黄黄连一定是放在滚沸的开水中浸泡（取其气），而不能煮（煮就是取其味了），只有这样才能清掉胃中之火。
形食味，故味归形。
形是指我们的身体，一个人吃下去的东西一定是吃它的本质，把食物的本质吃下去藏于身体，管于身体，给身体以能量和营养。所以就有形食味，故味归于形。
气养形，故形归气。
吃下去的东西本身就有气，有营养，它就会滋养我们的身体，所以气会来养形（形是指身体），身体是靠气来供养的，所以就有了气养形，故形归气。
精食气，故气归精。
这个精是指人的精气，精力旺盛，身体活动自如，一定会消耗人的气，由气来养精，所以就有精食气。而气呢？一定会归于五脏，给五脏以精气，所以就有气归精。
化生气，故精归化。
这里的化是腐化的意思，任何东西都要通过腐化才能得到它的气，所以化生气。而精力充沛都是通过化生而来的，没有化生，精力就无成谈起，所以有精归化。
精若化养，则食气。
人有了精力，会来养我们的身体，身体就会参与生活，学习和工作，这个时候一定会消耗人体的气。于是精若化养，则食气。
精若化生，则不食气。
这里的精应该是人体的津液或身体本身特有的一种物质，它可以分解（精本身的功能）进入身体的食物来获取能量。它不需要消耗人体的气。于是就有精若化生，则不食气。
理解对不对，有待友友们指正，多参与讨论。[呲牙][抱拳][抱拳][抱拳]
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