阴平阳秘,是《素问·生气通天论》中说的话,原话为“阴平阳秘,精神乃治”。意思是说使阴气的多少与阳气的多少达到平齐时,精神才能好,身体才能强健。然而,阴阳的平衡是有条件的,怎样平衡?这里边有个秘密,是人们难以知道的天道。阴阳相合,阴阳平齐,阴克阳,阳气生化;阳克阴,阴气生化;不是两气相交,阴阳必相克;或阳必生阴,或阴必生阳;这就是阴阳平衡的天道,违背这个天道,两气便不相生,不相克。
阴阳平齐,生而勿杀,长而勿罚,化而勿制,收而无害,藏而勿抑,都是平气。假令气太过,受到反气刑克,必成平气。如,庚子,庚午,庚寅,庚申,金太过被火克为平气;戊辰,戊戌,火太过被水克,为平气;气太过有反气克,是使太过的气成平气的秘密。
阴多阳少,阴少阳多,通言五行之气有胜负,多少,大小,大凡一气少,乘着气少,多的气持着气多的强盛不召即来,专肆威刑,气少自然生灾。如,木气很弱,金气乘机刑克,暴虐苍卒。然而,当气少交在本时令的气上时,就成了平气,这样的秘密不能不知。
论五运六气的运转,诊脉气时间的开始,圣人总是起天地的度数。《卫气行第七十六》中也说,必须按照《大要》上说的“常以日之加于宿上,人气在太阳”的办法,使五运六气行于辰、申、子,寅、午、戌三阳的阳分和行于巳、酉、丑,亥、卯、未三阴的阴分,终而复始的都从每天的寅时开始,失时反候都不可能看见五运和六气。这就是《脉要精微论十七》里说的丑时五味气还没有进,阴气未动,五色在寅时的阳气还未散到卯时的时间。阴气静,阳气纯净没动,阴阳不乱,这时客气的到来,交在阴、阳气上,出现了太过的气,阴阳的盛衰才会非常容易查看出来。阳生阴长,阳杀阴藏,正好是天明前在寅时,天地杀生的特殊用法,这句话就是为了说明是阳在前,阴在后,还是阴在前,阳在后来用的。“在天为玄,在人为道,在地为化。化生五味,道生智,玄生神,化生气”这叫六气五行生化大法的秘密,只有在丑时末寅时初才会有这种现象。
风不足,同春化,火不足同夏化,燥不足同秋化,寒不足同冬化。气不及同天化有三气,同地化也有三气,丁巳上临厥阴风,同厥阴风,丁亥上临少阳中气,同少阳中气风化,风不及都成了天符气;乙卯、乙酉生在阳明甲午燥的气位,就成了天符气,为平气;己丑,己未生在太阴甲戌的气位同天化,就成了天符气,癸巳和癸亥上临厥阴,是同在泉的化气成平气,癸卯癸酉上临阳明,是同在泉的化气成平气。等等都是阴阳平气中的秘密,不可不知。
以上都是书中说的知其要者,一言尽。不知其道理,说出话来,漫无边际,听起来好像有道理,但都是不符合实际的。“阴平阳秘,精神乃治,阴阳离决,精神乃绝”。唐·王冰在《黄帝内经》中传的是阴阳平衡的道理,不平衡是灾,阴治理着阳,阳治理着阴,阴阳才会成为正气有用。阴阳互相没有制约,就都成了绝气。“天有四时五行,”春生夏长,秋收冬藏,说的是“生长化收藏”,冬水寒,夏火热,秋金燥,春木风,长夏的土湿,也说出了人有五脏化生五味的气,还叫喜怒悲思恐,悲指的是忧,是肺,肝在志为怒,心在志为喜,肾在志为恐。同时也说出了,天“以生寒暑燥湿风火”的六气。五味的气是阴,六气的气是阳,阴阳相治,精气内守,人的精神得到治理。所以说知道了阴阳互相治理的秘密,才是修养天年长寿妙方。
拄其间 锷未残
2015.5.11.
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