收藏知识之《碑帖作伪》
碑帖作伪概况
碑帖的历史,简单地说就是一部关于原刻、重刻、翻刻、伪刻的记录。拓片的收藏,就应该是与翻刻、伪刻、做旧、假冒作斗争的产物。
原刻的存在就出现了拓片的流传,拓片的广泛流传势必加剧原刻的损毁(当然原刻的损毁还有其他多种因素),又因原刻的毁损而产生重刻。重刻是对原刻毁损佚失的弥补,重刻是正大光明的,一般均刻有明确重刻纪年和立石人名,即便无重刻纪年亦已经是广为人知的复刻。历代著名重刻本有《峄山刻石》、《会稽刻石》、《夏承碑》、《娄寿碑》、《松江急就章》、《吊比干碑》、虞世南《孔子庙堂碑》、李阳冰《三坟记》、颜真卿《麻姑仙坛记》、西安碑林《淳化阁帖》等。
翻刻的起因有二:(一)古时交通不便,原拓难求,幸得原拓者就萌发了将其化身万千、普及教化的义举,此类翻刻略同于重刻,所不同者,一是碑帖原石尚在,二是故意不刻纪年和立石人姓名等。(二)帖贾牟利,依原拓另刻一石,犹如获一印钞机,此法获利简捷远胜于拓片作旧,故碑贾乐此不疲,此类翻刻在我国碑刻史上数量极大,不胜枚举。有人牟利当然就有人受骗,几经上当遂成行家,真可谓魔高一尺,道高一丈,碑帖鉴定学就孕育而生。
翻刻终可辨别,缘于原刻、原拓的存在,两相对照,不攻自破。更有甚者意欲绕过原刻、原拓,或凭空妄作,或照抄史书,字体或自为,或假借它碑,行内称之为“伪刻”。所幸传世伪刻数量有限,又在史料、书法、体例等方面存有破绽,不难鉴别。
清末民国初,地下石刻纷纷出土,尊碑卑帖风行,碑帖收藏云起,翻刻、伪刻大量跟进。帖贾翻刻亦讲效益,石材巨大,文字众多的汉、唐碑刻少有人问津,又因其露天耸立历经风吹雨打,石花剥蚀自然,旧气极难仿造。故此墓志就成为碑贾翻刻的首选,因其深埋中未经风雨,宛如新刻,尺寸又小。墓志中尤以北魏时期刻石树大招风,魏刻系出民间,以刀笔称世,势出自然,拙朴为贵,得无法之法。以其书法风格特征明显,刻工刀法较易模仿,河南等地出土一块,翻刻一块,势如星火燎原,有时一块著名北魏墓志背后少则三五块,多则十几块翻刻。例如《元羽墓志》、《元勰墓志》、《司马绍墓志》、《元诠墓志》、《元显墓志》、《元妻王夫人墓志》、《孟敬训墓志》、《高植墓志》、《鞠彦云墓志》等著名魏志均是碑贾翻刻的首选,是墓志翻刻泛滥的重灾区。清末民初时期的墓志翻刻之多、翻刻之精,在中国石刻史上可谓空前绝后。
法帖因卷帙较大,翻刻不易,除帖祖《淳化阁帖》历代重刻、翻刻不断外,其他刻帖翻刻事例较少,所以法帖鉴定重点应针对作伪。其作伪的常用手法主要有三,其一是改头换面法,如用明刻《宝贤堂帖》冒充行款雷同的宋刻《大观帖》,帖贾割去《宝贤堂帖》的标题,添上重新摹刻的《大观帖》标题与尾跋。其二是后刻冒充前刻法,如历代翻刻《淳化阁帖》层出不穷,将明清重刻的帖尾年款、题跋裁去,做旧后以充宋刻。再如明刻《宝晋斋帖》冒充宋刻《宝晋斋帖》,伪《秘阁续法帖》冒充《元秘阁续法帖》等。其三是大杂烩拼凑法,如用伪《绛帖》与伪《星凤楼帖》及其他明清伪帖拼凑成宋本《潭帖》。
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