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董其昌（1555-1636年），
子玄宰，号思白、香光居士，
松江华亭（今上海）人，
虽然身为上海人，却是上海的乡下人，
出身寒门，而且相当的寒。
董其昌
在漫长的书法历史中，有无数耀眼的书家，他们或是恒久流传，或者昙花一现。董其昌和赵孟頫都是这些耀眼书家中极为闪耀的存在，一个在明代，一个在元代，看似没有交集，但是书法却把他们巧妙的联系在了一起。
董其昌这个人用现代话来说，是一位非常惊艳的书法家，用天才形容也不为过，17岁考中进士，因为书法差了一筹，于是就闭关苦练，三年大成之后，更是不把同时代的书法家放在眼里。
董其昌在觉得无敌手之后，就把矛盾对准了赵孟頫，一方面是赵孟頫影响了几个朝代的书法，在明朝时期，赵孟頫的书法一度被推上了顶峰，另一个方面，就是因为赵孟頫是宋氏宗亲的身亲。
董其昌看不上赵孟頫的书法，并且大加贬低，还专门写了文章说道：“赵字因熟而俗，吾字因生而秀。”意思就是赵孟頫的书法太俗气了，没有我董其昌的秀美灵动。
董其昌 题赵孟頫鹊华秋色图
台北故宫博物院藏
并且凡事赵孟頫关于书法的论句，董其昌都要长篇大论的加以驳斥，虽然他的这种行为在我们看来好像是没有什么意义，但是如果能够超越了书法天花板，不就是对自己最好的证明吗？
董其昌或许是这样想的，但是在他晚年的时候却迎来了精彩的打脸。
赵孟頫在书法领域的独树一帜是无人可以质疑的，虽然他的书法没有在宋朝成为之最，但是在宋末元初的时候，他的书法是为了不让书法走向没落，而振兴书法所以才一心研究书法，这样做是为了传承中国的书法文化，同时也是为了自己喜欢的书法，他的书法是从魏晋开始学习来的，到了元代成为了长期发展的文化，赵子昂的书法主要是从王羲之那里学来的，但是他的书法风格是自己独有的一套书法风格，与王羲之的截然不同，是在王羲之书法的基础上创作的，但是，由于赵子昂非常的崇拜王羲之，所以他的书法在很大程度上和王羲之的书法非常相似，所以他的书法也被人们成为王羲之书法的缩影。
赵孟頫行书《为牟成甫乞米帖》
纵30厘米，横46.4厘米
《石渠宝笈续编》著录，故宫博物院藏。
在历史上有很多人评价赵子昂的书法，唐朝的人们临摹古代的书法，只有形态相似，而神态气韵不相似；书法家米元章在临摹的时候气韵相似，而形态不相似；气韵和神态形态相似的除了赵子昂没有其他人了，可见对赵子昂的书法评价非常高，我们可以称赵子昂是元代书法的鼻祖，是开创元代书法的先行者，也是书法文化复兴的代表人物。
书法的发展也是随着人们对书法的了解不断改变的，书法到了明代也逐渐发展到深入的阶段，由于明代的各方面的制度以及书法的文化技巧都存在着差异，所以人们不再恐惧学习书法，而是光明正大的学习书法，这也让很多人对书法产生了热情，很多人也开始学习书法了。
最后在说回董其昌，年轻的时候大放厥词的他，在晚年的时候董其昌给友人致信时说道：“今老矣，始知吴兴（赵孟頫）书法之妙。”这波打脸可以说十分精彩了，还是董其昌自己打了自己的脸。
—《END》—
图文来源:书法大气象...
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