阴平阳秘，是《素问·生气通天论》中说的话，原话为“阴平阳秘，精神乃治”。意思是说使阴气的多少与阳气的多少达到平齐时，精神才能好，身体才能强健。然而，阴阳的平衡是有条件的，怎样平衡？这里边有个秘密，是人们难以知道的天道。阴阳相合，阴阳平齐，阴克阳，阳气生化；阳克阴，阴气生化；不是两气相交，阴阳必相克；或阳必生阴，或阴必生阳；这就是阴阳平衡的天道，违背这个天道，两气便不相生，不相克。

阴阳平齐，生而勿杀，长而勿罚，化而勿制，收而无害，藏而勿抑，都是平气。假令气太过，受到反气刑克，必成平气。如，庚子，庚午，庚寅，庚申，金太过被火克为平气；戊辰，戊戌，火太过被水克，为平气；气太过有反气克，是使太过的气成平气的秘密。

    阴多阳少，阴少阳多，通言五行之气有胜负，多少，大小，大凡一气少，乘着气少，多的气持着气多的强盛不召即来，专肆威刑，气少自然生灾。如，木气很弱，金气乘机刑克，暴虐苍卒。然而，当气少交在本时令的气上时，就成了平气，这样的秘密不能不知。

    论五运六气的运转，诊脉气时间的开始，圣人总是起天地的度数。《卫气行第七十六》中也说，必须按照《大要》上说的“常以日之加于宿上，人气在太阳”的办法，使五运六气行于辰、申、子，寅、午、戌三阳的阳分和行于巳、酉、丑，亥、卯、未三阴的阴分，终而复始的都从每天的寅时开始，失时反候都不可能看见五运和六气。这就是《脉要精微论十七》里说的丑时五味气还没有进，阴气未动，五色在寅时的阳气还未散到卯时的时间。阴气静，阳气纯净没动，阴阳不乱，这时客气的到来，交在阴、阳气上，出现了太过的气，阴阳的盛衰才会非常容易查看出来。阳生阴长，阳杀阴藏，正好是天明前在寅时，天地杀生的特殊用法，这句话就是为了说明是阳在前，阴在后，还是阴在前，阳在后来用的。“在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，化生气”这叫六气五行生化大法的秘密，只有在丑时末寅时初才会有这种现象。

    风不足，同春化，火不足同夏化，燥不足同秋化，寒不足同冬化。气不及同天化有三气，同地化也有三气，丁巳上临厥阴风，同厥阴风，丁亥上临少阳中气，同少阳中气风化，风不及都成了天符气；乙卯、乙酉生在阳明甲午燥的气位，就成了天符气，为平气；己丑，己未生在太阴甲戌的气位同天化，就成了天符气，癸巳和癸亥上临厥阴，是同在泉的化气成平气，癸卯癸酉上临阳明，是同在泉的化气成平气。等等都是阴阳平气中的秘密，不可不知。

    以上都是书中说的知其要者，一言尽。不知其道理，说出话来，漫无边际，听起来好像有道理，但都是不符合实际的。“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精神乃绝”。唐·王冰在《黄帝内经》中传的是阴阳平衡的道理，不平衡是灾，阴治理着阳，阳治理着阴，阴阳才会成为正气有用。阴阳互相没有制约，就都成了绝气。“天有四时五行，”春生夏长，秋收冬藏，说的是“生长化收藏”，冬水寒，夏火热，秋金燥，春木风，长夏的土湿，也说出了人有五脏化生五味的气，还叫喜怒悲思恐，悲指的是忧，是肺，肝在志为怒，心在志为喜，肾在志为恐。同时也说出了，天“以生寒暑燥湿风火”的六气。五味的气是阴，六气的气是阳，阴阳相治，精气内守，人的精神得到治理。所以说知道了阴阳互相治理的秘密，才是修养天年长寿妙方。

                                                       拄其间   锷未残

                                                                   2015.5.11.