| 明清家具研习社 |
研习君语
座下之礼
中华民族素以“重礼”闻名，所以常被称作“礼仪之邦”。“礼”作为一种纯粹由人建立起来的社会道德准则和行为规范，在华夏其实也历经了数千年的锤炼。
早至夏商时期，出于对自然的恐惧，先民们将自然视为需要供奉的神灵，通过祭祀来祈求风调雨顺，子孙孳息。而这些祭祀仪式和其所用到的物品，也就组成了最原始的“礼”。
明 仇英《帝王道统万年图册》（汉高祖祭孔子）
西周开始，中华礼制文化逐渐确立起了属于自己的体系，礼制观念约束着社会成员的行为，也因此成为了统治者巩固统治的重要工具。
而礼制本身也随之衍生出了包揽各个领域的丰富文化，如何安排座位，如何安排宴席，如何接待宾客......这些门道直到如今还是中国人社会中心照不宣的潜规则。当然，作为封建社会家具领域的巅峰瑰宝——明清家具中也有不少家具被融入了礼制文化，甚至成为了礼制的化身与载体。天子座下——龙椅
在礼制文化中，人们常被划分成两个对立面——尊与卑，左右、主客、亲疏，这些概念最终都会成为尊卑的一端。
当然，除了相对的尊卑之外，皇帝还享有绝对的尊贵。而在家具中，也有一把天底下最尊贵的椅子。它，就是仅供皇帝使用的龙椅。
清 努尔哈赤朝服像
从现存帝王肖像图和实物来看，龙椅大多都是宝座形制。而宝座自诞生起，便是专供尊贵人士使用，通常只有宫廷、府邸和寺院这等地方才会设有。
它往往被置放于气氛庄严肃穆的场所，专居中位，还在旁侧设置屏风、香几等托衬，来进一步显示宝座主人的无上地位。
以龙椅实物为例，这件【髹金漆云龙纹宝座】，以上好楠木制成，通高172.5厘米，座高49厘米，座宽158.5厘米，纵79厘米，下层座长162厘米，宽99.5厘米，高21厘米，体量十分硕大，更通体贴金，煌煌之光彩令人目眩。
椅圈上总共有13条金龙缠绕，最大的一条为正面龙，昂首挺颈，立于椅背中央，有君临天下的睥睨之势。后背与两侧的杆上各盘一金龙，似臣服于中间正龙，利爪张扬，身姿欲腾。靠背板三镶，中格浮雕云纹和火珠，下格透雕卷草纹。
故宫太和殿髹金漆云龙纹宝座设计图
座面配金黄色绸缎坐垫。座下束腰极高，两端设瓶式立柱，四面开光，透雕双龙戏珠图案，上下托腮刻莲瓣纹以衬。底座牙板作壸门造型，下部还接托泥，可以说是繁复到了极点。
连配套的脚踏都华美得不似凡物，其核心设计类似龙椅，也有着束腰、莲瓣托腮、外翻马蹄足几大特征。
头把交椅的交椅
单从诞生历史来看，我们很难联想到交椅和礼制文化的关系。以折叠结构为核心特色的交椅是由游牧民族使用的胡床演变而来，主打的功能是便携舒适。
但当我们找寻古画中的交椅身影，却常常能发现不论是室内还是室外，交椅总是在为地位较高的人提供服务。在明清时期的帝王行乐图中，交椅还短暂地充当过“龙椅”的角色。
其实《明会要》中还把交椅列为卤簿仪仗用品之一：“明卤簿之制……次左，金交椅一，金脚踏一……至于出行卤簿，大略同前，稍引而长之”。
也就难怪会有一句俗语叫“头把交椅”，用交椅次序来暗示领域地位了。
太师是谁——太师椅
太师椅的名字中就暗示着它的地位不凡，近年来几部辞书对太师椅来历的解释都不太相同，据陈增弼先生考证，太师椅其实是最早出现于宋代的一种交椅。
这种交椅具有圆形搭脑、竖向靠背、附加荷叶形托首三大特征，被宋人称为“太师样”，是太师椅的早期式样。
今之校椅，古之胡床也，自来只有栲栳样，宰执侍从皆用之。因秦师垣在国忌所，偃仰片时坠巾。京尹吴渊奉承时相，出意撰制荷叶托首四十柄，载赴国忌所，遗匠者顷刻添上，凡宰执侍从皆有之，遂号太师样。今诸郡守卒必坐银校椅，此藩镇所用之物，今改为太师样，非古制也。
陈增弼先生认为宋代、明代、清代的太师椅实际上都不同，而我们现在认知中的太师椅名字来源是一种常用到的装饰纹样——太师少师，也就是太狮少狮，有世代高官、福荫后代的寓意，深受文人士大夫喜爱。
戴连库先生则认为太师椅是一种仕官交流过程中产生的家具，它本身代表着森严的封建等级制度、官场的繁文缛节，“具有炫耀显赫、点缀太平盛世、陈列观赏等内在和外在意义”。
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