《嚴氏濟生方》十卷,宋嚴用和撰。日本享保十九年(1734) 平安書鋪植村玉枝軒刻本。五冊。半頁十行二十字,四周單邊,白口,單魚尾。書口上刻「嚴氏濟生方」。前有享保十九年甲賀通元序、享保十七年(1732) 安部昭序。
嚴用和,字子禮,江西九江人。十二歲學醫於劉開,面傳心授,學業日進,十七歲時醫名顯揚。
嚴氏以為世變有古今之殊,風土有燥濕之異,人禀亦有厚薄之不齊,概以古方療今病,往往枘鑿不入。因採古人可用之方,裒所學已試之效,疏其論治,別類分門,撰成此書。書載醫論八十篇,方四百餘首,立論於前,方列於後,立方嚴謹,議論中肯。用葯平穩,慎用寒凉之劑,所載諸方也多切於實用,時為後世醫家所本。
卷一中風論治、中寒論治、中暑論治、中濕論治、傷寒論治、諸瘧論治、五痺論治、脚氣論治、白虎歷節論治。卷二諸疝論治、眩暈論治、霍亂論治、嘔吐論治、咳逆(左邊加口旁)論治、喘論治、欬嗽論治、痰飲論治、五噎五膈論治。卷三心痛論治、怔忡論治、驚悸論治、健忘論治、虛煩論治、癲癇論治、五勞六極論治、痼冷積熱論治。卷四虛損論治、白濁赤濁論治、腰痛論治、陰頹論治、勞瘵論治、自汗論治、消渴論治、五疸論治、淋閉論治、失血論治。卷五水腫論治、蠱毒論治、脹滿論治、積聚論治、宿食論治、痢疾論治、秘結論治、泄瀉論治。卷六五痔論治、腸風臟毒論治、癰疽論治、肺邕(加病字头)論治、丁腫論治、瘡疥論治、癬論治、癭瘤論治。卷七肝膽虛實論治、心小腸虛實論治、脾胃虛實論治、肺大腸虛實論治、腎膀胱虛實論治。卷八頭痛論治、耳論治、眼論治、鼻論治、口論治、唇論治、齒論治、舌論治、咽喉論治。卷九婦人論:求子論治、惡阻論治、子煩論治、滑胎論治、胎前十八論治。卷十產後二十一論治、產後雜病論治、血氣論治、帶下論治、血瘕論治、崩漏論治、婦室搐搦論治。
甲賀通元序云:「至宋亦方書頗多,而唯如陳無擇《三因方》、嚴用和《濟生方》,方論兼備,簡而要,固足以為準則,元明諸家,多據焉宜哉。孫允賢輩,所以並稱《三因》、嚴氏也,而且日用得效之方,多出於嚴氏所製,則凡欲用古方者,宜先求所自出之原書,徒踏襲後世書,恐有隔靴搔痒之弊,豈能中肯綮哉?今欲用嚴氏之方者,當因此書而得其本旨矣。如夫《三因》既久行于世,嘗恨《濟生方》之猶傳播不弘焉。往歲書肆某謀鋟梓,予為之校閱,但末卷特多脫漏,頗艱於點檢,幸得浪華醫安部氏藏善本綴輯補苴,今也既復全璧,豈可不嘉尚哉?予復參訂,施旁訓,付之剞劂,喜其傳之不朽。」
安部昭序云:「近來諸家方書,汗牛充棟,但俾學者望洋向若。《濟生方》,嚴氏之書也,其書微言精要,信為司命繩墨者乎!雖然,其書湮没不傳,余弱冠時,聞有其書,欲一見之。比壯,遍搜四方,獲名家之秘三本於蠧食之餘,於是日夜苦志,校合彼是,遂成全書,珍藏數有年矣。茲嵗壬子季春,平安書肆玉枝軒携謄書一本來,謂余曰:今世文明,上自三墳典章,下至百家雜記,該備充國家,而尚斯書遺逸不行,吾竊為之憂焉,請鑑於吾子藏本而訂之,以付剞劂,吾子將如何?余乃喜斯書行,欣然諾之,更復考訂,正其舛謬,補其脫漏,以與之。於斯書復出,則彼望洋者,得其要津,濟生功日新,亦未可知也。如其有差誤,以俟後之君子。」
按,此書明代以來,傳本頗稀,四庫全書館纂修官曾據《永樂大典》輯出,補闕訂訛,釐為八卷,並入《四庫全書》。據《中國古籍善本書目》,有八卷本,為清袁氏貞節堂抄本。
卷十末刻「平安甲賀通元訓點;攝江安部陸僊甫校正。《素門宣明論》,劉河澗先生著;《衛生寶鑑》,羅鐮甫先生著;《傷寒活人書》,朱奉儀先生著;《醫壘元戎》,王海藏先生著。嗣出」。扉頁刻「嚴氏濟生方。攝江安部陸僊甫先生校定。平安甲賀通元先生訓點。廣開蒙霧濟迷津,普接群生登壽域。平安書鋪植村玉枝軒梓行」。
書後有版權頁,刻「享保十九甲寅正月吉旦。皇都書鋪堀川高辻上町植村藤治郎梓行」。
享保十九年,為中國雍正十二年。國內此本大連市圖書館、杭州市圖書館、中國中醫科學院圖書館、上海交通大學醫學院圖書館、中國科學院上海生命科學信息中心生命科學圖書館亦有入藏。
除此本外,日本又有享保十九年浪華書舖崇高堂刻本、天明元年(1781)刻本。