《樂兄帖》1096年
（一）釋文：
（二）簡介：1. 此帖為致樂兄書札。
2. 此為米芾辭去雍丘知縣，任監中岳祠閒職時，答知者的回信。時年紹聖三年，述其罷知縣到此閑遊時的經過與心情，就其官歷來看，可以推定為紹聖年間，四十四、五歲時書。
3. 這封信是事情過去較久以後的追述，口吻較平緩婉轉，可見「樂兄」是米芾故友中，可以交心的對象。為何米芾把與「監司」的爭執歸咎於自己的非分？又何以被告又伏罪了呢？於是出現了以疾藉故請辭（此在《方回帖》有略為提及）。
4. 宋?吳曾《能改齋漫錄》卷二云：「本朝官至轉運判官、提舉常平，謂之監司。」即官要做到所列以上者，所以監官只是一個統稱。宋初把全國行政區畫名為「路」，（如雍丘即屬於「京畿路」）各路分置轉運使司（掌一路財賦）、提點刑獄司（掌維持治安，糾察官吏）和提舉常平司（掌倉場賑濟等），這諸司即統稱監司。轉運使是一路之首，他按季巡視郡縣，發號施令。
5. 關於「法守」，《宋史?職官志七》：「縣令…掌總治、給納之事皆掌之。以時造戶版及催理二稅…」米芾曾輕描淡寫地概括為「縣令承流宣化，惟日拭目傾聽，徐與含靈（萬物之靈，即指人）共陶至化而已」（《歲豐帖》）。
6. 帖中有「近制釐革」的話，指的是朝廷的滄桑之變。宣仁高太后山陵崩，遂為「元祐更化」畫了一個句號。哲宗在元祐八年十月親政，旋即起用「新黨」的章惇和呂惠卿等人。九年，李清臣、鄧潤甫倡議「紹述」（意為繼承先帝神宗之新法）。三月，高太后倚重的呂大防罷相。四月改元。七月，開始清算懲處劉摯、蘇氏兄弟等「元祐黨人」，同時王安石當軸時的建置法令相繼恢復。米芾倚仗其母閻氏為高太后助產的「舊恩」，而他的出任雍丘，毋庸諱言也是呂大房的提攜，所以儘管米芾自稱一生「不入黨與」，但蒙受的打擊是不小的。然而米的顛名藝譽，又確實使他左右逢源。他開始輾轉於曾布、蔡京之門。信中頗為自信地說「念非久復」，若依岳廟監期三十個月推算，《樂兄帖》寫時恐怕要到紹圣三年了。
（三）評論：
2. 金刀云：「樂兄帖筆力凝重雄毅，無跳躍習氣。」
3. 日人伏見沖敬云：「樂兄帖是臻於圓熟之境的作品，通篇不再有米書常見的聳肩之筆。」
4. 明胡儼跋：「臨者謂草書之變始張旭，行書之變由米老；或又謂其神鋒太峻，如仲由未見孔子時風氣。然用草有法，要自成一家，未易道也。」
5. 明董其昌跋：「米元章帖有云：『余十歲學唐碑，自成一家。人稱為似李邕，心惡之，乃師沈傳師與王大令。』它日又云：『吾書無一筆王右軍俗氣。』其自負如此。即英雄欺人，亦開書家眼目，不得以山谷所評仲由未見孔子時氣象相看也。」
（四）藝術賞析：
2. 《樂兄帖》飽含墨，亦可說用墨精道，濃淡乾濕接運用得宜，末三行略帶枯筆，如「少」、「恨也」、「祠」幾個字，有摧枯拉朽之勢。此外，筆畫的粗細也有強烈的對比。
3. 筆法方面，首字「芾」字橫畫，簡短有勁，和改名之初的波磔長畫大相逕庭，已是晚期較成熟的筆法。前半段筆畫較圓潤豐腴，悠閒自適；後半段則縱筆為之，左仆右倒，筆走龍蛇，行氣一貫直下，盡其自然率真之勢。
4. 結構上，有些字略長，如「畿」、「辯」、「辜」、「解」、「釐」等。字形擺動上，「此為恨也」乃此篇京華所在；又可分為「此為」、「恨也」兩字串，而之間並非意斷，呈筆斷意連之狀，「恨」字的右半部寫到底部，向外伸展，拉開後承接「也」字，由此可看出米芾的功力，中間連帶的線段長而揮灑自如，「恨」字開張，所以「也」字就收斂了。
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