我们知道，六十四个六爻卦，自下而上的命名不同。比如第一爻叫初九或初六，第二爻叫九二或六二，二至五爻的命名规则相同，但是到了第六爻又不一样了，叫上九或者上六。
总结来说，命名用到八个字：初、二、三、四、五、上、九、六。为什么第一爻不叫一，或者对应上而叫下呢？第六爻为什么不叫六或者对应初叫终？里面到底有什么玄机呢？
一、用九、用六的说法来源于河洛数理
卦用七八，爻用九六，七八其体，九六其用，乾《文言》一再申明用九之义，曰：“乾元用九，天下治也”，“乾元用九，乃见天则”，“天德不可为首也”。
《系辞》说：天一地二，天三地四……。其实就是对应河图。
我在以前的文章说过，一为道之宗不用，只用地二至十共九个数。这才是用九的真正含义。
十个数字中只有一和九是不变的。一乘任何数都等于本数，九也一样，九乘十以内的任何数，两位数相加都等于九。比如九乘三得二十七，二加七得九。九乘九得八十一，一加八得九。一不能用所以只能用九。
十个数中除一不用，其余自乘，2x2+3x3…+10x10=384。刚好是六十四卦三百八十四爻的全数。
坤之用六曰“利永贞”。天下之道曰贞莫过于一，一又正与九相对。六十四卦三百八十四爻都是一以贯之。但一为道之宗不能用，只能用一的成数六。所以坤卦用六。
二、为什么一、六爻言初、言上？
圣人设卦，起初为三爻，于时可为三候，一年也可以大约叫岁初、岁中、岁位。于位也可大致分三等，比如上、中、下，远、中、近。
但是，六十四卦各爻是讲究时与位的。三爻卦讲时就忽略了位，讲位就忽略了时，圣人知阴阳必偶，物生必先气而后形。所以要重卦变六爻。
以时而命内卦之初，明乎气之肇端于此始。以位来命外卦之上，明乎形之成质于此定。时阴而位阳，时虚而位实，时由乾出，位由坤始。
内卦为来，外卦为往。“初”则来之始，“上”则往之极。用一“初”字启示你卦由两仪、四象来，要回溯至太极，有来必有初，孔子说：其初难知。用一“上”字告诉你物极必反，有往必有返。无往不复，往到极处，显而易明，孔子说：其上易知。
三、为什么二至五爻又用纪数？
二、三、四、五别之于数，何也？圣人立卦，取象于天地之化育，上爻盖于上，天也。初爻承于下，地也。其中所有，都是资始资生之化，因而称万物。万物成形，种类繁多。只有用数才能分辩。“初”在理气相接之始，用数是不能表达的。“上”爻极尽而反，贞下又复元，没有穷尽，也不能用数来表达。
一个“初”，一个“上”。圣人的良苦用心朋友们知晓了吗？
联系客服
