读历史，总觉得需要郑重其事地去读。
在我的个人习惯里，散文杂谈，似乎可以用碎片化的时间去读；小说漫画，地铁通勤的时间就很好；工具书，一般会在睡前读，打打鸡血明天又是加油的一天。
似乎读历史书，会特别挑选周末的下午用比较完整的时间去读。因为纪录片看《西南联大》，看完《西南联大国史课》之后就去找了张荫麟和陈寅恪的代表作。后来陆陆续续看了以下八本，最初看有点吃力但是后面就欲罢不能了。
傅乐成，是台湾大学历史系教授，哈佛大学博士，也是前北大校长傅斯年的侄子。讲的是从旧石器时代到1912年清帝退位的历史。
这本通史没有特别的史观，应该说是客观地整合。个人觉得适合入门了解中国历史的人去看。初步了解历史不应被主观色彩太浓的作者影响，哪怕是名人大家的作品。
吕思勉老师也有一本《中国通史》，但是那本个人觉得需要一定历史基础的人去读。
看完《中国通史》会再推荐一本《汉唐气度》，内容很丰富汉唐的政治斗争、地域观念、文化民族到人物生活都有描述。前三篇是从政治斗争、学术思想的演变以及山东与山西地域观念来探讨汉朝的政治生活，后两篇是从儒学思想展开。
傅乐成先生，与陈寅恪先生都是隋唐史的大家，甚至连日本史学界也公认其为“一位不可忽视的史学家”。
钱穆的《中国历代政治得失》讲的是中国汉、唐、宋、明、清五代的政府组织、百官职权、考试监察、财经赋税、兵役义务等种种政治制度。大师之所以叫大师，真的是因为思想透彻，道理在当今依旧可用。
一项好制度，若能永远好下去，便将使政治窒息，再不需要后代人来努力政治了。惟其一切制度都不会永久好下去，才使我们在政治上要继续努力，永久改变。
如其名是那时的先生们在西南联大的上课资料，以时间年代为轴，收录张荫麟、陈寅恪、吴晗、雷海宗四位教授的代表著作，来探讨汉代的经济政策、唐代的政治制度、明教与明朝的关系。
我是在看了这本书之后，又去拜读了张荫麟和陈寅恪两位老师的原著。那时大师，堪称“风骨”二字。
东晋是皇权与士族共天下的特殊政治局面，皇帝垂拱，世家大族联合执政。这本书是了解东晋历史极力推荐的一本书。书本按照时间顺序梳理了东晋的六大士族兴衰：琅琊王氏、高平郗氏、颖川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏和太原王氏。
这种制度整体来说是弊大于利的，士族门阀依靠裙带关系，垄断了整个统治阶层。九品中正制造成了在东晋＂寒门出贵子＂的概率很小。整个官僚阶层大多不学无术，是前所未有的腐败。
行文思路清晰，考证严密，喜欢东晋史的强烈推荐。
书的名字用到“探微”二字，书中必然会有很多历史的细节。田余庆先生的这本延续了《东晋门阀政治》的文风，有理有据但不枯燥，条理清晰。
我们知道曹操从黄巾那里夺得了许多耕牛、农具，所以许下屯田才得以实行。这说明起义农民是一边战斗，一边生产的。他们既然都带着自己的家庭，又有耕牛、农具，所以只要战斗不很紧张，就可以生产，而且必须生产。他们进行战斗，一方面是为了摆脱官家和豪强地主的剥削压迫，另一方面也是为了武装保卫自己，使生产得以进行，不受侵犯。
看这本书像是看文字版的《清明上河图》，北宋东京开封府里的宫苑典祀、建筑格局、节庆民俗、饮食习惯都一一展现在眼前，充满市井鲜活气息。这是一个自由的时代，也是昙花一现的时代。
初八日，街巷中有僧尼三五人，作队念佛，以银铜沙罗或好盆器，坐一金、铜或木佛像，浸以香水，杨枝洒浴，排门教化，诸大寺作浴佛会，并送七宝五味粥与门徒，谓之“腊八粥”。
州桥夜市煎茶斗浆，相国寺内品果博鱼，金明池畔填词吟诗，白矾楼头宴饮听琴。
东京一梦，太精彩了！
之所以推荐这本是因为在《西南联大国史课》里的第四章是陈寅恪先生讲唐史。短短几篇观点清晰，史料翔实。随后找到这本《唐代政治史述论稿》，读来气势磅礴，他高度评价了河西敦煌一带在魏晋与隋唐之间的文明传承作用。
今天分享这8本书，应该算是宗师级别的历史著作。需要耐心去看，有些甚至需要查一些史料去补缺知识，但是看完受益匪浅。
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