收藏知识之《碑帖作伪》
碑帖作伪概况
碑帖的历史，简单地说就是一部关于原刻、重刻、翻刻、伪刻的记录。拓片的收藏，就应该是与翻刻、伪刻、做旧、假冒作斗争的产物。
原刻的存在就出现了拓片的流传，拓片的广泛流传势必加剧原刻的损毁（当然原刻的损毁还有其他多种因素），又因原刻的毁损而产生重刻。重刻是对原刻毁损佚失的弥补，重刻是正大光明的，一般均刻有明确重刻纪年和立石人名，即便无重刻纪年亦已经是广为人知的复刻。历代著名重刻本有《峄山刻石》、《会稽刻石》、《夏承碑》、《娄寿碑》、《松江急就章》、《吊比干碑》、虞世南《孔子庙堂碑》、李阳冰《三坟记》、颜真卿《麻姑仙坛记》、西安碑林《淳化阁帖》等。
翻刻的起因有二：（一）古时交通不便，原拓难求，幸得原拓者就萌发了将其化身万千、普及教化的义举，此类翻刻略同于重刻，所不同者，一是碑帖原石尚在，二是故意不刻纪年和立石人姓名等。（二）帖贾牟利，依原拓另刻一石，犹如获一印钞机，此法获利简捷远胜于拓片作旧，故碑贾乐此不疲，此类翻刻在我国碑刻史上数量极大，不胜枚举。有人牟利当然就有人受骗，几经上当遂成行家，真可谓魔高一尺，道高一丈，碑帖鉴定学就孕育而生。
翻刻终可辨别，缘于原刻、原拓的存在，两相对照，不攻自破。更有甚者意欲绕过原刻、原拓，或凭空妄作，或照抄史书，字体或自为，或假借它碑，行内称之为“伪刻”。所幸传世伪刻数量有限，又在史料、书法、体例等方面存有破绽，不难鉴别。
清末民国初，地下石刻纷纷出土，尊碑卑帖风行，碑帖收藏云起，翻刻、伪刻大量跟进。帖贾翻刻亦讲效益，石材巨大，文字众多的汉、唐碑刻少有人问津，又因其露天耸立历经风吹雨打，石花剥蚀自然，旧气极难仿造。故此墓志就成为碑贾翻刻的首选，因其深埋中未经风雨，宛如新刻，尺寸又小。墓志中尤以北魏时期刻石树大招风，魏刻系出民间，以刀笔称世，势出自然，拙朴为贵，得无法之法。以其书法风格特征明显，刻工刀法较易模仿，河南等地出土一块，翻刻一块，势如星火燎原，有时一块著名北魏墓志背后少则三五块，多则十几块翻刻。例如《元羽墓志》、《元勰墓志》、《司马绍墓志》、《元诠墓志》、《元显墓志》、《元妻王夫人墓志》、《孟敬训墓志》、《高植墓志》、《鞠彦云墓志》等著名魏志均是碑贾翻刻的首选，是墓志翻刻泛滥的重灾区。清末民初时期的墓志翻刻之多、翻刻之精，在中国石刻史上可谓空前绝后。
法帖因卷帙较大，翻刻不易，除帖祖《淳化阁帖》历代重刻、翻刻不断外，其他刻帖翻刻事例较少，所以法帖鉴定重点应针对作伪。其作伪的常用手法主要有三，其一是改头换面法，如用明刻《宝贤堂帖》冒充行款雷同的宋刻《大观帖》，帖贾割去《宝贤堂帖》的标题，添上重新摹刻的《大观帖》标题与尾跋。其二是后刻冒充前刻法，如历代翻刻《淳化阁帖》层出不穷，将明清重刻的帖尾年款、题跋裁去，做旧后以充宋刻。再如明刻《宝晋斋帖》冒充宋刻《宝晋斋帖》，伪《秘阁续法帖》冒充《元秘阁续法帖》等。其三是大杂烩拼凑法，如用伪《绛帖》与伪《星凤楼帖》及其他明清伪帖拼凑成宋本《潭帖》。
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