中国风水学本是古代的先哲们给我们一种适合生存的智慧，然而近年来由于经济对各领域的渗透，各种利益观与思维交互萌动，自由出版物与日俱增，现代音像技术、算命网站等高科技迅猛发展与运用，其中不乏一些假借风水术图谋一己私利之徒，散布了许多风水歪理。为了使风水学能够有良好的生存与发展空间，谨将实践中遇到的一些问题和个人浅见，与大家沟通、共享，同时也希望那些在大门上挂镜、石敢当对路口、单位大门口挂八卦等现象能减少。
一、风水的作用：
风水的作用就是通过选择稳定的磁场，让我们生活环境稳定，体能和智力稳定在较高的状态，使自己做的规划较理性或贴近实际，容易实现预期的目标。而那些希望通过风水达到大富大贵的思想就不正确了。
风水的作用主要有阴、阳宅两个方面，阴宅主要是周围环境的山水通过一定的年代进化而形成的，他是由周围山水向一个点集中力量而形成穴点，位置上具有唯一性，所以时间变化对他的影响力量相对较弱。
阳宅同样是周围环境的山水作用，但他是一个阳的物质，是发散型的。是自然山水向一个平面或者一个空间散开的，位置具有整体性。由于人类的活动，阳宅周围的星体就能够通过人这一媒介，把不同的星气带入阳宅，所以时间对阳宅的影响力相对较大。
阴、阳宅的调整方法是有区别的。阴宅通过调整山水的位置来催吉，而阳宅则通过调整不同元运的星气和路道，运用不同的物料、颜色、声音、光线、形状等进行调整，作用于我们所设计的不同用事位，对我们产生良好的影响。
风水的调整中使用开渠引水、种植树木等手法，调整地气的效果具有稳定性。而使用不同的颜色、声音、光线、形状等物质手段进行调整，就具有多变性，这类型通过调整星气的生旺气来催旺，是不可能一劳永逸的。
各门派对风水调整的方法大相径庭。三合理论认为阳宅的主卧、厨房、书房等重要的用事位，宜放在三合的生旺方。八宅法则把主卧、书房等用事位放在四吉方（即生气、延年、巨门、伏位），而把厨房、卫生间放在四凶方（绝命、祸害、五鬼、六煞）。飞星法又把主卧、书房放在山星生旺方，把门，路，以及有动象的地方放在向星生旺方，把厨房的灶放在3、4、8星位置。飞星法应用中非常重要的一点，就是许多风水物品取材于最普通的日用品，如地毯、脚踏、钟表、图画、盆景等，而不用现在那些牟利的玉器、法器、水晶、刀、剑、萧等物品。大家看过中国的皇宫，有看到八卦、石敢当等物品出现吗？一定要明白，风水其实就是我们日常生活中的物质在不同位置的摆放而已。
有些家庭的被子、衣服、鞋帽等到处乱放，而有些家庭则运用红色装饰太多，均给人一种不协调的感觉，在进行风水的调整时要善于“透过现象看本质”。风水调理如同医理一般，通过一些杂乱之现象，察到五行之气的不平衡，找准根源，对症下药。是以窗明几净、井然有序的房子，自然风水良好，能让我们身心健康。而有些家庭虽然作过风水调整，初见成效，但因不良生活习惯不改变，不久以后又开始出现不吉了。所以养成卫生、整洁、有序等文明的生活习惯，尤其重要。
二、关于三合理论的探讨
三合理论流传时间非常长远，史上虽经受多次批判，但这些理论能生存下来，必然有其原因。这派理论主要有地理五诀、度金针、纪公水法、地理原真、地理原真直指，以赣州派的一些风水理论为代表。这派理论主要通过论述山水的搭配，达到龙旺、水好，砂吉、穴的、向真为目的。该理论的操作方法有很多差别，但经历实践以后个人感觉：既然是三合，首先是龙和砂必须符合在某个位置，其次是水的来源，水的转折点，水的汇聚，停留位置，水的长短，大小，水口位置，以及锁聚情况，需符合在某个向内，最后通过对山水的判别，用一个立向把山、水固定在某个局内，这三个方面的配合才是三合。因此同样的座度，在不同的山水有不同的区别，同样的度数并不是代表同样的一个局。在风水实践过程，
