《菜根谭》是明代洪应明收集编著的一部论述修身养性、为人处世的语录集。
洪应明,字自诚,号还初道人,生活在明神宗万历年间。四川新都(今新都县)人,后到南京求仕且在南京居住。
作者以“菜根”为本书命名,意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓”咬得菜根,百事可做”。只要享受平凡,活出真我,自会觅得人生真味。
1 欲路勿染,理路勿退
不要贪图眼前痛快就沾染上不良欲念,一旦沾染了就坠入万丈深渊;不要害怕困难就放弃了对真理的追求,一旦退缩了就与真理相隔千里。
2 有木石心,具云水趣
学习本事磨炼心性,要具备木头或石头的品性,无欲无求,如果羡慕眼前的奢华就会陷入物欲的困境。
治理国家,造福百姓,要有行云流水般的胸怀,如果产生贪图荣华富贵的念头,就会陷入危险的境遇。
3 富贵名誉,来自道德
世间的财富和名声,通过提高品行和修养获得,如山林里的花,自然会枝繁叶茂、绵延不绝;通过建功立业获得,如生长在花盆中的花,因为环境的变动而兴衰;通过权势获得,如插在花瓶中的花,因为没有根基很快就会枯萎。
4 至善无滚,施之不求
帮助过别人,不要总记在心里,也不要对外宣场,能做到这一点,即使是一斗米的帮助,也有丰厚恩情;如果总是计较对别人的帮助,甚至要求回报,即使是付出万两黄金也难有一文钱功效。
5 立名者贪,用术者拙
真正廉洁的人不计较廉洁的名声,为树立廉洁的名声而为之人,实质上必是贪婪之徒;真正有智慧的人不耍阴谋诡计,耍阴谋诡计的人正是因为本身的笨拙。
6 德怨两忘,恩仇俱泯
怨恨因为恩德而更加强烈,因此与其让人感念自己,不如把恩德和怨恨都忘掉;仇恨因为恩情而产生,因此与其让人感恩不如把恩情和仇恨都忘掉。
7 过俭者吝,过谦者卑
俭朴是一种美德,但过分就是吝啬了,斤斤计较反而伤害了友情的雅趣;谦让是高尚的行为,但过分就显得卑微,小心谨慎反而让人觉得心机莫测。
8 闻逆耳言,怀拂心事
经常听到不顺耳的话,遇到不顺心的事,才能磨炼自己的品性,如果听到的话句句顺耳,遇到的事件件顺心,那就如同浸泡在毒液中一生都被毁掉。
9 多心为祸,少事为福
人生最大的幸福是没有烦心事,而最大的烦恼就是多心。只有忙忙碌碌的人,才懂得清闲是一种福分,只有心平气和时才知道疑神疑鬼的害处。
10 气度高旷,自省慎独
气度要高远,但是不能狂傲;心思要细密,但是不能琐碎;趣味要高雅,但是不能枯燥;操守要严明,但是不要偏激暴烈。
品读校译《菜根谭》11∽15
11 自知自戒,胜私制欲
对私心和欲念,有的人说没有及时认识到私欲的危害,又缺乏克制力;有的人说能看破私欲的危害,却抵挡不住私欲的诱惑。见识和智慧可以识别私欲的危害,坚定的意志力可以斩断私欲。要战胜私欲这两者缺一不可。
12 喜忧安危,勿介于心
遇到不顺心的事是正常的,不必因此忧心忡忡;遇到高兴的事也是正常的,不必为此欣喜若狂;在安定的生活中,不要忘乎所以,要居安思危;生活中遇到困难,不要畏缩,要迎难而上战胜困难。
13 闹中取静,冷处热心
在热闹的场合,能保持冷静的眼光观察思考,就能避免许多令人烦恼的事端;在失意的时候,如果有奋发向上的信心,仍可感受到生活的乐趣。
14 放下我字,少些烦恼
世上的人因为把“我"字看得太重,所以才有了各式各样的烦恼。实质上"我”也是自然界的一员,繁衍生息自有规律,把这个事实着透了,烦恼也就没有了。
15 宁默毋躁,宁拙毋巧
