怎么样子能够转化负面情绪过积极快乐的生活呢?我们简要地说,转化负面情绪有五个步骤。
第一个,你要能够觉知当下的感觉,以及身体上的反应。比如说,你很愤怒,你的胸口就觉得很燥热。
第二,你有了感受以后,接下来你会怎么?你会去评判它,判断它。那么前面是受蕴,后面就是想蕴。
你就会判断它,这个事情是好的、是不好的,这个就是想蕴。接着你要觉知你的评判、你的怀疑,然后让它放松,全然地、充分地去觉察它。
其实要让自己过快乐的生活,就是你不要阻止一切的发生,你不要阻止你情绪的发生。
要知道,修养不是修行,人家骂你,你明明很生气,但是你一直压抑着愤怒,然后你不发泄出来,你以为你是修行吗?不是啦,你是修养好不是修行好,你还不懂得真正的修行。
你一直压抑自己这种愤怒的情绪,一直压着,在大众眼中你是一个好人,是一个修养很好的人,彬彬有礼的君子,但是其实搞久了,你就会得胃溃疡,你就会有胃病,为什么?
因为你那个负面情绪一直在里面它一直憋着呢,那一定要发泄啊,那发泄就会把你的胃烧坏掉,胃溃疡啊。
所以修行是什么?让一切发生的让它畅顺地发生,不要阻止它,你只要觉察它就对了。
有感受你就觉察你的感受,有想法、有评判,你就觉察你的评判、觉察你的怀疑,这样子就对了。
当你能够充分觉察它的时候,你就能够穿透它,你能够穿透它的时候,它就不会障碍你了,它就不会伤害你了,你就不会有身心的疾病,这是第二。
第三,就是要看到是什么人引起了你的情绪,引起了你的负面情绪,是哪一件事引起了你的负面情绪。
平时,我们个个都像一个彬彬有礼的君子,很有修养的样子,那是因为没有事情触发,一旦有个事情触发,马上就原形毕露了。这个时候你要怎么样?
不要评价自己,不要否定自己,只是要去怎么样?照亮自己的内心。噢,原来我这个内心里面还有一块石头,里面藏了很多垃圾,原来我不知道,现在翻出来了,那你是不是应该很高兴呢?你就看到你内心的盲点了嘛。
所以情绪是针对某个人或者某一件事而起的时候,要放松与对象的关系,放松与那个人的关系、与那个事的关系。
往往是因为你太执著于这个人,所以你才觉得他对你造成伤害,所以你越在乎的人往往到后面就会变成他越不在乎你。
所以不是冤家不聚头,为什么?尤其是夫妻之间,一结婚就吵吵吵,为什么会这样子?因为你不能够在亲密关系里面觉醒。
菩萨叫什么?菩萨叫菩提萨埵,菩提是觉悟,萨埵是有情,不要以为菩萨是一定供在寺院里面,高高在上,坐在台子上是菩萨。
不是啦,你能够在亲密关系里面觉醒,你也是菩萨,在一切的亲密关系里面(觉醒)。为什么?
因为夫妻关系,这个是最亲密的关系,也是你最执著的关系,这是你内心最大的盲点,然后如果你能够穿越它、能够穿透它,你就会觉醒啊!
这是修行,这个就是菩提萨埵,觉有情。在有情关系里面觉醒。所以要放松与对象的关系,不要执著,一直放松,一直放松到你能够对自己的情绪完全负责,不会像原来那么失控了,一直能够你完整地全然地觉照你的情绪。
当然你会不会有情绪?有哇,你不要以为一个禅师就不会生气不会骂人,骂人骂得更凶,但是他骂人的时候,他知道自己在做什么,他不会遗留下负面情绪,这样子就对了。
尽情地欢笑,尽情地哭,有什么情绪都能够觉醒地、清醒地去觉照它,然后让它全然地释放,这样子你就不会一直让负面情绪控制你、笼罩你。然后在你身体里面形成一个痛苦之身,这样子就很糟糕了。
第四个步骤就是要转心,当你能够全然地放松,对你自己的情绪去照亮去负责的时候,你的心就转了。
那个情绪就控制不了你了,然后你就会感觉到有正面的积极的光明的能量自然生起来了,这是第四个步骤。
第五个步骤要了知无常,要能够辨识情绪短暂性的本质。
所以寂天菩萨,他的《入菩萨行》里面有一个偈子,就是我们负面情绪起的时候要怎么样?要“安稳住如树”,这个是一句口诀啊。
我心里面很想发脾气很想骂人了,但是我记住这个口诀,安稳住如树,你只要控制自己一分钟,不把这个话冲口而出,然后过一分钟以后你那话就再也不会出来了,因为它是无常的。
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