[善本]敦煌写经《因明入正理论后疏·卷》（高清大字）

初次见到此图版时，就立马喜欢得不得了。

这和《出师颂》风格太接近了，章草味道浓郁，且文字量大得惊人。法国巴黎国立图书馆藏《因明入正理论后疏》及《因明入正理论略抄》同属一卷，数万字之洋洋大观。结体十分别致，远观满眼繁华，近看简约大方。实为敦煌草书经卷之最高代表。

近日时时泡在“丝绸之路在线”，其中又见几款此类风格残纸。此书恐出自高级写经手甚至高僧之手，书法造诣颇深，快速书写中已形成“盲打”效果，条件反射式书写，眼视文，同时手自书，一气呵成。随意中法度森严，规律性极强。草书经与高僧之间，定有关联。此书体禅韵非常。

据说于右任晚年十分迷恋此卷，他的标准草书所追求的最高境界无非如此，简约高妙，清静文雅。

 

其实，这也给展厅时代的书法形式一大启示。要么大字抢眼，要么就如此而书，无行无列，乱石铺街，小字融为一体，满眼繁华中一样夺人眼球。

 

面对高深的因明学理论，我无可奈何，只能品味书法的精妙。其实书法何曾离得开宗教的开化？书法艺术，最后体现的多为哲学表达。王羲之喜欢道家，所以王书不激不厉而风规自远；颜真卿喜儒家，所以颜书堂堂正正一股庙堂之气；苏东坡喜佛家，故苏书率性天成；董香光亦喜佛家，故董书淡墨书之清新淡雅。

 

技进乎道。书法大成者，无不以学问而成。技术反而是最简单的一部分，年轻时可以技惊四座，年老后若学问无成，技术也将随风而逝。这就是为什么一些五0后书家大都退步的原因吧。

 

书法是书家一生的修炼。书法是老虎，学养是森林，而哲学思考和艺术取向，才是其中的食物链。

《因明入正理论略抄》开始部分。

 

《因明入正理论后疏》开始部分。

  

红签字笔节临一段《因明入正理论后疏》。