你说了十句话有九句都说得对,人们也不会称赞你,如果有一句说得不恰当,就会受到人们的指责;你出了十个点子有九个成功,人们不一定会称赞你,如果有一个失败,批评的声音就会纷至沓来。因此,智者宁可沉默也不胡言乱语,宁可显得愚笨也不自作聪明。
品读校译《菜根谭》16∽20
16 了心悟性,方得净土
被困扰还是获得解脱,这完全靠自己的内心,如果内心醒悟了,就是身处最肮脏混乱的场合,也会变成一方净土;如果内心无法醒悟,即便是携一琴,牵一鹤自娱,种一花,养一草自乐,爱好虽然高雅,困扰仍旧存在。俗话说:“能够摆脱尘世才能进入仙境,不能悟道的僧人与凡夫俗子一样"。就是这个道理。
17 该忙时忙,该休时休
人在该歇手时就歇手,不必等到万事俱备才歇手。这就好像人虽然完成了婚礼,这只是人生新的起点,婚后的人生还要经历许多过程。出家的僧人和道士虽然身体到了清静的环境,但是他们也未必都能抵制心中所有的欲望。古人说:“现在能罢手就赶快罢手,如果非要寻找一个适合罢手的时候再罢手,就永远也不会罢手。"这话真是远见卓识啊。
18 乐极生悲,苦尽甘来
世人都把心中的欲望得到满足当作快乐,却被追求快乐的欲望诱到痛苦中;通达的人以能经得住不如意为乐,最终用自己的一片苦心换得真正的快乐。
19 不斗妍丑,不争雌雄
戏子涂脂抹粉弄出美和丑的脸谱,不一会歌舞结束,好戏散场,那些美和丑的脸谱也就从人们的视线中消失了。下棋的人争强竞胜,通过棋子决个雌雄,不一会棋局结束了,棋子也收起来了,棋局的雌雄又能解决什么问题呢?
20 富不足喜,贫不足忧
财富聚集的越多,失去时损失越大,由此可见,富有的人还不如贫穷的人过得无忧无虑;爬的越高的人,掉下时摔得越惨,由此可知,地位高的人还不如平常人过的平静安稳。
品读校译《莱根谭》21∽25
21 心宜旷达,切忌狭隘
心胸宽广,则视财富为瓦砾,心胸狭隘,则视头发也如屋梁一样重大。
22 盛衰无常,强弱安在,韶华几何
被狐狸做窝的残垣断壁,野兔出没的荒废亭台,当年也曾是歌舞升平的场所;寒露中枯萎的花朵,迷雾中衰败的野草,当年也曾是争锋的战场;荒坟中的白骨,或许曾是天之骄子,亦或曾是倾国倾城的美人。兴衰无常,强弱何在,韶华几何?想到这里谁人不为之唏嘘!
23 宠辱不惊,去留无意
无论是受到宠爱或是屈辱,都不必太动心,就当是悠闲地欣赏庭院中花朵的开放和凋零;无论是晋升还是贬职,都不必太在意,就当是随意地观看着天上舒卷的浮云。
24 从冷视热,从冗入闲
从热闹的名利场中退出之后再冷静地观看名利场,才知道热衷于争名夺利很没意思;从忙碌的奔波中安闲下来,才知道安闲的生活趣味更长久。
25 看透生死,悠然自得
试想一下没出生时哪里有什么相貌,再试想一下死后还有什么形象。那么原先所有的念头便会冷却,内心也会宁静,这样一来便可超然物外,悠闲地把物欲拋在脑后。
品读校译《菜根谭》26∽30
26 心胸豁达,随遇而安
消除了内心的各种杂念后,就能感受到明月微风的清新,也就不会觉得人生如苦海;心胸豁达时,自然不会觉得人声嘈杂车马喧嚣的烦恼,哪还有退避山野的念头。
27 人情世态,平常看待
人情世态,瞬息万变,不必看得太认真。北宋的理学家邵尧夫说:“昨天说的我,到今天已经变成他。不知道今天的我明天又会变成谁。”人们经常这样思考,就能放下心中的许多牵挂。
28 福祸无常,泰然处之
母亲生孩子是经历着生命危险的过程,财产多了会招致盗贼的惦记,这是喜中含忧。贫穷可以养成节俭的习惯,患病可以使人重视健康,这是忧患转喜。所以,通达的人应该对顺境和逆境同样适应,将髙兴和忧愁同时抛开。
