住家禁忌 旧时，人们在居住方面有许多禁忌，这些禁忌都与民间的信仰直接相关。古时 “ 门 ” 与 “ 家 ” 两字常连用成 “ 家门 ” ，可见门在家中极其重要，该地最恶毒的诅咒方式就是往人家的大门上泼粪便。平常白天大门要打开， “ 关门绝户 ” 是不好的兆头。户磴（门槛）是门的一部分，因此忌讳人用刀砍，当作刀砧或站在上面，以致触犯户磴神。
不得穿草鞋进入屋内，因为只有身戴重孝才在家里穿草鞋。进入屋内不得打伞或戴斗笠，俗谓这样做预兆该房屋易漏雨。
床安置好后，不可随意搬动，床后和床底下忌堆放杂物。小叔可以坐上嫂子的床沿，大伯则不能坐在弟媳的床沿。床板一定要由奇数（阳数）片板组成，尤其忌讳四片和六片板，因为 “ 四 ” 和 “ 死 ” 音相近，而 “ 六片板 ” 正是棺材的别称。不可头朝门外睡觉，因为那是停尸的方式。
打扫室内时，用打扫庭院用的 “ 轿梳 ” （大竹扫帚）会不吉利。扫地由内向外扫会将财运福气扫出门。反之，若想驱除晦气，则须由内向外扫。打扫时亦不可将两把椅子对叠堆栈，以免有 “ 收场 ” 之嫌。
人不能脚踩灶台，不能从锅台上跨过，灶前不能吐口水，不能往灶火上倒水、吐痰、擤鼻涕、小便，女裤不得拿上灶头，以免触犯灶王爷。不能将榕树、桃树、石榴树用来烧火做饭，因为这三种树木在民间被认为是神圣的。
平时讲话忌讳说 “ 七日 ” 、 “ 百日 ” ，因为那是办丧事的说法，长辈睡在床上，晚辈也不能在床前跪拜。夜间不能照镜子，以免作恶梦；夜间听见叫自己的名字不要随便答应，以免被鬼勾魂；日落后不可吹哨子，以免召来鬼魂或吵醒神明和祖先的灵魂。家中闹鬼，可杀白鸡祀之，或杀狗，以狗血淋祭四门。
飞鸟入宅是凶兆，但燕子到住宅内筑窝被认为是家业兴旺的吉兆，当地人常用木板护撑燕窝。
左眼皮跳，梦见牙齿脱落，均为凶兆，近期办事要格外小心。
在住宅内或忌讳栽种葡萄、玉兰、芒果、木棉等树木，以免对居住者不利。
建房旧俗
民间认为，建造房屋是家庭的百年大计，不仅关系到家庭生活的安全与舒适，还关系到子孙后代的兴衰祸福，因此不能不十分谨慎从事。古人主张建造房子必须 “ 先修刑德，后修福德 ” ， “ 刑德 ” 即找到好风水， “ 福德 ” 指完善主人的道德。
漳州民间建房，首先必须选择新宅的位置，一般喜欢坐北朝南，屋前开阔屋后枕山，忌墓地和灾凶夭殇的旧宅地。其次，要选择吉日吉时动工，农历五月是 “ 恶月 ” ，忌讳盖房子。最后要殷勤招待参加建筑的土木匠师，每逢初二和十六 “ 做牙 ” 日，都要宴请工匠和前来帮工的亲友。旧时，有的工匠若对房主不满，就会以剪纸人、埋木偶或用其它符咒诅书使住宅出现 “ 闹鬼 ” 、发怪声等怪异现象，俗称 “ 做窍 ” 。
在兴建宗祠、寺庙或豪宅时，为保证质量，通常会请两伙工匠合建，以中线为基准向两侧建去，以比赛建筑技术水平。
房主、工匠在建筑过程中都必须遵照 “ 理路 ” （习俗规矩）行事。
