古代的大诗人不少都喜参佛，诗佛王维是如此，诗魔白居易亦然。王维的诗，用字小学生都能看懂，但却总是充满着禅意，令人回味无穷，就如同看了一场适合大人看的动画电影，收获的是内心的闲适和自然。
而白居易作为伟大的现实主义诗人，入世不可谓不深。在一个炎炎夏日，他热得不行便去问老禅师，最后写出了有名的《苦热题恒寂师禅室》，诗中“非是禅房无热到，为人心静身即凉”，可谓尽得真意。
本期要和大家分享的是另一首充满禅意的诗，名叫《赠质上人》，来自唐代大诗人杜荀鹤。杜荀鹤相传是杜牧的私生子，但却一直没得到过承认，自幼过着贫寒的生活。这让他对民间疾苦很有体会，他主张“诗旨未能忘救物””，诗作始终不忘为民疾呼。
这首《赠质上人》作为晚唐王朝最昏暗时，面对乱局诗人无可奈何，但内心却始终平静不了，在与高僧交流一段时间后，他大彻大悟写下了这首妙诗，全诗无一生僻字，但读懂却已是中年，最后一句境界之高更是无人能敌。让我们一起来品一品：
《赠质上人》
唐.杜荀鹤
枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。
逢人不说人间事，便是人间无事人。
诗的前两句，描绘的是一位僧者的形象，这也是诗题中质上人平日给诗人的印象。他有时坐禅，有时云游四海，远离世尘纷扰，平日里也和其它僧人不同，他无物随身，不带瓶，不带钵。与其说这是质上人的形象，不如说这是诗人内心的渴望。他希望自己有一天能与高僧一样，入此境界，做天地间一个洒脱的闲散人。
三、四两句是流传千古的名句。前两句是僧人的外在形象，后两句则是通过他们的言语，表达他们内心的洒脱。他们遇人从来不说世间俗事，这样也就成了了断了尘世烦恼的人了。诗人用“逢人”和“便是”，“人间事”和“无事人”对仗，读来通俗易懂，却言有尽而意无穷。
有人认为样的想法，对于一个入仕文人来说，有些消极了。但在当时来说，却是不得已而为之。孟子说：“穷则独善其身 达则兼善天下”，此时杜荀鹤的情况正是前者，若是无能为力，何不跳开一切，求一个独善。
少年时看最后两句，总觉得是让人超脱尘外之语，但如今到了中年，才明白所谓人间事，是有心内心外之分的。都生活在俗世中，又岂能真的不说人间事，只不过是一种遵从本心，不为俗事困扰的境界罢了。
陆游曾在最困苦的时候说道“我是人间自在人，江湖处处可垂纶”，一生放不下家国的陆放翁至死都不忘“家祭无忘告乃翁”，又怎能真的做个人间自在人呢，但从另一个意义上来说，能为心中事任性一生，又何尝不是一种自在。
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