古语道:知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
今学评:此语为治身之要。语出《大学》经一章,为《大学》的开篇之语:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后然虑,虑而后能得。物有本末,事有始终,知所先后,则近道矣。
明明德、新民,止于至善,是儒家的“三纲”,是儒家修行毕生追求的境界。知道所要达到地境界和目标,就会有定性定力,有了定性就能静下来,静下来就能够内心安定,考虑事情就可以周到详细,行事就可以恰当而有所收获。
古人特别重视修身,指出“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。”修身是一切根本,是格物致知和齐家治国的基本出发点,而修身之道,正是止定静安,有目标,有定力,有静气,能安适,有所虑,有所得。
止定静安,修身向上,是谓古今通途。
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