知”什么样？
你知道你痛苦，“知”痛苦了吗？你知道你烦，生气，“知”生气了吗？
“知”没有任何内容变化？
你想跳楼去，“知”也知道，但”知”只是知，不制止，没有任何行为。
象镜子的照，照不管什么，只是照。
空性有个功能，知，就象镜子有个功能，照，一样。
抓住知不放，试试~
有念时，你知道你有念，知不是念。
你知道有念时，念会突然中断，处在无念状态。
知，习惯知有，有念就知，无念了，知也没了，知断开的瞬间，念又起来，知随着念的内容走了，没有跳出来看着念。
我怎么让念带走了？
我是谁？
我让念把我带走了。
念是谁？
我就是知。不被念转，不被境牵。
把知提出来，看着你的境界，看着你的念，大脑不可能同时有两个念起来，当把知提出来，知就是个念，这个念在，其他念起不来，时间一长，处在无念状态
再不起念，知就与无念合二为一。本来是一，知习惯知有，如果习惯知自己呢，只是知，每天用两个小时，看自己的念起念落，用不了一两个月，就会进入空性。
就会理解今天说的话。
多待一段时间，想再进入那个状态，就是欲望。放下欲望，放下舒服，只是知道有念无念，就是如是来如是去。
具体做法就是：知道有念，知道无念，知道就行。
心清静，
睡了一觉，心很清静的时候你认为你醒着，其实还在睡着，知并没睡，身体睡了，知没睡，你认为你没睡。
学习的东西多，没问题，不要让这些东西把自己框住，囚起来了。
如果检查不出来，那就是你自己在大脑里设定了一个程序，这个程序在起作用
外面有个虚空，宇宙是个有，形成对比。
我们说的空性不是外面的空，是我们的心，我们的心放上了很多概念，芸芸众生，高科技，自然界，这都是放到自己心上的概念。从小到大学到的概念，都放到自己心上了。让你明白的是，把这些概念打扫出来，放一边，心是什么样子？
心上任何概念都没有，就象刚出生一样，一片空白的那种状态，那才叫空性，心上没有任何东西。当你认识到了，你的心没放任何概念的时候，空空荡荡，什么都没有，连肉体的感觉都不存在，你认识到了，你原来是这样，再把你的概念放上，再利用这些概念，在世间混。
你必须要明白没有任何概念覆盖的心什么样！
整个佛教，世界的几大宗教，都是围绕着这一个事说的，只是没说这么简单
耶稣，十字架，也是说这些，十字架代表坐标系，空间，时间的坐标。他自己把自己定在十字架上，人人都把自己定死在时间，空间的十字架上了。
如果你心里不放时间，空间。
心上没有时间，空间概念，就不会受它们的控制，你就是自由的。
离开十字架，三天当复活。
离开时间空间。三天，昨天今天明天代表的是时间。复活，自由，没什么再控制你。
描写上帝，上帝无所不能，无所不知，无所不在。什么东西无所不知，无所不在？
不是你自己的自性，本性吗？你的空性遍一切处，不可能有不知的地方，不可能有不在的地方。世界五大教，都想描述这个东西。上帝，神，总神，每一个人都是。上帝按他的样子造了人，他遍一切处，你也应该遍一切处，他无所不能，你也应该无所不能。佛陀称它为觉，道家称道。明白这个道理，修行，灵修，就有了方向，回到自己的本来，这是根本处。
如果是搞灵修的，通过你们让别人回到本来
看着自己烦，知道自己在烦了，烦很快消失。有念，烦，情绪，都是知道。
扩大，膨胀等现象，人一清静下来才有这种感觉，知道就行。意守出来的感觉，不管就行。意识在膨胀，对身体的意识在扩散，不管的话可以和虚空一样。
睡眠，知跟着睡眠了，还是有知在，睡的好，没梦，知还是在起作用，知跟着昏睡了，佛教界称为昏睡。正常应该是，打呼噜，知很清晰，感觉自己没睡着。
幻化，大脑想出来的画面，清静下来才有，逻辑思维变成图像思维的过程，清静状态下才有。
睡够再坐试试，知道有念，念就断开，知道念与念之间的空档，就按照这样的方法，去知念，每天用两小时，不到一个月，就有可能有切入空性的人。
念佛还是念，注意力不要放在佛号上，念慢点，注意力放在佛号与佛号之间。
往往念着念着就不会念了，那一瞬间就是那个没有，圣号脱落，一旦没有了，就按照这个没有去做，不要再念。知道有之间了，你就把注意力放在之间，就可以，每天两个小时，持续下去。
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