免费算命网(http://www.pc89.com)感觉下列几个问题也同样非常重要，提出来大家共同讨论。
（一）长生的论法：
在三合风水里面最重要的就是长生的判断问题，如果长生判断不对，方法错误，就会出现把好的做坏，甚至出现凶祸。目前长生判断的办法很多，但常见有以下五种，这些方法在使用时都有缺陷，验证率大小不同。
（1）以水口定长生法：
以我们眼睛看到的水口位置来判断，这类方法主要有两种，一种以眼不见为水消，另一种以水流真正的交汇点为消。这两派理论，都以水流必须从天干上消去，认为在地支上流出会出现凶祸，但大家去考察旧祠堂、旧坟墓相信会看到流破地支的，他们都不吉吗？
如水口位置在艮，那么就是金局，以巽已为长生，以庚酉为帝旺，以癸丑为墓库。
（2）按向上起长生法：
这类方法现在较多见，可以参看纪公水法和地理原真直指。主要以立向时候，向上的如果是长生位，就直接起长生，如帝旺位，就起旺位。如立坤申向，应从向的坤申位置起水局长生，立壬子就从向上起帝旺，他们都是从坤申起长生，壬子为帝旺，乙辰为墓库位置。
还有一派是看天盘与地盘都是在什么位置，根据地盘串针在天盘的长生位置还是帝旺位置，同上面方法来定局。
（3）按坐山起长生法
就是由坐山的五行直接起出长生，方法同向上起长生的方法一致，去计算水法的吉凶，如收丙水就坐艮向坤立座山的长生向，收巽水就坐癸向丁立养向，收丁水就坐甲向庚，午水就坐寅向申。
（4）按纳音起长生法：
这类方法主要有72龙和60龙的纳音来起长生收纳局水的。72龙主要有唐荣老师理论较完整有代表性，60龙主要有唐安锦老师较完整有代表性。如甲子纳音属水，就以坤申起长生，壬子为帝旺，乙辰为墓库。
（5）按玄空五行起长生法：
丙丁乙酉四山属火，癸亥甲艮四木属木，子寅巽辛巳申壬辰八山为水，丑庚戊未四山属土，乾坤卯午四山属金。以生入、克入为来水，以生出、克出为去水为合局。
如：以丙丁乙酉四山属火，喜甲，癸亥，艮方水来，为生入，子童辰巽辛巳申壬方来为克入吉，丑庚戊未方水去为生出，乾坤卯午方水去为克出吉。
（二）纯阴纯阳定向收水辨：
以乾坤壬子癸寅甲乙辰申午戊十二山为阳，丑艮卯巽巳丙丁未庚百辛亥十二山为阳，以阳的向，要收阳的水，立阴的向，要收阴的水。这派理论主要有九星水法，定向时阴阳不能驳杂，如果在兼向时出现阴阳问题会出现不吉或房份不均等。书籍以“入地眼”讲的最为详细。
九星水法还有以长生和养位为贪狼，以沐浴和冠带为文曲，以临官和帝旺为武曲，以衰为巨门，以病、死位为廉贞，以墓为破军，以绝胎为禄存。
这些水法论中阴、阳问题在实践中也经常迷惑自己，对于阴阳的用法应该各人有各人的理解，做为一个问题提出来供大家参考。
（三）穿山透地的用法
现在风水理论，特别是“天机会元”这本书出现以后，许多人都以为我们必须在龙脉上去架穿山、透地，看龙脉是单清过脉，还是双清过脉，有无阴、阳驳杂。有过风水实践的朋友，如何判断什么地方是龙脉的最小处下盘，架出的穿山与透地我们用线或者瞄准器械去测量，看符合龙脉何种脉气，这个方法在大森林中，我们如何操作呢？古代的名师会用这种方法来操作吗？其实古人到龙脉的过脉处，主要目的是什么呢？难道不值得我们大家去深思吗？