29 超然事外 物我两忘
耳朵听到的就象狂风吹过山谷,虽说响声很大,过后却什么也没留下,这样人间的是是非非都会消失;内心境界如同月光映照在水中,空空如也不着痕迹,这样就能做到物我两忘。
30 世亦不尘,海亦不苦
世上的人因为被荣华富贵牵挂,动不动就嚷嚷:“人生就是苦海。"却不见白云绕着青山,溪水穿过涧石奔流不息,鲜花迎着鸟叫开放,山谷中回荡着樵夫的歌声。人世间并不都是尘俗之地,人生也不都是苦海,那些嚷嚷人生是苦海的人,只是自己落入了尘俗的苦海罢了。
品读校译《菜根谭》31∽35
31 身在事中,心超事外
惊涛骇浪,船舱里的人不知道害怕,岸上的人却很恐惧;酒席上的疯言醉语,在座的人不觉得意外,场外的人会很惊讶。所以有素养的人即使身陷事中也能超然于事外,以保持清醒的头脑。
32 从容处世,淡然观事
饱尝了人间的酸甜苦辣后,任由世事反复无常,也懒得抬眼理会;着透了人情冷暖后,即使被呼来唤去地吆喝,也只是一味地点头而已。
33 心无矫饰,乐活自存
水面没有波浪就平静,镜子没有灰尘就明亮。同理,人不必刻意去追求什么,只要去掉私心杂念就会清静,快乐也不必刻意寻找,远离了痛苦和烦恼,自然就会快乐。
34 毋形人短,毋忌人能
不要盲目相信一些花言巧语而被奸邪之人欺骗,也不要自以为是而被一时意气所驱使;不要用自己的长处去比他人的短处,也不要因为自己愚笨而嫉妒别人的才能。
35 已所不欲 勿施于人
对于别人的缺陷,要想办法为他遮掩,如果恶意宣扬,就如同用自己的缺陷攻击人家的缺陷;对别人的固执,要善于劝导,如果因为他固执而生他的气或讨厌他,不仅不能让他改进,还因为你的固执强化了他的固执。
品读校译《菜根谭》36∽40
36 阴者勿交 傲者勿言
遇到表情阴沉,沉默不语的人,暂时不要急于与他交心,以免碰壁;遇到高傲自负,愤愤不平的人,要小心自己的言谈,以免惹火烧身。
37 交友识人 独具慧眼
不要因为大家都持怀疑的态度就放弃自己的独到见解,不应固执己见而听不进别人的意见,不要贪恋个人的私利而伤害大家的利益。不要借助公众的舆论来满足个人的欲望。
38 亲善杜谗 除恶防祸
好人也不可急于与他亲近,不能事先就去赞扬他的美德,以防止别有用心的人趁机诽谤;坏人要小心提防,用智慧揭露其罪行,以防止他的报复和陷害。
39 警言救人 无量功德
有学问和节操的人,虽然穷得无法用财物去接济他人,但是在他人执迷不悟时,能去提醒他领悟;在他人遇到危难时,能为他说几句公道话,使他摆脱困境,这也是无量功德。
40 宽之自明 纵之自化
有些事在短时间内想弄明白很困难,当时间长些自然就明白了,所以遇事不要急躁,以免增添紧张的气氛;有些人不容易引导,如果不过分约束他或许可以感化他,所以不耍急切地约束别人,以免增添对方的抵触情绪。
品读校译《菜根谭》41∽45
41 守口应密 防意应严
口是心的门户,如果把不住就会泄露很多机密;意念是心的腿脚,如果防范不牢就容易走错路。
42 气量宽厚 兼容并包
为人处事不能太清高,对于屈辱丑恶的东西应能容忍;与人相处不可斤斤计较,对于善良的、邪恶的、智慧的、笨拙的人都能够包容。
43 知退一步 加让三分
人与人之间的情分变化无常,人生路上充满坎坷。在走不过去的地方,要懂得退让一步的道理,在走得通的地方,要给他人留出三分方便。
44 藏巧于拙 以屈为伸
