吳县潘蔚编辑《小学》 六卷 二册全 白纸 吳玉田板刻 线装 尺寸26.6x15.8cm 钤印：“曾在林勿村处”(即状元林鸿年)
潘蔚（1815—1894年），字霨如、伟如，号韡园居士，江苏吴县人。
状元林鸿年读本 通篇有其批注
林鸿年
(1804～1886年)
字勿村，侯官县人。清道光十六年(1836年)进士第一，授翰林院修撰。道光十八年(1838年)，
奉旨为册封琉球国王正使，赐一品服，代表清廷谕祭故王，册封新王。在琉球160天，摒绝馈
赠，禁止随从人员携货勒售，拒绝接受琉球国送给使者的“宴金”。归国后，著《使琉球录》
。道光二十年(1840年)，出任山东乡试副考官，继任国史馆协修、文渊阁校理、方略馆纂修等
职。道光二十六年(1846年)，任广东琼州(今海南省)知府。任上重视文教，充实琼台、罗峰两
书院图书设备，增加学生的津贴费，文风大振。道光二十九年(1849年)，护理雷琼道，招抚海
盗，平定儋州(今海南省儋县)刘文楷之乱，人民得以安宁。咸丰二年(1852年)，丁忧回籍，以
在籍官员身份参加办团练有功，实授道衔。咸丰九年(1859年)，授云南临安府知府，政绩显著
，先后擢按察使、布政使。同治三年(1864年)，任云南巡抚，参与镇压太平天国运动。同治五
年(1866年)，以“畏寇逗留”革职回里，受聘为正谊书院山长，审校道光《福建通志》，并亲
自作序。光绪八年(1882年)，特赏三品卿衔。光绪十一年(1885年)十二月病逝，年82岁。著有
《松风山馆诗钞》传世。
福州刻书家吴玉田及所刊书目
谢水顺
吴玉田，福建侯官人(现福州)，自幼学刻书，精益求精，终成一个技艺超群的雕板良工。其所刻书，字体娟秀，笔划清晰有致，刻工精良，全城罕出其右。清道光末，他承祖业设刻坊于福州南后街宫巷口东侧，平生所刻书籍以百千卷计。今福建，台湾及全国各地公私藏书中，可看到封面或卷末刻有“三山吴玉田镌字”“三山剞劂尊吴玉田”、“吴玉田刻坊藏板”或“板藏福省南后街宫巷口吴玉田刻字铺”等字样，便都是他手刻或他这家刻坊刊印的图书。后期出版物也有刻“福省南后街宫巷口吴玉田刻坊印刷”的。
清朝福州许多著名文人的诗文集和辑印的一些丛书，如谢章铤《致用书院文集》、郭柏苍《云在堂丛书》、张伯行《正谊堂全书》以及同治版《福建通志》等，都是以吴玉田为主刻印的。
清代同治，光绪年间，浙赣一些流寓福州的文人学术著作和诗文集，亦多出自吴玉田及其刻坊之手，如江湜《伏敔堂诗录》、谭献《复堂诗词》、丁绍仪《听秋声馆词话》、杨希闵《十五家年谱丛书》等，不胜枚举。《十五家年谱丛书》，是清光绪年间吴玉田初刻本，1956年扬州市古旧书店曾据吴玉田本重印。1962年和1980年，江苏广陵古籍刻印社又以扬州古旧书店的藏板为底本，先后两次重印，可见文化界多么重视吴玉田的板本。
