事实上大家不能接受芮小丹自杀的选择,最根本的原因还是认为,自杀就是逃避,是懦弱。
很早之前听人说过一句话,即使失败了很多次我也要不断的去尝试,因为我不敢停,停了就意味失败就是最终的结局。
自杀也是同样的道理。自杀意味着你败了,而且是最终结局,永无翻盘的可能。芮小丹你还可以写作啊,而且你知道,丁元英一定不会离你而去,为什么你不试一试,为什么你就不能顶住所有的苦痛和压力,照顾好自己的事业和爱情,然后给命运一个响亮的耳光,对它说,看,你压不垮我!这才是何等的豪迈和完美啊!
坚持下去就有这种可能,这是谁也不能否定的,我们每个“善良”的人的希冀也在于此,但是我们也不能否定的是,这个结果发生的概率太小了。更大的可能是,坚持之后你还败了——如果炸弹炸坏了脑子,傻了,呆了,如果无止境的手术与病痛让你无法思考,如果高位截瘫,大小便失禁,生活完全不能自理……当你最终决定还是放弃的时候,我们善良的人们是否还要劝她,你为什么不坚持下去,或许明天就有奇迹;还是终于放过他,说你坚持过,你尽力了,你虽败犹荣。但仅仅是这个虽败犹荣,和巨大的苦痛比起来,值得吗?
退一万步说,即使命运可以向芮小丹保证最终她会爱情事业双丰收,会有一个happy ending,芮小丹仍然会扣下扳机。因为那不是她想要的生活。
小说把芮小丹塑造成一个近乎完美的女人。书中说,是女人就有贪嗔痴,但芮小丹似乎是一个例外。我认为,嗔在书中比较少见,但芮小丹还是“贪”和“痴”的。芮小丹多次提到自己的“贪心”,不是托词,是实话;程式履行之后的痛哭与念念不忘,在德国聊天时简单的两个字“很想”,简直可以用“痴狂”。芮小丹不是一个了悟的人,因为“贪”与“痴”就意味着“痛”,了悟的人唯恐避之不及(比如丁元英),但芮小丹的高明之处在于放下,她不在意自己的痛。有了大痛苦,才有大快乐。芮小丹贪的不是天长地久,而是完美无瑕,跟这个相比,任何的痛都不是痛。这就是为什么芮小丹和丁元英在一起时多次谈起死的原因。也是丁元英说的,你如果想得到什么,你先要放下。
再说几句,有人说最后肖亚文问丁元英芮小丹为什么自杀,丁元英说她认为自己没用了。很多人就此说,这是否意味着丁元英也认为芮小丹没用了。如果是这样,那丁元英就太不是人了。如果仅仅因为截肢了就“没用”了,那么说好的心灵交流呢,说好的矢志不渝的爱情呢,原来都是TMD扯淡与欺骗!
但我认为丁元英无可指摘。芮小丹认为自己没用了,对于一个对自我有着极强控制与清醒判断的人来说,她认为自己没用了,她就真的没用了,这不是丁元英能够决定的。那接下来我们是不是应该说芮小丹一句,你怎么就那么没骨气呢,脸蛋没了身体没了就认为自己没用了,你把自己看成什么了?你对自己的精神就那么没自信吗?
芮小丹之所以这么选择,有刚才说过的追求完美的意思,但我觉得还有一层意思,就是你对真正的爱情抱有的最重要的态度,就是付出。用芮小丹的话说,那是一个你不由自主想去疼的人。有人或许会说,这是唱高调,爱情就不期望回报了?我的回答是,有回报当然好,没回报也没什么大不了。芮小丹说过,被人爱着是一件很幸福的事,但是更幸福的事,是你爱着人。你所有的心思都是怎么疼他/她,而不关心自己在这份感情中能够获得多少。所以当你知道自己不能付出了,或者说不能付出那么多了,那么你就是“没用”了,离开,就是最好的选择。
芮小丹的死是她的天性使然:“自性自在,不昧因果”。这是做“自己”的极致。如果理解了这句话,就应该知道残缺的芮小丹的死是她必然的选择。
作为普通人,不少人把“尊严”放在高于生命的位置上。书中的乐圣的董事长也是为此而死;文革期间多少智者、经历无数生死的人,也是如此,芮小丹更是如此。
另外,这部小说是一个佛教和一个佛法的寓言故事,佛教的寓言故事是芮小丹度丁元英成佛,当然度人成佛的芮小丹也应该重归天国。
但是,芮小丹绝不是殉情,不是为丁元英而死,更不是怕丁元英无法接受自己的残缺而死。这样理解就辱没了芮小丹和丁元英。
综上,作为普通人为尊严而死;作为天国女儿,因“本心”而死;作为佛教寓言,重归天国。三个层面,芮小丹的死都是必然,读者不能接受这样的结果,只是因为对芮小丹的“爱”,这是可以理解的。但是也应该读懂这本书,尊重芮小丹的选择。
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