看风水 在建房前请 “ 地理仙 ” （风 水 先生）择地，选址之后，地理仙还须用 “ 罗经 ” （罗盘）测方位，根据山势走向和房主的生辰 “ 八字 ” 确定 “ 分金线 ” 和朝向。灶台、门槛和天井涵洞等也要请地理仙摆罗庚确定。有的地方选好房地后，要去祭拜土地公，卜问房址和朝向是否吉利。大门忌面对屋顶、柱子、烟囱以避 “ 冲顶 ” ，忌直冲巷道以避煞气。大门若与邻家正面相对，俗称 “ 正冲 ” ，对两家均不利，特别是门小的一方更受其害。
房屋的布置忌三个或三个以上的房门连成一条直线，以为会守不住财，门也不能与窗相对，以免对居住的人不利。窗不可比门大，以免 “ 眼大于口 ” 不吉。
动土 动工建房之前，在正厅址处立一 “ 福德正神 ” 的木牌，燃香报知 “ 土地公 ” 以求吉利，俗称 “ 报土 ” 。房主择吉日请有身份的人挥锄破土，同时鸣炮迎喜，备猪头三牲和香烛拜献土地公，简单点的是用茶、茶点和纸钱祭拜。有的地方祭拜后，要请工匠用瓦刀到房基的四角敲一敲，称为 “ 动土 ” 。同时将 “ 寿金 ” （冥纸的一种）埋到地下，并焚烧祭拜时一半，寿金（另一半留谢土时用），燃放鞭炮。
旧时，破土要撮土为香祀 “ 杨公 ” （传为唐僖宗朝司掌灵台地理事的国师杨筠松），以避 “ 土煞 ” 。建房的工匠还要祭拜祖师爷，木匠拜鲁班先师，泥水匠拜鲁班的妻子 “ 荷叶先师 ” 等。破土之后，再根据甲乙双方的需要和天气条件随时正式动工。动土时，忌讲不吉利的话或发生口角，以免将来住入新房后不安宁或家人多口角。
动土后，土木工匠即开始动工。从此每逢初二、十六日都要祭拜土地公，直至房屋落成。
奠基 下地基时，要以三牲斋果祭土地公，掘地数尺再填上泥石，有的地方还要根据建房规模的大小，在大厅中央奠五个或三个尖头向上的小石子，称为 “ 奠台石 ” 。奠台石要排成 “ 一 ” 字形，中间高两头低，表示人丁兴旺。除了挖开土砌上条石的墙基外，还要将整个房屋的地基夯实。
夯墙 地基砌完后，要择吉日夯墙。上墙枋（夯墙版）夯土之前，房主备几碗甜汤圆及几双红筷祭墙枋，并放鞭炮预祝施工顺利。除了雇请少数木匠和泥瓦匠外，房主要多请亲友族人，俗以为帮工的人越多越吉利。
上梁 建房过程中，上主梁的仪式最为隆重。房主择吉日燃放鞭炮，送红包和毛巾，请木匠师傅唱吉利话开斧。主梁制成后，在上面贴红纸或扎红布，画上八卦或写 “ 升梁大吉 ” 或挂上米筛待用。在上梁之前，禁止孩童跨坐梁上，尤其忌讳妇女从梁上跨过。
上梁要择吉时（多选在半夜或黎明前，以避免白天人杂，容易遇上不吉利的事），时间选定后，房主遍告亲友，届时，亲友会各带贺礼前来赞助，贺礼有牲醴、香烛、灯笼、红彩绸等。
临上梁时，要在梁檩上贴红纸写的横披、竖联，内容大概是 “ 吉星高照 ” 、 “ 上梁大吉 ” 、 “ 紫微驾到 ” 、 “ 万年宝盖 ” 之类。用三牲祭梁，或以糯米红圆敬杨公、墨斗公（鲁班），宅基地不干净的要杀白公鸡 “ 制煞 ” 。然后在主梁中间披上红罗布，悬一小袋亲友送来的五谷种籽，象征五谷丰登。红布两头挂一对红灯笼，象征人丁兴旺。有的还在梁上放铜钱、寿金、五谷之类，谓之 “ 压梁 ” 。
