青裙缟袂于潜女，两足如霜不穿屦。
觰沙鬓发丝穿柠，蓬沓障前走风雨。
苏轼的这首《于潜女》，描写的是一位普通的农家女子，在溪边劳作的场景，她光着两只脚，露出了白皙的皮肤，她虽不能涂脂抹粉，但在苏轼眼里她却是最美的。
照溪画眉渡溪去，逢郎樵归相媚妩。
这位农家女子在劳动之余就着溪水描画自己的眉毛，然后去会砍柴归来的丈夫，在苏轼心中，这种爱才是最纯洁最朴素的。“大美无言，大爱无疆”，这位女农家女子可能买不起胭脂，可能连9.9元的唇膏也用不起，在很多人眼里俗不可耐，但在苏东坡眼中却是人间至美。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”，没有俗，哪来的雅？没有淤泥，哪来的荷花？别人认为的俗，在苏东坡眼里却成了雅，别人眼中的下里巴人，到了苏东坡这里却成了阳春白雪。
苏东坡本就是一个雅俗共赏之人，“街谈市语，皆可入诗”，他的《赤壁赋》可以雅到云端，他的《猪肉颂》也能俗到泥里。我们可能欣赏不了《赤壁赋》，但东坡肉吃着是真香；我们可能读不懂屈原的《楚辞》，但你一定吃过端午节的粽子，雅到极致便是俗，俗到极致便是雅，雅往往通过俗的形式表现出来，俗往往成为雅的载体。
白居易的《长恨歌》和《琵琶行》艺术高度空前绝后，但“居易每作一诗，常读给老妇人听，老妪解，则录之，不解，则易之。”老妪听不懂就再次修改，直到听懂为止，老百姓欣赏不了的艺术那能叫艺术吗？雅和俗本是一家，二者相辅相成，“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”，小孩儿都会背长恨歌，外国人都能唱琵琶行，这流行程度简直逆天！
望白日依山，观黄河入海，有人写出来的是“欲穷千里目，更上一层楼”，有人想的却是楼上看台多少钱，同一件事物，因为观众的不同，却生出雅俗之分，同样一根金条，有人说是高尚的，有人说是龌龊的。
雅俗之争由来已久，一直延续至今。李敖曾经批评金庸：你写的都是什么玩意儿？不入流。金庸没有回应，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，这些小说的受欢迎程度足以说明一切，“我不与你争论，唯图有观众喜欢耳”。
观众是一个大熔炉，任何一部作品都要放进去炼一炼，有人说好就有人说坏，有人说雅就一定有人说俗，苏轼提倡以俗为雅，提倡在世俗中享受高雅，“宁可食无肉，不可居无竹”，雅可以转化为俗，俗亦可转化为雅，是雅是俗，其实都在观众心中，雅俗之争可以休矣！
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