君子所贵道者三
鸟之将死其鸣哀，
人之将死其言善。
君子所贵道者三：
动容貌斯远暴慢。
正颜色斯近于信，
出辞气斯鄙倍远。
曾子有疾敬子问，
病榻之上如斯言。
【原文】
曾子有疾，孟敬子问之①。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三②：动容貌③，斯远暴慢矣④；正颜色，斯近信矣⑤；出辞气⑥，斯远鄙倍矣⑦。笾豆之事⑧，则有司存⑨。”
【注释】
①孟敬子----鲁大夫仲孙捷。
②道----《论语注疏》曰：“此道谓礼也。”
③动容貌----《四书集注》曰：“举一身而言。”意思是使自己的容貌从容、恭敬。
④暴慢----粗暴，怠慢。
⑤信----诚实。
⑥出辞气----《四书集注》曰：“辞，言语。气，声气也。”
⑦鄙倍----浅陋背理。倍，通“背”。
⑧笾豆----笾和豆。古代祭祀及宴会时常用的两种礼器。竹制为笾，木制为豆。
⑨有司存----有司，官吏。古代设官分职，各有专司，故称。存，掌管，管理。
【原文今译】
曾子患病，孟敬子前来问候。曾子说道：“鸟到快死的时候，它的叫声悲哀；人到快死的时候，他的话是善意可取的。君子所看重的合于礼的事情有三件：掌握好自己的容貌，这样能远离粗暴和怠慢；端正自己的脸色，这样近于诚实守信；说话注意用词和语气，这样能避免浅陋背理。有关祭祀器物的那些事情，乃有有关人员办理。
【吟余浅语】
鸟之将死，其鸣也哀。这是没有疑问的。人之将死，其言也善。大约只有一定程度的真理性：人既将死，没有或减少了顾虑，于是就更有可能说出真话。真话不等于善话，然而近于善话。至于曾子所说的“君子所贵乎道者三”，我因悟性不高，总觉得有做表面文章之嫌。也许，孟敬子在这三个方面特别值得提醒，所以他就如此告诫。
临大节不夺
六尺孤可托，
百里命可寄，
临大节不夺，
君子人也已。
【原文】
曾子曰：“可以托六尺之孤①，可以寄百里之命②，临大节而不可夺也。君子人与③？君子人也。”
【注释】
①托六尺之孤----托，托付。六尺之孤，未成年的孤儿。这里指幼小的君主。古代尺短。身高六尺，尚未成人。
②可以寄百里之命----寄，委托，托付。百里，指诸侯国。百里之命，指国君的政令。
③与----同“欤”，语气词。
【原文今译】
曾子说：“可以把幼小的君主托付给他辅佐，可以把国君的政令委托给他执行，在生死存亡的紧要关头不动摇屈服。这是君子人吗？这是君子人呀。”
【吟余浅语】
可以托六尺之孤者，不会乘人之危；可以寄百里之命者，有办事能力；临大节而不可夺，节义薄云天。在曾子眼里，君子就是完人。或曰：“人无完人”。这是从归根结底的意义上讲的。就个人修德而言，则不可以之为容忍缺点放松努力的借口。“法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。”
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