日本贞享刻本白云集

《白云集》四卷，元释英撰。日本贞享五年(1688) 铜驼坊书肆平乐寺刻本。二冊。半页原文八行十四字，注释十八行三十字，四周单边，白口，双鱼尾。前有至元二十九年(1292)牟巘序、赵孟頫序、胡长孺序。题「钱唐释英实存」。

 

释英，字实存，号白云，俗姓厉，唐诗人厉元之后，浙江钱塘人。幼学儒业，稍长，喜为诗，诗名噪一时，为文士名流所赏识，亦倚松老人饶节之流也。元泰定元年住持阳山福严精舍，寂年八十七。

 

是集多闲适之作，卷一四十三首，和答一首；卷二四十二首，和答一首；卷三五十首；卷四八首、赠诗十八首。日人有译注，密行小字，极详细。每诗仅佔版页之三之一，馀皆为注释，另有数首之释注，竟至二页之多。设计之奇，中土未见之有。

 

赵孟頫序云：「白云诗集者，实存英上人所为诗也。上人俗姓厉氏，其先出汉义阳侯温，至唐有名文才者官都督，名玄者官侍御史。侍御自陕出，镇於婺，因家焉。与姚合、贾岛同时，皆以诗名。迨宋太师屏山公诗益昌，而上人父石田居士徙家於杬，故令为杬人。幼力乎学，少长，喜为诗，有能诗声，为一时名公所知赏。壮，益刻苦，慕贯休、齐已。从知旧走闽浙江淮燕汴，厌於世，故一日登径山，闻钟有所感悟，遂去为浮屠，结茆天目山中数年，遍参诸方有道尊宿，皆印可之。故其诗超然，有出世外之趣。夫诗不离禅，禅不离诗，二者廓通而无阂，则其所得，异於世俗宜也。余往年识上人，都不及间，居吳兴，上人亦南来，出此集属为叙引，乃为叙之如此。诗凡一百五十首，分三卷，后所作者，将甲乙第之。上人名英，实存其自号云。」按，「诗凡一百五十首，分三卷」，注释云：「集中所载百四十七首，五十取其大数也。今所行之本分四卷，盖赠题诗后加，而为四卷者乎。第一卷四十六首，中赵孟若之和答一首；第二卷四十六首；第三卷五十首；第四卷二十七首，中上人诗八首，赠韵十九首。」

 

胡长孺序云：「实存英上人携其《白云诗集》视余，读之竟一编曰此其专而无累於世者欤？於其道有所得者欤？何其诗之工也。实存生长名家，世有诗人，自其幼时，已有声士大夫间。又尝有家宝历贵仕，一且弃去，衣缁褐，涉远道，求名尊宿，而为之役略，不见势利贵富骄泰矜夸馀习，此於其道，非有所得能若此乎？诗之工，於数子而出其上者，正不足论也。余特论其有得於其道者，而为之序，云：诗有参禅，亦有参禅有悟，诗亦有悟。实存上人所作《白云集》，脱然已入空趣，其参而悟者欤？」

 

有扉页，刻「鼇头白云诗集。贞享戊辰岁季夏中浣日。铜驼坊书肆平乐寺重鐫」。

 

此书国内无单刻本传世，清顾嗣立《元诗选》收入此集，其目录题曰「实存」，盖举其字，卷端标名则曰「白云上人英」，盖以英为一字名也。据《中国古籍善本书目》，仅著录《白云集》清抄本三种，又清鲍氏知不足斋抄本(有清丁丙跋) 。均为三卷，题赠附录一卷。清抄本均藏中国国家图书馆。知不足斋抄本，藏南京图书馆。

 

贞享五年，为中国康熙二十七年。此贞享本，国内大连市图书馆也有入藏。