简介
《道因法师碑》,全称《大唐故翻经大德益州多宝寺道因法师碑文并序》,唐高宗龙朔三年(663年》刊立,李俨撰,欧阳通书,范素鐫。楷书,计三十四行,行七十三字。额“故大德因法师碑”七字楷书,额字小者以此为最。碑大体完好无损,碑头雕作螭首,碑额处雕饰佛瞰,甚精。瞰下横书“故大德因法师碑”七字。碑文主要记述道因和尚的生平活动。原碑今存陕西省博物馆碑林。
书法
书者
欧阳通(?——六九一),字通师,潭州临湘(今湖南长沙)人,欧阳询第四子。累官中书舍人,殿中监,司礼卿,判纳言事,封渤海县子。后因反对武承嗣为太子被杀。新旧《唐书》有传。欧阳通童年时期,父亲便过世了,母亲徐氏教他学习父书,锐志赞研,刻意摹习,得以继承家法,得询劲锐而险峻过之。成为唐代著名的书法家,与其父欧阳询齐名,有“大小欧阳”之称。欧阳通学书时期,正当初唐书法发生变化的时期,而他以“善学父书”著称。此碑书法笔力劲险,并出分隶,是其代表作。
书风
欧阳通书法,出于父,写得更瘦硬,更劲挺,特别是主笔横画在收笔时末锋飞起,富有浓重的隶意,这在此碑帖中多有体现。但锋芒棱角太露,这既促成了欧阳通书法的多鲜明特色,也带来了其另一方面的局限,即“少含蓄之趣”(杨士奇)。
评价
宋董迪《广川书跋》评云:“通笔力劲险,尽得家风。”朱长文《续书断》以为:“虽得询之劲锐,而意态不及也,然亦可以臻妙品矣。”按,通早孤,未得乃父亲炙,书法由母徐氏指导,蒐讨父迹,力学不倦,纵有异同,或谓不及,亦自在情理之中。
明王世贞《弁州山人稿》评其书 “《道因碑》如病维摩,高格贫士,虽不饶乐,而眉宇间有风霜之气,可重也。”杨守敬《平碑记》评价:碑森焉若武库矛戟”,正是指字里行间所流露出的刚直不阿的气概,可谓书如其人。汪珂玉《珊瑚网》“瘦怯于父而险峻过之”。
清何绍基称此碑“险劲横铁,往生育突过乃翁”。杨士奇《东里续集》“矩蠖森严,意态飘逸,但少含蓄之趣耳”,故以“风霜之气”为喻。叶昌炽《语石》评云:“《果道因法师碑》戈戟森森,锋颖四出,六朝淳古之气,浇漓尽矣。盖能得之《皇甫碑》之险峻,而无《化度》之淳蓄,非善学率更者也。余谓小欧,但传其父分隶法。”
临习要点
此碑锋芒棱角太露,故临习此碑既要掌握欧阳通楷书点事谨严清劲、结字雅正、取势多端的特点,又要防止其用笔过于生硬尖锐、字形过分扁平倾倒等问题。
拓本
宋拓本四行[师]、十一行(冰)字未残,存世有台湾故宫藏王良常跋本、北京故宫藏翁方纲跋本,日本影印王跋本,文物出版社影印翁跋奉。
下图《道因法师碑》为宋拓,黑墨毡蜡精拓,剪条装册,共41页,每页纵30.5cm,横18cm。有张莲题签,翁方纲跋二段,钤有“翁方纲印”、“李国松”等印11方。为“蠲”字左下“皿”字未损本。翁方纲旧藏。明郭宗昌《金石史》,清孙承泽《庚子销夏记》、洪颐煊《平津读碑记》等书著录。
图画线刻
《道因法师碑》碑额处雕饰三佛瞰,甚精。座垢两侧,用流利的线条,刻出两组人物,共有十多个卷发深目的异国装束的人,牵马携犬,作准备出行状,是不可多得的线刻佳作。此图有题为《护法者》的。