法帖简介
【名称】大道帖
【作者】王羲之（传）
【书体】行草
【材质】硬黄纸本，墨迹
【规格】纵27.7厘米，横7.9厘米。2行，10字
现藏台湾台北故宫博物院。传为米芾摹本。
法帖释文
大道久不下，知先未然耶。
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在右军草书中，最为突出，后人称它为“一笔书”。明张丑《清河书画舫》云：“老笔纷披，所谓一笔书也。”十字中，前五字一笔联绵，次两字联缀，复次两字又钩联，最后一“耶”字以末笔竖画一贯直下，控制尺幅的空白。强作一笔书的人，往往有做作之嫌，而王羲之此书则如天际行云，宛若游龙，弥足珍贵。
临习
《大道帖》是典型的“一笔书”，笔势连贯回绕，气势畅达，而单字之结体却近乎行书。末字“耶”的长竖一反常态，特意夸张，纵长劲挺，约占四五字的空间，在王字风格中极为少见，故清人孙承泽等书家以为是米芾所作。对于这一类书法的临习，须关注用笔的使转，即线条与线条的连接处（过渡点）的换锋、调锋过程以及线型状态，加强对笔锋的控制，中锋为主、侧锋为辅。转折上则以圆转为主，寓方折的骨力与圆润、流动的形式之中，即是一种“外圆内方型”的线条模式。一味地圆，则流于软弱、无力，一味地方，则显得僵硬、死板，故不可偏颇。同时，也要注意控制行笔速度，尤其在临摹中，不可求快，否则易“浮”、易“滑”，从而导致线条质量下降。宁可慢些，以保证线质的稳定以及细节处的精到。
法帖鉴赏
《大道帖》帖幅内外有“潞王之宝”、“韩逢禧印”、“张笃行印”、“米万钟”、“仪周鉴赏”等印，以及赵孟頫、朱之蕃、张照的跋，从中可知其流传的踪迹。后入清内府。
赵孟頫跋云：“梁武帝评书至右军，谓‘龙跳天门，虎卧凤阁’，此帖是已。诸家刻中皆未之有。世间神物，岂默有靳惜者，不欲使滥传耶？将好事犹未至也？有能砻片石刻以传远，仆愿供摹拓之役。属奔走南北，此事殆废，不知何时果此缘也？至元丁亥九月七日题。”
作品质疑
金运昌在《管窥草书〈平安帖〉》一文中称：“如台北故宫藏《大道帖》，北京故宫藏《雨后帖》等。多出宋人之手，临写以意为之。笔法或有精窳之分，然原作形貌保存甚少。仅可作为研究王字流传的重要参考资料而已。”
徐邦达在《谈古书画鉴别》一文中从毛笔的特性出发，认为：“这显然和宋中叶以来如米芾等人写得丰满、肥润、圆熟的书法，如米芾书《复官帖》所用的较软的笔是大不一样的。我们曾以之辩明清内府旧藏、并曾记载在《庚子锁夏记》、《石渠宝笈》续编、三编的晋·王羲之《大道帖》、王献之《中秋帖》等不是晋人之笔，一种理由就是因为此二本的笔划都特别润丰圆熟，其笔头含墨水很多，所以肥厚处不会开叉，用晋代的有心硬笔是写不出来的。此二本最后结合其它方面的印证，认为都是宋代米芾的临写本。这就是利用工具——毛笔特性作旁证，来解决真伪是非问题的一些很好的例证。”
传为王羲之的《大道帖》（台北故宫博物院藏），其笔画润丰圆熟，含墨极多，用晋代的有芯笔是写不出来的，所以定为宋代米芾的临写本。
