来源｜杨定一博士音频 图片｜网络
文字听抄｜秋若水 编辑｜三妙仙子
节
《杨定一博士读书会》音频，第67节，第44分以后部分内容听抄节选。
选
杨定一博士：
「臣服 参」
好多朋友跟我讲，常听我讲「臣服、参」，他们说我「参」不起来，不会「参」不懂「参」，「参」对我来说太难了。
我会这样回答：刚好相反，「参」太简单了，简单到一定地步，你才做不了。你把它认为比较难，透过「参」，想要抓一些领悟。以为自己做不到，认为不可能这么简单，是头脑把「参」复杂化了。
透过「参」最多只是在肯定、认出、承认：本来就「是」，你跟主、源头、宇宙从来就没有分手过。肯定这一点，承认你本来就有，本来就是的，承认你的身份。
任何念头来，参只是轻轻松松做一个回转，做一个提醒：
问谁有这个念头？
问谁有这个感受？
问谁有数不完的问题？质疑？受伤？失落？
问谁还有这个观念/念头，你已经踩了刹车，做了一个提醒，提醒我跟一体、整体、神/佛从来没有分手过。
神/佛可能有这些烦恼么？可能有这些感受么？轻松的提醒，就把念头化解掉了。就这么简单，是你把「参」想象到一定程度的难，以为做不了。
「臣服」跟「参」是两面一体，也是肯定、认出、承认自己的身份。而自己的身份是一体、永恒、本源、无限、绝对......
唯一的阻碍是身心、小我，念头、聪明、理性。「臣服」是把这个阻碍交出来，挪开。但是挪开不容易，一般人做不到，转个弯，拥抱一切，接纳一切，称赞一切。
也就这么简单，把自己真正的身份找回来，什么都没有做，什么都不需要做，最多让它来，让它走，不要带来反弹，不要增加一个阻碍。
再好的事情，也只是如此，也不用在上面不断的肯定，多好，多珍惜，希望重复再重复；多坏的事情，也只是如此，让它来，让它走。不再增加一层阻碍，不再加上一个反弹。
「臣服」就是肯定你本来就有的，承认担你真正的身份，也就是跟神从来没有分手过。
如果还需要一个称为练习的东西，就「臣服」 「参」两个练习。严格的讲，不是练习，没有练习的价值，只是轻松的提醒，提醒自己，提醒你本来就「是」、「在」。
我不断的重复再重复，「修行」在一般人的观念中是颠倒的，以为是在追求，不断增加不需要，不断增加各种法，增加各种修行门槛。
练习最多是把身心钻个洞，最多是个提醒；不可能用「做什么」可以得到。任何「做和动」又带来一层阻碍。
因为「做和动」在相对的层面才会有，「做和动」本身需要通过业力，业力是通过动，有因果，才会有这个时空。通过「做和动」，不可能从相对的范围落回到绝对。
不管我用多少篇幅来解释，头脑本来就听不懂超过相对范围的理念。而绝对与相对是两条完全不想关的轨道。
头脑在相对的层面运作，不断的带出质疑、抗议，怀疑，不相信，把最简单的东西变成最难。
让这一生白白过去，白白浪费醒觉的机会。要等下一次再来，再下一次，可能一百次以后，一千次以后，才稍微可以体会到或者还根本体不到......
地球村 · 小编互动
借着博士的话小编权且大胆地作个延伸吧：
「修行」在一般人的观念中以为是要追求一个什么状态，什么境界，什么高深莫测的学术理念，什么不可得的法不可得的神通。
其实没有，其实什么都不需要，也没有什么好追求的，「修行」无非就是不断提醒自己认出真正的身份。
真正的身份不是那个受限的身体、不是那个有限的个体、不是那个与整体相论不及兆万分之一的，不是与小小的「我」相关的任何概念任何观念任何得失成败的，而是那个无限、绝对、自性、一体、整体、圆满、完整、完美、本源......
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