学而时习之
学而时习说，远方来朋乐，
人不知不愠，不亦君子耶？
【原文】
子曰①：“学而时习之②，不亦说乎③？有朋自远方来④，不亦乐乎？人不知而不愠⑤，不亦君子乎？”
【注释】
①子曰——子，古时男子之统称。《论语》中“子曰”的“子”，都是孔子弟子对孔子的称呼。曰，说。
②学而时习之————时，时时，经常。习，原义是指鸟不断练飞，引申为温习，复习，练习。
③说（yuè）——同悦，心中喜悦。
④朋——朋友。古人谓“同师曰朋，同志曰友。”
⑤愠（yùn）————恼怒，怨恨。
【原文今译】
孔子说：“学了就时时复习练习，不也感到高兴吗？有朋友从远方来，不也感到快乐吗？别人不了解我，我不恼怒怨恨，不也是君子应有的风范吗？”
【吟余浅语】
顺便说及，孔夫子有个“古之学者为己，今之学者为人”的说法。所谓“古之学者为己”，是说古人求学是为了明道修身。所谓“今之学者为人”，是说今人求学是为了矜名取利。求学为了明道修身，别人知与不知，自然无挂于心。以当下眼光观照，只要不走歪门邪道，矜名取利无可厚非。问题在于，不重品德养成，惟知矜名取利，则不能不说是值得忧虑的严重偏颇了。
诗化论语
于冠深编写注译
前 言
于冠深
虽然我的毛笔字写得不好，可是也有的同志愿要。我给别人写字，或有时参加书画展览，都不愿意写现成的别人的语句，多是自己编几句打油诗一类的东西。不是“文章都是自己的好”，而是文章就愿自己做。盖因最大的乐趣，就在自己做当中，虽然往往要绞去不知其数几何的脑汁。
一次，又给别人写字的时候，我忽然想到，何不从《论语》上选一段改编？就编。就想到了《论语 ·卫灵公》里的这样一段话：“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”于是就有了如下的四句——我美其名曰——诗，然后，便写到了宣纸上：
端木请一语，
夫子为答之：
己所不欲者，
勿施于人矣。
我在退休以后，由于《东方烟草报》总编辑王向杰同志相约，不断给他们的报纸副刊写一点这样那样的稿件，也常在电话上联系,互致问候，交流谈心。今年四月份的一天，我在电话上对向杰同志谈到上述从《论语》上选取内容，编写成诗歌为人写字的事情，告诉他说，一者，如果可能，二者，假如我有兴趣，也许我会多编几首放在那里，什么时候又有人要字的话，拿过来就写，惟事耕耘，不计功利，“闲中忙，忙中闲；写着玩，玩着写”，以之为乐，乐在其中。
向杰同志说道，如果我多编一些，他们的报纸将作为《金周刊》“悦读”版的主打品牌，请他们的美术编辑配上插图刊登，相信对广大读者学习祖国的传统文化，会起到推动作用。这等于是又约稿了。我说，这是件至少我还不曾听说有谁做过的事情，我不妨试着编编，力争编出一百首来。如果真能编出一百首来，或不妨美其名曰《论语诗化100首》（准确地说，是论语若干篇章诗化100首）。他希望我能成功，但嘱我不要累着。原本只是个有一搭没一搭的想法，能不能付诸行动则另当别论。现在就不同了，我答应立即动手。
我从书架上取下《论语注疏》，随即打开电脑。开始颇感费劲，渐渐相对顺利。一个星期以后，当我很粗略地编写出近百首来的时候，我想，既然刊载于报端，希望对读者学习传统文化多多少少地添一点助力，那就应该在我所编写的诗的后面，附上《论语》的原文，对原文中的某些词语加以注释，把原文翻译成白话。最后，再写点儿我称之为“吟余浅语”的自己的领悟，或感言之类的东西。
我对《论语》，尽管过去已认真读过几遍，但都是成年以后读的，记忆像大窟窿眼的筛子，存住的少而漏掉的多，故总的来说，仍旧生疏。现在，要对诸多篇目的某些词语加以注释并把这些篇目翻译成白话，感觉很不轻松。尤其是词语注释部分，必须翻来覆去地查阅《论语注疏》和《四书集注》。然后再查《汉语大词典》，并以《汉语大词典》的解释为准。整个诗化过程，就数词语注释费时最多。五月上旬开始，《东方烟草报》开始配图刊登，每周刊登一首。起初想的是编写100首来着，最后编写了150首。不知别人是不是认可，反正在我看来，我据以编写为150首诗歌的篇章，基本包括了《论语》主要的精华部分。
我之所谓诗化也者，有这样两个方面的内涵：其一，将原来的语录体章节，在不改变原义的前提下，改写为或三言，或四言，或五言，或七言的排列整齐的诗行，以五言者为多；其二，基本押韵。我所编写的150首诗歌，绝大多数是一节文字编写为一首诗歌，也有两节、三节或四节文字编写为一首诗歌的情况。虽则自己觉得已经做出很大的努力，但因学疏才浅，诚恐错谬之处在所难免，深盼大方之家不吝赐教。尤其那些不同于他人的一己之见，更望得到批评指正。
上世纪六十年代我去曲阜，在离曲阜县城很远的地方，就见仿佛历史老人一样的古柏，铁干虬枝，郁郁葱葱，庄严肃穆地伫立于道路的两旁，长廊也似随着道路的蜿蜒而蜿蜒。一面走，我有了异样的感觉：时间倒流，我正前往两千多年以前的孔夫子时代。这回，我在做论语诗化工作的两个半月期间，每天每天，一坐到电脑前面，孔圣人和他的门徒就来到面前，提问，作答，交流，切磋。我看，我听，我想，由以了解他们的志趣追求，追慕他们的品行德操，体会他们的喜怒哀乐，揣摩他们的长相衣着，等等。如此这般，感觉非常之好，正所谓其乐有不可言传者。
该书《诗化论语》之名乃泰山出版社葛玉莹总编所赐。当此《诗化论语》就要付梓的时候，我感谢《东方烟草报》总编辑王向杰同志的相约和促成，感谢泰山出版社领导和编辑同志的青睐，感谢所有予我以鼓励的同志和朋友。我在注释和翻译的过程中，除主要参阅《论语注疏》和《四书集注》外，也对贵州人民出版社出版的《四书全译》、沈阳出版社出版的文白对照《四书全译》，以及花城出版社出版的《四书》等有所参考，谨此也对诸书的注译者致以谢忱。
（2009年8月10日）
(摘自《诗化论语》于冠深编写注译 ）
【作者简介》
于冠深 男，1940年6月生，籍贯山东，大学，高级编辑，曾任山东《大众日报》社副总编辑。1967年毕业于山东师范学院(现山东师范大学）中文系，历任《大众日报》编辑、专辑评论员，文艺部副主任兼《时代生活报》副主编，《齐鲁晚报》总编辑，《大众日报》理论评论部主任，副总编辑、高级编辑。享受国务院政府特殊津贴。曾被评为山东省拔尖人才。 《草色遥看》由人民文学出版社，《 苔廊上阶》由山东文艺出版社出版。他编写注译的《论语诗化》由泰山出版社 2010年2月出版。
【说明】
我读了大学同学于冠深 编写注译的《论语诗化》，受益匪浅，现征得他的同意，《论语诗化》在我的博客里陆续转载，以飨读者。
于冠深书法作品
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