正月初五俗称破五。汉族民俗认为，过节以来的诸多禁忌过此日皆可破，因此称为破五。由于这一天承担了太多人们的希望与憧憬，所以古代这一天的禁忌就特别多。比如在这一天必须吃饺子、不能用生米做饭、不准妇女串门等。《燕京岁时记》中说:初五日谓之'破五'，'破五'之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新婚女子亦于当日归宁，而诸商亦渐次开张贸易矣。《清裨类钞》也载:"正月初五日为破五，妇女不得出门。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。
大年初五习俗之:"赶五穷"
农历正月初五这一天，许多地方时兴一种叫做"赶五穷"的风俗。"五穷"也叫"五鬼"。指"智穷、学穷、文穷、命穷、交穷"等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》，"凡此五鬼，为吾五患"，所以要送而走之。文人无论内心如何思谋，行文总是比较平和，虽属我的大患，还是客客气气送走了吧。到了老百姓便实话实说，"赶五穷"，"填穷坑"，而且动用了爆竹扫帚，不能客气。这毕竟不是请客送礼，一定要赶尽杀绝。
人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。尤其放"二踢脚"，称"崩穷"，把"晦气"、"穷气"从家中崩走。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。人们说:这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了!于是吃饭。
不同的地儿，"破五"这天的过法儿不一样，就是同一地方，过法儿也不完全一样。就拿山西来说吧，在晋西北，传统上这天太阳未出山，要掀起炕席，打扫一些炕土送到野外，外加鸣炮、烧香、敬纸;晋北民间习惯则是用彩色纸剪成人的图像，小孩子拿到街头，互相交换。把自己的纸人送给别人，称为"送走穷媳妇";把别人的纸人换回来，称为"得到有福人";到了晋东南，民间习惯将烂衣服扔到墙外。
大年初五习俗之:"迎财神"
民间传说正月初五是财神的生日。在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰，希望在新的一年里能财运大增。"迎财神"的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。接的这位"财神"多指赵公明。
相传，赵公明常懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意，不定去往哪一家，所以在旧时人家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抢在前头迎接他。旧时，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门营业，称为开头盘。
除了"迎财神"，有些地方还有"送财神"的风俗。财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗--"送财神"。每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称"送财神"，也叫"跳财神"。他们走到哪家，哪家要当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。近年来结伙跳跃的"送财神"景象已经不多见。
还有一种说法:破五这天是五路财神的生日，民间这一天也叫迎财神日，五路财神的生日这天，财神们就有特权在这一天下来接受人间香火，所以这天谁要是在这天迎财神、请财神、供财神，一般都会比较灵验的，还有很多朋友选这天开业也是非常吉利的，因为是迎财神日，这天开业是不受任何神煞干涉的，可以说是百无禁忌的开业，还是个招财日。
大年初五习俗之:吃饺子
关于"破五"吃饺子有一个传说。相传姜太公封自己的老婆为穷神，并令她"见破即归"，人们为了避穷神，于是把这天称为为"破五"。还有一个略为不同的传说是，大年三十人们请神时，把脏神姜太公的老婆给忘了。于是她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说:"这样吧!今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧!"
过去的老人讲究"破五"包饺子的馅儿，一定要自己剁的，把不顺的东西都剁没了，这样就预示来年的一切都很顺利。"破五"这一天，家家户户都吃饺子，菜板要剁得叮咚山响，让四邻都能够听见，以示正在剁"小人"。饺子褶要捏得严严实实，谓捏"小人"嘴。人们把不顺心的事归结到"小人"的身上，除旧了"小人"，才有大吉大利，顺顺当当。"破五"的饺子讲究馅儿是一个肉丸的，饺子的形状是扁圆的，与象征财富的元宝的样子很相似。此外，饺子里还有的要包上钱、枣、糖等，寓意发财、好运早来、甜蜜和美。一家人团团圆圆吃一顿"破五"的饺子，那么就寓意着在新的一年里头，可以增加财富，可以过上更好的日子。
初一到初三饺子煮破了不能说"破"而要说"挣了"。是因为饺子馅儿里有菜，菜与"财"谐音，故说饺子是"挣"了，"挣"的意思是赚钱发财，是"挣财"。饺子也被称之为"元宝"，有时包饺子的人还故意地问"元宝挣没挣?"然后煮饺子的人则高声回答:"挣了!"但到了初五这一天，就可以说饺子"破"了，"破五"吗!"五"和"捂"也是谐音，把"捂"住的弄"破"了，不就是寓意要发了吗?这一切都是为了图个吉利，讨个口彩，尤其在过年的时候，大家都要多说一些吉利话。
破五节各地习俗都不同
《燕京岁时记》中说:"初五日谓之，'破五'，'破五'，之内不得以生米为吹，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵族以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新婚女子亦于当日归宁，而阛阓诸商亦渐次开张贸易矣。"
这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称"捏小人嘴"，据说，这样可免除谗言之祸。 习惯上，过了"破五节"，商店酒楼五行八作方才正式开张从业。如有铺面变化、柜台增减之举，一般多在初六定夺。由于地域不同，节日习俗也有差异。
1、北京
在北京一带，妇女不许于此日串门，串门则不详。
2、河南
在河南一些地区，人们于此日不劳作，否则本年内遇事破败。
3、山东
山东初五是个重要的民俗节日，既为"马日"，又为"破五"，还为"财神日"，商家爱选在这一天开业;南方不少地儿则在正月初五祭财神。清代顾禄<清嘉录>上记着:"正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"
在上海，旧俗中正月初四子夜，就备好祭牲、糕果、香烛等物，还得鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。
5 陕西
陕西比较有特点两个地方是陇县和凤翔县。陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉，又说是"吃穷饭，除穷根"，也说"糊穷坑"、"填穷坑"。而最有意思的是凤翔县，"破五"这天早起，搞大扫除，放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，是吃饺子。不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子。凤翔人说:这是将"五穷"之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。
天津人破五这一天，家家户户吃饺子，包饺子要自己剁馅，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁"小人"。包饺子要自己捏，捏饺子要使劲捏，以示捏"小人。天津人把不顺心的事归结到"小人"的身上，除掉"小人"才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。
过了正月初五，法定意义上的春节长假即将结束，很多人又要走上工作岗位了，在此也祝愿大家新的一年顺心如意。
来源:中国民族宗教网
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