值得一提的是，《巴黎茶花女遗事》的最早版本也是吴玉田所刻。此书为林纾的第一部译作，由王寿昌口述，林纾笔译。王寿昌，原名晓，字子仁，改名后以晓斋为号，与林纾、吴玉田同乡，是林译小说的发动者和合作者；也是我国早期的留学生和外交官。经过半年时间，全书译毕。由他们的好友主持福建船政业务的魏瀚私人出钱交吴玉田刻印出版。当时，他们把翻译小说当作一种“玩艺儿”，不登“大雅之堂”，因此不署真名，便用了“晓斋主人”和“冷红生”的笔名发表。
《巴黎茶花女遗事》是清光绪二十五年刻成的，每半页九行，行二十字，乌丝栏，老宋体，每页中缝上刻“巴黎茶花女遗事”七字书名，单鱼尾，下注页数。全书一百二十页，不分卷，亦不分段落，无断句。最后一页末行，刻有“福州吴玉田镌字”七字。毛边纸本，字极清晰。这本书传本甚稀，福建省图书馆尚有藏本，原为已故画家陈子奋旧藏，书尚完好，惜封面书签和扉页都散失了。据闻该书当时只印一百部，分送林、王、魏的亲友；想不到书一出版，便不胫而走，供不应求。当年六月，上海就有人用“素隐书屋”名义，翻印了铅字排印本，随后上海广智书局、文明书局、春月书局等也进行翻印。因为吴玉田刻本罕见流传，因此，海内学者历来以素隐书屋本为林译茶花女的最早版本，如阿英《晚清文学丛钞》、赵景琛《晚清小说史》、朱义胄《春觉斋著述录》等都未提到吴刻，诚为憾事。
当年吴氏刻坊刊刻印行的各种书籍，影响甚广，市井下层民众喜购吴刻书，上层士大夫赞赏吴刻书，名公硕彦都乐于委其刻板，官府书院亦时常光顾。如清同治十年十一月为福建布政使藩霨所刊印的大字本《圣祖仁皇帝廷训格言》，半页七行，行二十字，白纸印，字极好看。同治十一年又为福建抚署刻了《读书记疑》十六卷。清光绪二十四年福州鳌峰书院刊布的《劝学篇》在卷首题识称：“光绪二十四年奉上谕，广为刊布张之洞的劝学篇，鳌峰书院委吴玉田刻坊刻之”。此外，致用书院的书院文集试帖诗等也多是吴氏所雕。福州一些显姓大祠堂刻书，均非吴氏刻坊莫属。特别是当时名公巨卿之墓志、行述、行状、事略等，一定要吴氏摹石、刻板，否则不为人重。如林春溥夫妇墓志、林寿图墓志、叶大焯墓志、叶大悼行状、陈宝琛墓志、沈廷枫行述、沈葆桢事略、林兆泰、林鉴塘行状等等不下数十种，可见其名气之大，已超越刻书范围。
吴玉田的刻坊，拥有一批优秀的雕板工匠。他们都具有一手好技艺，尤其是他胞弟吴玉柱，刻书技艺更是超群，不让乃兄专美。光绪四年，当归草堂刻本《冬心先生杂著》、《冬心先生随笔》(合刻本)卷末有魏锡曾跋称：“萧山丁兰叔文尉，尝得冬心先生客汉阳时书迹，属友某君别为摹本，予皆见之，此从摹本录出，颇有笔误。问真迹，云已寄里中矣。因稍加校正，取自序语题曰随笔。为当归草堂付闽工吴玉柱玉田弟缮刊，中多可与诗集相证明者。”就所目见，这是目前有关吴玉柱刻书的唯一记载。
福州吴玉田刻坊，子孙相承，经历了约百年之久。道光以后，在福州所刊刻的许多大部头图书，几乎均以吴玉田为匠首，连同其它书坊，同一期间，福州手工雕板印刷的书当逾万卷。嗣后，新兴的石印、铅印等半机械、机械印刷问世，大多数手工木刻业相继消亡，而吴玉田刻坊却一直支撑到本世纪的四十年代方告歇业，在福州刻书史上留下了不可磨灭的一页。
吴玉田刻本仅就目见著录如下：
