笔者研究「二元八运」可说是查根问底地去追寻。上月因为要到大马替朋友的新会所堪察风水，因利乘便就根据一些旧资料去根寻谈氏的足迹。首站去了新加坡，拜候一些认识谈氏学说之人仕，其中一位蔡师父，他把当年谈氏的歷史告诉笔者。早在二次大战前，谈氏已曾遍歷南洋诸国。二次大战后，谈氏离开中国大陆，途经香港而后到马来亚（大马未独立前之称）。谈氏在大马把「二元八运」传了给一位法裔僧人，法号「龙华法师」。坊间曾传说「宏船法师」为谈氏传人，乃以讹传讹之谬。法师为大马尤佛州人仕，而新加坡毗邻尤佛州，犹如香港与广东省之关系，故两地交往相当容易。
蔡师父当年有幸认识龙华法师，法师曾说及谈氏已把李虔虚道士之「二元八运」法则传给他，并且多次使用后得到很好的效果。但蔡师父当年对谈氏认识不深，兼且法师当年亦不甚风光，所以未有跟随法师学习，错失了一个宝贵学习机会。
查实法师当年日间在庙宇行功守业，空闲时替人作风水堪察，费用随缘捐献给庙宇作慈善用途。晚上法师还到市集售卖佛教事物，所得之利润亦归庙宇功德之用，其中大部份作老人家福利。如是者日以继夜的工作，到其圆寂之时，积聚了相当可观的财富，遗嘱亦吩咐只作慈善用途。后据其记事内容，有些大笔捐献是福主作了风水佈局后有所改善的再次捐献。据说今天新加坡及大马有些富豪，当年法师是其风水顾问。法师替其佈局后，在经营方面都大有改善，故事后大笔捐献也不足为奇。
至于谈氏后来之去向，由于蔡师父当年未有跟随学习，故有关谈氏所终之处亦不能根查。但从新加坡一行得悉，南洋一带有相当多人认识谈氏。今次亦到新加坡有名的「万里书局」，认识了老闆颜先生，给了很多新加坡国民对学习术数之取向，而最近有关「二元八运」学习的风气亦随有关书籍出版后而大盛。在新加坡售卖术数书籍及物品的商店不多，「万里书店」为最齐全，有些书籍香港也没有售卖。而笔者在东南亚得到有关人仕认识本人在香港教授谈氏「二元八运」，也是拜颜先生有售卖《新玄机》之故，在此谨祝颜先生生意兴隆。
在新加坡市内闲逛，发觉建筑物有一特色，就是十字路交界处，每一栋大厦都是开「闸角门」，情况就如香港「恒生银行」一样，甚至乎一些「一九二八年」之古旧建筑物及新建造的也是如此佈局，总之但凡十字路口交匯处必是此佈局。
据香港术数界资料，赵氏是首位在港替人以「闸角门」佈局的，但何解新加坡却随处可见呢！而香港在恒生银行採用了「闸角门」后，不少华资银行也相继跟随。笔者亦曾参观过一些当地政府建造的房屋，虽说新加坡政府曾向香港学习房屋政策，但所看之二十多年前「公屋」，竟不会落后于今天香港公屋，而且面积十分阔落，令人居住得舒适。相比之下，香港公屋及居屋真的是「白鸽笼」了。
自从公开教授「二元八运」之后，是非烦扰不断。回港后同业给了一本新出版之玄空书籍参看，某君以「蒋大鸿」之八宅天元赋说「二元八运」是伪术，笔者觉得论証不合逻辑，犹如已经作古的「牛顿」及其「牛顿定律」，怎能说「爱因斯坦」及其「相对论」是错的呢！蒋大鸿只是讲其风水理论，他何尝接触过「二元八运」呢！一个自称是易学大家，阴阳错对真假的道理还不能认识吗？假的反面是真的，若然假的可「造死人」，其相反之法则必可「造生人」，犹如奇门遁甲之生死两门之相对待，也如玄空之理论「当运为正神、失运为零神」之道理。笔者向来不盲从一些学说，都会虚心把所学到之事物印証。除了自己外，也与学员一同验証。在今年由我接手主理「东方五术中心」后，把一些多出之地方分租与本人神功恩师－－黎宜铭师父，在神功传授方面，可谓一时豪杰，短短的两个多月的风水佈局我竟然多了十多位同门师兄弟妹。但有些「有心人士」也很关心我，说若果可以的话，为甚么不自己做，但说话一句，我能利用「它」而存活于愿足矣。中国人说：「不招人妒是庸才」，多年的易学知识已可使我桃李暂时遍及「东南亚」，我会朝这方向继续前进。而且谈赵两位先辈亦是玄空风水泰斗，单是从其事蹟亦足以令人起学习之心了，一句说话并不会影响我深研玄空学说之决心。
今次星马之行，就是虚心学习之态度，使我得到很多术数及道家资料，其中有较为少人知晓的「六壬派－－风火院」符箓资料。蔡师父大方地把珍藏多年的物事相与授赠，实是难能可贵，可遇不可求，使我在研究道家知识上又更上一层楼。
据香港术数界资料，赵氏是首位在港替人以「闸角门」佈局的，但何解新加坡却随处可见呢！而香港在恒生银行採用了「闸角门」后，不少华资银行也相继跟随。笔者亦曾参观过一些当地政府建造的房屋，虽说新加坡政府曾向香港学习房屋政策，但所看之二十多年前「公屋」，竟不会落后于今天香港公屋，而且面积十分阔落，令人居住得舒适。相比之下，香港公屋及居屋真的是「白鸽笼」了。 