有才华也不宜锋芒毕露,不妨装得笨拙点;内心已经明白事理也不宜过多地显示自己,宁可谦逊一些;即使志向气节很高也不要孤芳自赏,宁可随和一些;即使有能力也不宜激进,宁可以退为进。这都是安身立命法宝。
45 不行于言 不动于色
看透了别人欺诈自己时,不要表现出不满的情绪;受到别人的侮辱时,不流露出愤怒的表情。这种涵养是一生受用不尽的精神财富。
品读校译《菜根谭》46∽50
46 让一步为高 宽一分是福
为人处世能够忍让是很高明的,因为缓一步是进一步的阶梯;对待他人宽容大度是有福之人,因为给别人提供了便利也为自己奠定了便利的基础。
47 得意回头 拂心莫停
得到恩恵往往招来祸患,所以在顺心如意时要想到及早回头;失败后汲取教训反而会成功,所以在不顺利的时候也不要轻易放弃。
48 永葆初心 不受纷扰
事业遭受挫折或者失败时,应当恢复当初创业时的雄心;功成名就时,要想到将来如何保住晚节。
49 居卑知高 处晦知明
处在低矮的地方,才知道向高处攀登的危险;处在黑暗的地方,才知道光明的耀眼;怀有宁静的心情时,才理解奔波的辛苦;专注于闭目养神时,才觉得絮叨的话语令人生厌。
50 相观对治 方便法门
人生有顺利时也有不顺利时,怎么能希望自己总是顺利呢?每个人的情绪都有平静时也有烦躁时,又怎能要求别人总是心平气和呢?用这个道理反躬自问,将心比心,也是一种修身养性的好方法。
品读校译《菜根谭》51∽55
51 偏激之人 难建功业
性情暴躁的人如同熊熊烈火,遇到物体就会将其烧毁;刻薄寡恩的人如同冷酷坚冰,遇到物体就会将其残杀;固执呆板的人如同一潭死水和腐朽的枯木,毫无生气。这几种人是难以建立功业的,也不可能延续福祉。
52 保已成业 防将来非
谋划不着边际的东西,不如完善现有的事业;追悔过去的失误,不如预防再发生失误。
53 居安虑患 处变当坚
衰败的结局很早就隐藏在盛况中,机运转变的苗头也早就孕育在生命凋零的过程中。所以,聪明人在平安无事时也有防患于未然的思想准备;在面临动乱和灾难时有坚韧不拔的信心忍耐重重困苦,实现最后成功。
54 虚圆建功 执拗误事
能创立大业的人,多为处世谦逊圆融之士;容易误事和错失机遇的人,必是轻狂执拗之徒。
55 逆境消怨 怠荒思奋
遇到不顺心的事情时,想想那些境遇不如自己的人,心中的怨恨就会消失;心生懒惰松懈的念头时,想想那些比自己强的人,精神就会振作起来。
品读校译《菜根谭》
56∽60(全书完)
56 沉潜蓄势 厚积薄发
在短短百年的人生中较量长短,能争得几寸光阴?在针尖般狭小的空间你争我斗,又能闯出多大的世界?
57 着眼高远 不落圈套
不是自己应得的福利,无缘无故的收获,这两者不是钓饵就是陷井。面对这类诱惑没有高远的眼光,就容易落入圈套中。
58 锲而不舍 百炼成金
磨砺意志应当像炼金一样,反复锻炼才能成功,急于求成就不会有高深的修养;创业就像拉千钧弩一样,要循序渐进,轻举妄动不会成功。
59 磨炼福久 参勘知真
经受住艰难困苦的磨炼,磨炼到了极限就会获得幸福,这种幸福才能持久;学习的过程要多问为什么,在实践中反复验证书本上的知识,经过这样反复验证而获得的知识才是真理。
60 闹中取静 苦中作乐
从寂静的环境中得来的宁静不是真正的宁静,只有在喧嚣的环境中得来的宁静,才是人性中真正的静;在欢乐的场合得到的乐趣不能算真正的快乐,只有在艰苦的环境中仍能保持乐观,这才是人性中真正的快乐。
《菜根谭》全书精选计60则至此品读校译结束,谬误之处欢迎指正。从下期开始品读《围炉夜话》
一一醉笔狂书
联系客服