答:所有有情的,就是有生命的,都會有情緒,不管是植物還是動物,只是他們情緒的顯露可能不像人類。
人類是情緒之中最多元化的,喜怒哀樂啊!憂思悲驚恐,憂慮啦!還有想很多東西,還有悲傷啊!還有害怕啊!還有被受驚嚇啊!
那她們的情緒是隨著不同物類,而產生樣態沒有那?多,但是他們都有情緒。
而情緒就產生了痛楚,因為他並沒有成道、成佛呀!所以一定會產生痛楚。
因為自己的不慈悲、體諒心不足,而創造眾生的痛楚,都會回報到自己的身上。
所以我們說吃素,吃素那是因為你覺得你需要,因為有人宰殺,那眾生是痛苦的,然後他是直接殺手,但是因為你吃而連結上了,又回到你身上。
所以我不是要你要不要吃素,那是你的事情,我從來不會強制,那沒有意義。
如果你很想吃葷的,那我強制你,要立清口願一定要吃素不要吃葷的。那你那個慾望很強,這樣你會產生到對性的慾望、暴力的慾望、自我的慾望,那沒有任何意義的。
吃素沒有任何功德,這才是正法。
吃素只是讓自己減少讓我們內在不平靜的根,因為把這種惡質能量,我們不要跟它產生連結的一個作為。所以我們吃素的因緣是這個樣。
當你的本質已經跟空全然能連結的時候,事實上你是沒辦法吃葷的,你吃了一定吐。
所以吃葷的絕對不是佛界來的,也就是如果說那個人還吃葷,絕對是天魔外道,因為我沒辦法吃到一絲絲葷的東西,吃了會吐。
你說:「老師,那孔子呢?」
孔子很勉強,但是你知道因緣不一樣,那時候要是宣示吃素,你的法沒有人要理你的,所以孔子還有那個什麼?常養慈悲心。
你看六祖吃肉邊菜啊!他有沒有鼓勵人家一定要吃素?但是他自己儘量吃肉邊菜。
那是個善巧方便,因為空性人的本質是很寧靜,他喜歡的是自然的東西。
殺生、那是不自然的。
最不自然就是殺生,矯柔造作出來的,所以它跟空性是沒辦法連結的。
你如果跟空性連結,我真的不相信你還能吃葷?
如果你還能,那代表你根本沒有跟空性連結。你是頭腦在連結,因為你吃到葷的會想吐。
有一種方式是因為你吃素吃久了,聞到肉味會怕,那是慣性,那無關。
空性人,你已經走上這條路,你自然對那種葷食你會不想吃,你吃了也
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會漸漸想吐或排斥,這是生命的本能,不需要用戒律,這樣了解嗎?
人類是情緒之中最多元化的,喜怒哀樂啊!憂思悲驚恐,憂慮啦!還有想很多東西,還有悲傷啊!還有害怕啊!還有被受驚嚇啊!
那她們的情緒是隨著不同物類,而產生樣態沒有那?多,但是他們都有情緒。
而情緒就產生了痛楚,因為他並沒有成道、成佛呀!所以一定會產生痛楚。
因為自己的不慈悲、體諒心不足,而創造眾生的痛楚,都會回報到自己的身上。
所以我們說吃素,吃素那是因為你覺得你需要,因為有人宰殺,那眾生是痛苦的,然後他是直接殺手,但是因為你吃而連結上了,又回到你身上。
所以我不是要你要不要吃素,那是你的事情,我從來不會強制,那沒有意義。
如果你很想吃葷的,那我強制你,要立清口願一定要吃素不要吃葷的。那你那個慾望很強,這樣你會產生到對性的慾望、暴力的慾望、自我的慾望,那沒有任何意義的。
吃素沒有任何功德,這才是正法。
吃素只是讓自己減少讓我們內在不平靜的根,因為把這種惡質能量,我們不要跟它產生連結的一個作為。所以我們吃素的因緣是這個樣。
當你的本質已經跟空全然能連結的時候,事實上你是沒辦法吃葷的,你吃了一定吐。
所以吃葷的絕對不是佛界來的,也就是如果說那個人還吃葷,絕對是天魔外道,因為我沒辦法吃到一絲絲葷的東西,吃了會吐。
你說:「老師,那孔子呢?」
孔子很勉強,但是你知道因緣不一樣,那時候要是宣示吃素,你的法沒有人要理你的,所以孔子還有那個什麼?常養慈悲心。
你看六祖吃肉邊菜啊!他有沒有鼓勵人家一定要吃素?但是他自己儘量吃肉邊菜。
那是個善巧方便,因為空性人的本質是很寧靜,他喜歡的是自然的東西。
殺生、那是不自然的。
最不自然就是殺生,矯柔造作出來的,所以它跟空性是沒辦法連結的。
你如果跟空性連結,我真的不相信你還能吃葷?
如果你還能,那代表你根本沒有跟空性連結。你是頭腦在連結,因為你吃到葷的會想吐。
有一種方式是因為你吃素吃久了,聞到肉味會怕,那是慣性,那無關。
空性人,你已經走上這條路,你自然對那種葷食你會不想吃,你吃了也
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會漸漸想吐或排斥,這是生命的本能,不需要用戒律,這樣了解嗎?