中西医的共存—“互补”而非“对立”

     因此，如果从逻辑实证主义看待中医的话，中医便成为了许多知名学者口中的“伪科学”。“阴阳五行理论”作为反对中医人士的举证之一，被认为不具备“可证伪性”，同样的，存在于中医理论中大量的循环论证和实证研究也无法证实中医的逻辑性。但，详观中医中药的发展过程，便可以得出，中医是最注重实证的传统文化科学。

     相传，中药起源于中国古代神话传说——神农尝百草。可考证的中药是源于原始时代的祖先，为生存而接触并逐渐了解一些植物和动物对人体的影响，为避免死亡而开始懂得对觅得的食物进行选择和辨别。至原始社会后期，人们从植物的自然发酵中学得了酒的酿造技术，酒，也被称作“百药之长”。

     最早的中医理论专著和药学专著均成书于秦汉年间，且非出于一时一人之手。后来，本草文化与茶文化接踵而至，隋唐时期政府大力支持并发展了官修本草，增加图谱解说，开世界先河，而后金元时期大兴探求药理之风，其发展也在中草药的分类方式上稍稍得以体现，从三品分类法、自然属性分类法、到药物的性味，再到如今教科书中以中药的功效对本草进行分类，可以看出，对于治疗疾病的本草的使用，古人并非毫无根据的试药，而恰恰是讲求疗效实证，并力图以中医理论来解释药物发挥作用的原因。

     如今所进行的中医相关研究，无论是中医理论的精细研读开放思维，还是临床中药方剂的创新再用，都是建立在上述古人流传至今的经验和方法之上。李约瑟先生认为，现代科学是国际性的，人类在认识自然和征服自然的过程中所得到的知识便如同汇入科学海洋的溪流。源于传统文化中的科学也是如此，它传达的不仅仅表现为理论化和系统化的知识，更重要的是一种社会文化。

     所以，中医是讲求科学的，中药亦是如此。中医与西医分别根植于不同的文化土壤中，因此，中西医学的碰撞就是二者文化的碰撞。