阳为气,阴为味。
形食味,故味归形。
气养形,故形归气。
精食气,故气归精。
化生气,故精归化。
精若化养,则食气。
精若化生,则不食气。
这段文字,有人问我怎么理解?实在难懂。[流泪][流泪][流泪]
今天我就花点时间和群友们闲聊一下。
阳为气,阴为味。
这里的气是指药物或食物的升浮属阳。这里的味是指食物或药物的本质,为阴性。打个比方,大黄的气可以浮,而大黄又是苦寒的东西,它的味可以沉降。大黄的气(浮)并不受味(降)的影响,所以医师在开方时到底是取其气还是取其味,就看药物到底是在人体发挥什么作用?大黄黄连泻心汤主要是清胃中之火(是浮的),而大黄黄连的味(本质)又是下沉的,我们就要取气而
舍其味,所以大黄黄连一定是放在滚沸的开水中浸泡(取其气),而不能煮(煮就是取其味了),只有这样才能清掉胃中之火。
形食味,故味归形。
形是指我们的身体,一个人吃下去的东西一定是吃它的本质,把食物的本质吃下去藏于身体,管于身体,给身体以能量和营养。所以就有形食味,故味归于形。
气养形,故形归气。
吃下去的东西本身就有气,有营养,它就会滋养我们的身体,所以气会来养形(形是指身体),身体是靠气来供养的,所以就有了气养形,故形归气。
精食气,故气归精。
这个精是指人的精气,精力旺盛,身体活动自如,一定会消耗人的气,由气来养精,所以就有精食气。而气呢?一定会归于五脏,给五脏以精气,所以就有气归精。
化生气,故精归化。
这里的化是腐化的意思,任何东西都要通过腐化才能得到它的气,所以化生气。而精力充沛都是通过化生而来的,没有化生,精力就无成谈起,所以有精归化。
精若化养,则食气。
人有了精力,会来养我们的身体,身体就会参与生活,学习和工作,这个时候一定会消耗人体的气。于是精若化养,则食气。
精若化生,则不食气。
这里的精应该是人体的津液或身体本身特有的一种物质,它可以分解(精本身的功能)进入身体的食物来获取能量。它不需要消耗人体的气。于是就有精若化生,则不食气。
理解对不对,有待友友们指正,多参与讨论。[呲牙][抱拳][抱拳][抱拳]
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