代人既然取穿山和透地，那么在坟墓操作中如何穿山、如何才能透地呢？到底应该在什么位置去做这个工作啊。
（四）水口的确定
目前对水口的确定主要有两派，眼不见为消和水口的具体位置，就是通常人们说的跨左右砂手去看外面水流去的位置，但水口的确定不仅关系到一个坟墓的吉凶，更关系到一个坟墓的立向问题。水口的确定现在是廖民生写的书里面较为详细，认为分上停、中停和下停水口，但这些分法仍然不能解决水口的操作的具体问题，我认为水口选定，应该要配合来水与来龙来做具体的判断，水口的确定的目的就是使山水都能够处在生旺方。
（五）拨砂理论的探讨
现在拨砂理论常见有两种：以28宿来拨砂，以60龙的纳音来消恶砂。现在人以28宿来拨砂，认为子午卯酉，甲庚丙壬八山为火，寅申巳亥为水，辰戊丑未为金，乾坤艮巽为木，乙辛丁癸为土，以他们的五行生克关系来论吉凶。有时候我们同样能看到煞山很高，同样应吉，如坐丙午向壬子，亥山高大的地方，这个地方是绝地，凶地，还是吉地呢？这样的地方我相信很容易看到。
（六）八煞与黄泉水真的那么可怕吗？
八煞是每个山的官鬼爻，黄泉水是每个山的墓库位或者也是官鬼爻，但现在的黄泉由于风水流派的坛多，黄泉也多了起来，有八煞黄泉、天干黄泉（杀人黄泉）、地支黄泉、白虎黄泉等多种黄泉。而近代实践的人发现黄泉并不是都不吉，同样有吉应的。于是又有了救贫黄泉，认为这种黄泉能速富。八煞的看法更是害怕到了极点，认为八煞山高耸，一定会翻棺倒金的，在实践中我经常看到出现大官贵的坟墓，他们的八煞是坟地里面最高的山。经常看到一些地师遇到八煞山高耸，黄泉水来，看到别人葬地，就说肯定不吉，如果敢用，他们就回去烧书，但葬以后同样出现吉应的很多，如一坟地96年葬，立辛山乙向，巳山高耸，目前大房出一贵人。
八煞和黄泉是古代人专门提出来的，如果在立向时候看到八煞与黄泉的出现，必须谨慎对待这个问题。葬后马上出现凶祸的坟墓很多都是八煞与黄泉出现在周围山水里面。还有一些阴宅原来是大吉，发达以后子孙要重新立碑，而对八煞与黄泉认识不够，错用理气出现大凶。所以八煞与黄泉应该说是一个地痞流氓，如果能为我所用，就吉，否则就会出现大凶的。
（七）坐山的先，后天流破一定凶吗？
乾坤国宝一书中，非常注重先后天的问题，认为一地的收山纳水，应该以座山的先后天为主，先天水流破，财运不佳，后天水流破，人丁身体或寿命有问题。如座甲山庚向，喜收离卦水和艮卦水。实践中发现流破先后天位置，但先后天位置水能蓄集的地方，就没有流破先后天的问题，反而有吉应。
（八）秀砂一定主吉，恶砂一定应凶吗？
现代人看风水都喜欢看面前山水的漂亮，认为面前叠有万重山就认为是大吉这地，而认为面前只有一重山或一重水之时，就没有万重山的地方的福力强。其实看一地吉凶，我们必须要掌握几个原则，一是龙力的强弱，二是水源的区别，三是结穴星体，四是龙脉在博换过程中，符合什么格局。只有了解这些以后，才明白这万重山是我所拥有，还是别人所有的，所以不要认为有秀砂就一定吉。
现在一些人看到明堂里面出现一些恶砂，如退田笔出现，而且笔长冲向水口，许多人认为此地为凶地或者退财地，后经笔者鉴定为吉地。该地原来是某姓人家的祖坟，葬地至现在60年，该坟墓房房都发，目前，资产多者达千万以上。该地为坐庚山兼酉，水出乙，堂中卯方有一砂直冲水口而去。
判断一地秀砂或恶砂，能否为我所用，关键之处就在于风水的立向。古代名师李黙斋说过：“宁为人扦坟百穴，不愿为人立一碑”。所以风水的立向有趋吉避凶，化腐朽为神奇的功用。
