日本文久刻本陸象山先生文鈔

《陸象山先生文鈔》三卷，宋陸九淵撰；日桑原忱編。日本文久三年(1863) 群玉堂刻本。三冊。半頁十行二十字，四周單邊，白口，單魚尾。書口上刻「陸象山文鈔」。題「美濃桑原忱抄錄」。前有文久三年桑原忱序。

陸九淵，字子靜，撫州金谿人。乾道八年進士，任敕令所删定官。官至知荆門軍。後還鄉居貴溪之象山講學，學者稱象山先生。曾與朱熹會講鵝湖，論多不合。朱重道問學，陸重尊德性。清李紱有《陸子學譜》二十卷，備載陸學源委。

卷上書三十三通。卷中記五篇、序贈示雜著二十五篇、講義二篇、祭文二篇、策問十一則。卷下奏表五篇、程文十四篇、拾遺十五篇。共一百十二篇。為從象山全集三十六卷中錄出。

桑原忱序云：「久矣，斯道之湮晦也。自孔孟經千有餘年，至於趙宋之諸儒，然後始明矣。宋儒之學，至於朱子而始大成矣。當時莫之與京者，其能摩壘相軋者，獨象山陸子而已。陸子之學，主尊德性，欲先發明人之本心，而後使之博覧。朱子則主道問學，欲先泛觀博覧，而後歸之約，是以議論不合。朱子以陸所為為大簡，陸子以朱所為為支離。要之尊德性者，不可不道問學，以致知而道問學者，所以尊德性，而存心，二者無不相依相助矣。非朱子舍尊德性，而專道問學，陸子專尊德性，而舍道問學也，唯其氣稟意見之殊，所由所得，有小異同而已。至其皈則，未嘗不一也。而二子學力之所到，則互知之矣……《象山文集》有三十六卷，世以奉朱者多，奉陸者少，傳其集者甚希。頃者，書铺群玉堂請刻《象山文鈔》，為就清人李穆堂評點本，抄其要者百餘篇以卑之，庶幾乎以見陸子學術之所有也。」

按，象山之集，明代有二十八卷、三十六卷、六卷本之分。二十八卷本，有明成化陸和、陳復等刻本、明正德十六年李茂元刻本、明正德十六年安正書堂刻本、明陸時壽刻本。三十六卷本，有明嘉靖十四年戚賢刻三十一年魏希相補修本、明嘉靖刻本、明嘉靖三十八年張喬相刻本、明嘉靖四十年何遷刻本、明刻本。六卷本，有明萬曆四十三年周希旦刻本。桑原忱所據之本，當為李绂評點三十六卷本，然不知為何版本。

卷下附《群玉堂藏書目》，署「浪華書林心齋橋筋博勞町角岡田茂兵衛」。書目均為翻刻或重編中國典籍，茲錄於後。《方正學文粹》全四冊、《陳白沙文粹》全三冊、《王陽明文粹》全四冊、《劉誠意文粹》全四冊、《王遵巖文粹》全五冊、《陸象山文粹》全三冊、《唐荆川文粹》全四冊、《謝叠山文文山文粹》全四冊、《宋學士文粹》全三冊、《孫忠靖公文粹》全三冊、《歸震川文粹》全五冊、《魏叔子文粹》全六冊、《朱竹垞文粹》全六冊、《王堯峰文粹》全二冊、《劉蕺山文粹》全二冊、《隨園文粹》全五冊、《蘇東坡文粹》未刻、《陳龍川集要》全六冊、《王學提綱》全二冊、《王心齋全集》全二冊、《儒門語要》全三冊、《壯悔堂文集》全十冊、《吳康齋日錄》全一冊、《蘇東坡小品》全四冊、《蘇黄題跋》全四冊、《竹雲题跋》全四冊、《明史三傳》全六冊、《二臣傳全八冊》、《七經劄記》全三冊、《皇清經解一斑》全六冊。

文久三年，為中國同治二年。此文久本，國內四川省圖書館也有入藏。

鈐印有「清民藏書印」「山尾貸本」。