复堂诗三卷词一卷 清谭献撰 咸丰九年刻本
验方新编十六卷 清鲍相璈编辑 咸丰九年刻本
正学第一卷 清藩世恩辑 咸丰十一年刻本
林鉴塘行状 清林懋勋撰 咸丰十一年刻本
伏敔堂诗录十五卷附录一卷(续录四卷) 清江湜撰 同治元年刻本 续录为同治五年刻本
郑琼诏事略 清沈葆桢撰 同治元年刻本
过存诗略二卷 清谢章铤辑 同治二年刻本
居官圭臬二卷 清沈葆桢编 同治二年刻本
绛雪山房试帖三卷 清杨庆琛撰 同治三年刻本
郑锡侯行述 清郑景洙等撰 同治三年刻本
格言联璧一卷附录一卷 清金缨辑 同治五年刻本
听秋声馆词话二十卷 清丁绍仪撰 同治八年刻本
观音济度本愿真经二卷 清佚名撰 同治八年刻本
先母林夫人事略 清沈葆桢撰 同治九年刻本
沈廷枫行述 清沈葆桢等撰 同治九年刻本
圣祖仁皇帝庭训格言一卷 同治十年藩霨刻本
李习之先生文读十卷首一卷 唐李翱撰 清高 澍然评 同治十年刻本
读书记疑十六卷 清王懋竑撰 同治十一年福建抚署刻本
新刻续千家诗二卷 清王见三重编 同治十三年梅花书室刻本
归园唱和集一卷、湖上弦歌集二卷、岭南鸿雪集一卷 清王凯泰辑 同治十三年福州王氏俭明简斋刻本
仪顾堂集十六卷 清陆心源撰 同治十三年刻本
室人林夫人事略 清沈葆桢撰 同治十三年刻本
东鸥草堂词二卷 清周星誉撰 勉熹集词一卷清周星诒撰 同治初年刻本
月午楼古诗十九首详解二卷 清饶学斌撰 光绪元年刻本
十五家年谱丛书 清杨希闵编 光绪三年刻本
功过格辑要十六卷 清李士达辑 光绪四年刻本
冬心先生杂著六卷随笔一卷 清金农撰 光绪四年当归草堂刻本
复见心斋诗草六卷 清孙人凤撰 光绪五年刻本
沈葆桢事略 清李元度撰 光绪六年刻本
赌棋山庄诗集十四卷 清谢章铤撰 光绪十四年刻本
三酉边词一卷 清谢章铤撰 光绪十五年刻本
王葆辰行状 清王珩撰 光绪一十六年刻本
紫霞度劫指迷九部真经 清郑性通等辑 光绪十六年刻本
沈文肃公政书七卷首一卷 清沈葆桢撰 光绪十八年乌石山祠重刻本
木南山馆词一卷 清梁履将撰 光绪十八年赌棋山庄刻本
东岚谢氏明诗略四卷 清谢世南撰 光绪十九年赌棋山庄刻本
陈承裘行述 陈宝琛等撰 光绪二十二年刻本
北游草一卷 清金其濬撰 光绪二十三年刻本
揅雅堂诗八卷 清张景祁撰 光绪二十三年百忆梅花馆刻本
劝学篇二卷 清张之洞撰 光绪二十四年鳌峰书院刻本
巴黎茶花女遗事 林纾译 光绪二十五年刻本
劝学浅语一卷 清沈源深撰 光绪二十五年福州致用书院刻本
鳌峰书院课艺不分卷 清张元奇辑 光绪二十八年刻本
致用书院文集 光绪二十九年刻本
御注孝经一卷 唐玄宗李隆基注 光绪精刻本
不可思议功德录初集四卷二集三卷 清陈熙愿等辑 光绪间闽县林氏刻本
王崧辰行述 清王煜等撰 光绪刻本
叶大焯行状 清叶在琦等撰 光绪刻本
致用书院文集 清谢章铤选 光谢刻本
此外，大部头书如《正谊堂全书》、《福建通志》、《学仕遗规》、《云在堂丛书》等都是吴玉田领刻并亲自刻印其中的大部分。
吳县潘蔚编辑《小学》(状元林鸿年读本)吳玉田刻
