明清两朝，于江西景德镇设置御器厂（清代改称“御窑厂”），专门为皇家烧造御用瓷器。除皇帝及其家人外，若非皇帝赏赐，任何人不得拥有或使用御用瓷器。为保证御用瓷器所体现的权威性，宫廷对御窑瓷器的烧造一直制定有严格的管理制度。本次展览，旨在以实物阐述明清御窑管理制度的具体内涵，使观众认识瓷器背后的历史信息。
展览共分5个单元，分别为“生产意图与官样”、“御窑瓷器的落选品及处理方式”、“御窑瓷器的管理和使用”、“御窑与瓷都的形成”、“御窑的新生”。前3个单元阐述了明清御窑瓷器从设计、生产，到使用、废弃的过程，旨在揭示明、清御窑管理制度的具体内涵。第四单元以明代御器厂成功仿烧龙泉青釉瓷器为一缩影，从中窥见御窑厂对景德镇的深远影响。最后，以清末民国旧御窑制度的转变为关注点，讲述了御窑制度对民国时期瓷器生产的影响。
一、景德镇御窑遗址的考古新成果
在御窑厂的遗址范围内，埋藏着数不清的御窑瓷器残片，以及当年制作瓷器的作坊、窑炉等遗迹。御窑遗址的考古发掘分三个阶段：20世纪80～90年代，为配合市政工程建设进行的抢救性考古发掘；2002～2004年，多家考古研究机构对御窑遗址的联合考古发掘；2014年以来，景德镇市陶瓷考古研究所、北京大学考古文博学院、江西省文物考古研究所、故宫博物院考古研究所，联合对御窑遗址进行的多次考古发掘。前两个阶段的考古工作成果，已通过多种形式公之于众。而2014年以来的最新考古成果，尚未公开展览。本次在故宫博物院举办的陶瓷考古新成果展，就是对这些考古新成果的集中展示。
2014年以来发现的部分遗物，不见于传世品和以往的考古出土品，具有填补御窑瓷器空白的重要学术意义。这些珍贵的御窑瓷器也来到了斋宫展厅。2014年，在御窑厂西侧、龙珠阁以南的发掘区域，出土了明代正德釉上彩瓷器半成品，包括花盆，渣斗，成摞的碗、盘等。这些瓷器的内壁和外底施白釉，已经瓷化。但外壁不施釉，是为了在涩胎上施低温釉彩，然后入炉进行二次焙烧。这种半成品，在以往的考古发掘中很少见到，是研究御窑釉上彩瓷器烧成工艺的重要实物资料。
在2014年御窑厂珠山北麓的抢救性考古发掘中，发现了明正统至成化时期的地层，出土了丰富的瓷片。明正统至天顺时期，御窑瓷器多不署正规年款，因此，过去人们对这一时期瓷器的认识很少，甚至称之为明代御窑瓷器生产史上的“空白期”。本次发掘出土的正统至天顺时期的瓷器，不仅可以证明“空白期”并不空白，而且不乏质量精细的产品。像展品中的矾红彩狮纹盘、绿彩狮纹盘、斗彩绣墩、青花双狮戏球图绣墩等，均堪称御窑瓷器中的精品。
二、故宫博物院的考古新成果
2013年，故宫博物院考古研究所成立，这是故宫博物院唯一一个以田野考古为工作内容的研究机构。故宫博物院考古研究所成立后，在故宫博物院内开展了多项配合工程施工的抢救性考古发掘。
2014年，在故宫博物院南大库清宫库房区域发掘一处御窑瓷器残片埋藏坑，出土了大量明、清御窑瓷器残片。这是在景德镇御窑遗址外第一次集中发现明、清御窑瓷器的残器埋藏堆积。在御窑瓷器使用地的考古发现与御窑遗址的发现相对应，使学术界认识到明、清时期御窑瓷器从生产始端到使用末端都处在严格的垄断与管控之下。展品中的洪武釉里红缠枝花纹碗、康熙五彩麻姑献寿图盘、康熙青花螭龙圆点纹折沿盆、雍正瓷胎画珐琅黑地梅竹纹盘，均出土于南大库瓷片埋藏坑。其中，雍正瓷胎画珐琅黑地梅竹纹盘，是首次考古发掘出土的珐琅彩瓷器，传世品中未见完全相同器物。台北故宫收藏一对黑地梅花纹盘，系清宫旧藏，与之相近，但又有所差异。雍正瓷胎画珐琅瓷盘的出土，为探索雍正时期瓷胎画珐琅器物的特点、重新审视传世器物品类，提供了新的重要材料。
