东西方文明之动漫比较！

在西方的文化中，终极的价值观是善恶之间的较量。道德是一种普适的准则。不管你相信康德，还是相信边沁，你都得承认，道德是一种抽象的、逻辑上一致的规则。在西方人看来，你首先是一个个体，从家庭、朋友圈子里抽离出来的独立的存在，然后，你必须思考自己作为一个个体，应该走哪一条人生道路。超级英雄和平凡人最大的不同在于：“超级的能力意味着超级的责任。”（蜘蛛侠语录）在欧美的动漫里，超级英雄的使命是要拯救整个世界，换言之，超级英雄的使命就是确保正义的力量战胜邪恶的力量。邪恶是什么？邪恶也是一种抽象的准则。欧美动漫中的大反派，常常也和哲学家一样，对世界的秩序有着自己深刻的见解。在西方文化中，最有戏剧性的地方，就是这种善与恶、力量与正义（Might and Right）之间的冲突和较量。

但在东方的文化中，道德更多的是人与人之间的关系。什么是善，什么是恶，取决于你处在何种处境中。撒谎是不是错的？那要取决于你为什么撒谎。如果你是为了取悦父母，撒谎反而会受到表扬（二十四孝中的例子多了）。在日本的动漫中，主人公之所以要打败反面人物，往往不是因为要拯救世界，而是为了复仇，因为他们受到了侮辱，面子上挂不住了。这完全是人与人之间的冲突，不是道德准则与道德准则之间的冲突。欧美的超级英雄，像蜘蛛侠，也被引入日本动漫，但却做了很多改动。在日本动漫中，蜘蛛侠穿上紧身衣的时间比他在欧美动漫中少得多。为什么？一旦你穿上了紧身衣，你就很难再融入家庭、朋友的社会网络，而这会让东方人感到很不自在。在日本动漫中，也有黑白分明的善恶较量（奥特曼打小怪兽），但那是给不懂事的小孩子看的。

超级英雄的流行，不仅有东西文化的差异，也有时代背景的差异。大萧条后、二战后、“9·11”恐怖袭击后，超级英雄都变得更加流行。一个时代越是动荡，人们越是渴望出现超级英雄。

很多人感慨，为什么科幻小说在中国没有那么流行。一种最直观的说法是，因为中国人没有科学意识。细想并非如此。有一些其他类型的通俗小说，如犯罪、惊悚、侦探，在中国也不是那么流行。当然，这是相对来说的，相对于言情、穿越、宫廷、官场小说而言。

为什么呢？或许，在科幻、犯罪、惊悚、侦探小说的背后，往往都有一条善恶较量的主线。什么是善，什么是恶，需要到人性的幽暗深处探险，需要对熟知的价值观进行拷问。当然，最后一定要让正义战胜邪恶，这样普通人的心理才能得到慰藉，好比坐了过山车之后，才感到地面是如此地踏实。但东方人对此不感兴趣，他们感兴趣的，是人与人之间复杂而暧昧的关系。宫廷里面有什么善恶之分，官场上有什么道德可言，家长里短的能辩出来什么是非曲直？但东方人喜欢的就是这种勾心斗角、移位换形的新鲜感觉。“与人奋斗，其乐无穷。”

都是通俗文艺，难说有什么高下之分，一种是刺激人的感官，一种是麻醉人的灵魂，都是“中有足乐者，不足与外人道也”。但作为旁观者，或许，我们能够发现，你喜欢什么样的文艺，跟你的社会背景、文化传统，有着隐隐绰绰，但难割难舍的联系。

不仅仅是动漫，通俗小说也有类似的情况，《基度山伯爵》和中国的武侠小说在骨子里有着惊人的一致性。那就是：在没有法律和公理的时代，如何保卫正义不受邪恶的侵犯？中国的武侠小说和包括大仲马的《基度山伯爵》在内的所有西方现代传奇作品，都在探讨这一问题。它们的答案是相同的：第一，通过种种手段，让主人公在不义的社会中成为强者；第二，让具有强者身份的主人公自己来执行一种更为普遍的正义，在中国是“替天行道”，在欧洲是“以上帝的名义”。这样的选择当然有其局限性，但是这是在那些法律被玩弄、公理被蔑视的社会里唯一的选择。在中国的武侠小说里，张扬正义的时候，最大的依靠是个人的武功，正义的主持者往往要修炼成最高的武功，这样才能够发挥惩恶扬善的作用；而在《基度山伯爵》中，邓蒂斯最大的优势却在于基度山岛上富可敌国的金银财宝。这里体现出的是东方人与西方人思维上典型的差异：东方人倾向于神秘主义，而西方人更多现实主义的成分。中国的武侠小说家把个人内在的潜力推展到一个神奇的境界，而在大仲马看来，在残酷的社会角逐中，财富拥有最大的能量。不管怎样，以《基度山伯爵》为代表的西方传奇小说和中国的武侠小说，所凸现的都是面对整个世界的“一个人”。这个人可能受到整个世界的敌视，但是他要以自己的力量来向全社会讨回属于自己的“公道”。