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“杂合以治”的思想源自《黄帝内经·异法方宜论》：“故圣人杂合以治，各得其所宜。故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也”，笔者认为这是依据病邪的特异性、中病层次、体质特异性及刺灸法的特异性选择不同针灸方法的原则。文中提到因为不同的地理环境，不同的饮食习惯，不同的生活方式，产生了五种不同的体质及易发疾病，从而进一步形成砭石、毒药、艾灸、九针、导引、按跷等多种不同的治疗方法。此篇明确指出了体质、疾病与治疗方法之间存在着密切的联系。临床中需要注意的是，不同的针灸方法并非随意使用，不同的刺激方法对经络的疏通作用是不同的，针刺可达深部经络系统；艾灸擅长祛除经络中的寒邪；刮痧的治疗面积较大，善于治疗邪气中于经络表浅层次且分布较大的疾病，如风寒客于足太阳经；拔罐对于寒邪凝滞局部的治疗效果较刮痧强度大；耳针对于急性痛证效果佳；磁贴疗法对经穴刺激轻柔，无痛苦，且改善微循环效果好。所以依据病邪的特异性、中病层次、体质的特异性及刺灸法的特异性配合使用方能达到良好疗效，才能发挥1＋1＞2的作用。也就是异法方宜论文中所讲“得病之情，知治之大体也”。
针刺、刮痧、拔罐、埋线、贴敷等传统中医疗法均是医术中经常用到疏通经络的“武器”，就像武术中要用到“十八般兵器”一样，亦像荀子在《劝学》中讲到“假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”针刺、刮痧、拔罐、埋线、贴敷等即便是针灸临床中疏通经络的善假之“物”。各种针灸方法优势不同，合理组合才可以提高临床疗效。