现把展出的全部瓷器按展出顺序拍照发出，供大家鉴赏。
从拍卖行放“大漏”汝窑盏托仅卖500万：说眼力
对自己的藏品怀着坚定信念的藏家，往往有两类，一类是已经吃进大量仿品，花了不小的资金，到了宁可信其真而不愿认其伪的自我陶醉地步的收藏者;另一类是具有较高鉴赏眼力对自己藏品的真伪和价值有清晰判断的真正收藏家。这也是收藏给人带来无限乐趣的地方。
如果古玩像百货公司的商品那么清晰，真伪一目了然，比的不是眼力而是财力，那收藏也失去了最诱人的乐趣了。为什么很多电视鉴宝栏目见不到顶尖的藏品，也是这个原因造成的结果，因真正的大藏家对自己的藏品本身有很精准的认知度，他不会再拿出去让人评头论足的，而只有那些似懂非懂，偶尔得到一件东西，不知就里，又满怀希望的人才会将它送去断真伪，这就是好东西几乎见不到的根本原因所在!
中国嘉德香港春拍，将一只汝窑盏托当成韩国瓷以500万港币的低价拍出，后经专家鉴定为北宋汝窑，与大维德所藏的汝窑盏托如出一辙。让买家在众目睽睽之下捡了一个大漏，这是拍卖公司掌眼人眼力不足的结果。
类似的事，会经常出现在各大拍卖公司，断定一件古陶瓷属哪个品类，型是其次的，主要看它的釉、胎以及各种制作工艺。在当时同一时期，各窑口对某种型会相互借鉴的，同一种型会出现在各种不同的窑口中。比如梅瓶，几乎所有的窑口均有烧制，故以型定窑口是犯了基本常识的错误。
在收藏古玩中，一些好心的朋友和家人对藏品的价值会产生怀疑的态度，并善意地建议：拿几件去拍卖公司拍一下，仿佛拍出了才证明那东西是真的，有收藏价值的。其实，抱这种观点的人往往都是门外汉，用社会学的观点来判别古玩的真伪。而真正有眼力的收藏家是绝不会以此方式来判定一件藏品的真伪或价值高低的。拍卖行拍出，并不证明此拍品的真实度没问题，拍出的价格高低更不能判定拍品的真正价值含量。
当然，有些企业家在自己不具备鉴赏眼力的前提下，借助有信誉的拍卖行收藏古玩，不失为一条好的途径，但真正有眼力的收藏家就不问藏品的出处和来历，不听任何动人的故事，只看东西本身的价值。拍卖公司拍出商品的高低，只能佐证此拍品在社会上某一藏家圈中的认可程度而已。而且，拍卖价的高低本身存在偶然的机遇，某一拍品拍出天价，正好遇上几位对此物特别钟情的买家，而也又都怀志在必得的欲望，天价也就在这种情况下产生了。这还排除某些信誉不佳的拍卖公司的人为操作成分。
搞鉴定，把什么都说成假的，很容易，也容易显出自己与常人不一般的独到眼力。很多古玩界的“南郭先生”都如法炮制。其实，难就难在从千千万万的假东西中能一眼挑出真东西来!这才是眼力!
当然，对一位没开眼的古玩者来说，分不出其中的真假是可以理解的。
为那么难，才其乐无穷!”一条永远充满神奇而没有尽头的路，才是最富有探险和挑战乐趣的，瓷器之真正的魅力也就在此中!
（本文照片来源于网上，版权归拍照者所有）
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