你可知中国传统色？那是中国人自古以来的美学天赋——对色彩独特的理解与表达。
这世界处处皆有动人的颜色，中国古人擅长从山川日月、草木虫鱼等方方面面中提取颜色，并将其运用在瓷器、服饰、绘画、建筑、漆器等传统文化上，这就是中国传统色的由来。
中国传统色历经千年，沉淀了东方审美与古老智慧。蕴含中国人对世间万物的理解，更折射出中国人的风骨和才情。
形成了中国人定义颜色的方式，传承着中国人看待世界的方式，同时也造就了长城酒色的根基。
柳色悠
柳色悠。这种浅淡透白的黄色，在西方葡萄酒界往往被称为“浅禾秆黄”。禾秆与柳色的不同，背后折射出的是东西方迥然有异的文化底色。
在中国传统文化中，古人用“柳梢微黄，半间之色，若隐若现”表达浅黄色的意境。春天到来，万物生发，柳枝随风飘荡。柳叶虽刚刚萌芽，却已经有了“一树春风千万枝、 嫩于金色软于丝”的柔美。站在一树垂柳下，心情也必然悠扬欢愉起来。
画中柳枝体态轻盈，灵动秀丽，仿佛微风拂过，枝芽轻摆。作者陈树人曾说“千红万紫究妍丽，不及鹅黄一两条”，如此意境，早已超脱视觉感知，内心满是自在悠闲，不禁让人产生对田园生活的向往。
酒色—桃夭趣
桃夭趣。西方将这种白里透红的颜色命名为“浅三文鱼”，虽然在色彩形容准确，但已失去了内在情感表达。究其背后原因，中国传统色更加注重色彩内涵的情绪与情趣。
在中国传统文化中，古人看到了桃花盛开时洋溢的灵动之美。于是便有了“桃之夭夭，灼灼其华”，如少女身着轻粉襦裙，清丽朴素，静气大方，散发着悸动的情怀。桃花开得美，映出美人娇。
清代宫廷画家屈兆麟曾创作了一幅《绶带桃花图》，大朵桃花在山石与绿叶的映衬下，淡雅清丽，撩动人心，在料峭春风中，同时承载了人间的生动与天上的仙意。
牡丹醉
牡丹醉，这种深厚的红色，在西方葡萄酒界称其为“中紫色”。相比之下，牡丹醉的名字更能引人想象，这正是东方美学的玄妙之处，以具象诠释抽象。
牡丹花朵大而绚烂，古人用牡丹一词，为颜色巧妙赋予了雍容华贵的质感，如点睛之笔，让颜色有了生动的气质。人间最美四月天，本是百花争鸣时，然而当牡丹盛开，天香欺兰，风姿娇媚，于是有了“百花深处醉意浓，唯有牡丹倾城颜”的艺韵。
清初最负盛名的花鸟画家恽寿平在画牡丹时，将牡丹盛放时那红中带紫色大气，呈现出灵秀之感。画中牡丹檀心锦萼，细脉鲜肤，大朵的紫红色锦绣绚烂，高贵典雅的艺韵透出纸张扑面而来。
胭脂俏
胭脂俏，象征爱与生命。然而在长城酒色中，胭脂俏不仅形容干红葡萄酒的颜色，更展现了中国美人的神仙颜值。
“须臾日射胭脂颊,一朵红苏旋欲融”，这是元稹笔下的美人，初见惊艳，再见倾心，哪怕记忆模糊了容颜，却依然记得那动人的极韵。
如同唐代《簪花仕女图》中的红色，虽年代久远，其他颜色已经变淡，但那几抹红，依旧璀璨夺目。画中的宫廷贵妇衣着艳丽、头佩簪花，似乎在赏游花园，每个人皆有红色点缀，衬托的娇艳夺目。难怪诗人会创造“红颜”一词，唯有这红，才能赋予点睛的极韵。
中国色只有三个字，背后却不仅仅是颜色。中国色是节气，是景色、是人物，是情绪，是匠心之人精心雕琢的艺术品。（节选）
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