良辰一到，房主、工匠洗手洗脸，木匠的斧头也系上红布，房主燃香请神，敬土地神。上梁时，官绅之家要念 “ 上梁文 ” ，一般人家只由主事的木匠口诵成套的吉祥辞令，求神保佑施工顺利和家宅安宁。土、木匠师在墙上分立两端，将主梁吊上屋面坡墙上端的垛口，用水平尺校平后安好梁，同时齐声高喊： “ 添丁发财啊！年年春（有余）啊！ ” 侍立的工匠随声应和匠师的吉利话。主梁安好后，木匠要手拿斧头和凿子走到梁上封梁、祭酒。有的还要从梁上向下抛撒糖果、米芳、花生、红枣、桂圆干之类食物，让围观的人抢拾。上梁时，忌讳服丧的人和坐月的产妇在场。
上梁毕，房主要祭土地公，放喜炮，给上梁师傅红包，摆酒席宴请工匠和帮工的亲友。席上，土木师傅为上宾，房主的母族和妻族尊长稍次，所有的泥工、木工都应宴请，以表谢意。
造门 制作门时，房主和木匠要按写在纸上的 “ 门金 ” 的八个字来确定门的尺寸。安装门之前，要择日点香烛祭拜土地公，并在石门楣的两旁各压一块红布。装好门后，要在大门槛前摆荐盒、果品、香烛祭拜神明。
造灶 造灶须择吉日，备供品祭灶神，礼拜祷告，燃烧寿金，祈求造成的灶省柴薪、煮食物快熟，清洁卫生，合家平安。烟囱用砖砌成，顺着墙升到户外，在灶头与烟囱的连接处做一个小神龛供奉灶君。灶口忌朝东和朝北，俗谓这两种朝向会导致贫穷。建灶时，忌讳孕妇、产妇或服孝的人在场观看。旧时，建新灶的几天内不接待客人，家具也不外借。
安门 新房竣工后要举行 “ 安门 ” 仪式，就是遍贴门联楹联，在所有的门上都贴上符咒，并在大门上方挂一个米筛或在正中贴一小段柳枝，以防鬼魅进屋。旧俗新房建成后就要住人，若一时搬不了家，也应在房间放几件衣服，以示有人居住。
谢土之后，房主要宴请工匠和所有帮工的人。喝酒前，房主给工匠和帮工送最后一次红包，而亲友和宾客要给主人送贺礼和红包。
挖井 “ 井灶不全 ” 是传统建筑理论所谓的 “ 五虚 ” 之一，是房屋格局的一忌，所以只要有条件，人们都要在家中挖一口井。挖井须择吉日并祭拜土地公。新井完工后要加盖，井内放冰糖和冬瓜糖，寓意井水甜美。启用新井要由属龙的男人去揭井盖，寓意龙送水，水源不竭。
谢土 新宅主体工程完成后，应在当年立秋后立冬前祭祀土地神，称为 “ 谢土 ” ，就是感谢土地爷在建房过程中所予的保佑。谢土时要焚烧建房过程中祭拜的 “ 福德正神 ” 木牌，在正厅的香案上正式供奉土地公神位。谢土的祭品和报土时用的一样，还要到土场撮土少许，在新宅当院设供焚香致祭，祭毕将土送回原处。
乔迁
迁居是家中的大事，称为 “ 入厝 ” ，其仪式甚为繁复。若要迁入旧宅，需对旧宅作彻底的打扫，必须用扫把旧宅的每一处（包括屋顶）都扫过一遍，以扫除晦气。若旧宅发生过灾凶死人或所谓 “ 闹鬼 ” 等事，必须掀掉屋顶重盖瓦片，称为 “ 见天大吉 ” 。
入宅定居，要择吉日吉时，民间以乙亥日为一龙入宅，主富贵平安、六十年大吉，为最佳乔迁日。己巳、辛未、庚辰、己丑、壬寅、乙未、庚戌等七日为七龙入宅，主招财进宝、四季大吉。入宅时，忌讳与外人相遇，故多选择子时、寅时。
入宅之前，户主备保家灯（马灯）一对，象征出丁；炉灶一只，象征兴旺发财。同时要做红龟，杀鸡宰鸭，答谢神明。娘舅（漳州称 “ 母舅 ” ）是必须出场的人物，俗谚云： “ 请母舅，甲会富。 ” 良辰一到，全家依长幼排成一队，人数忌四、六、九（可以亲戚凑数），主人带着家中的金银财宝，手捧斗灯（米斗装谷子，内竖一镜一剪，上点香烛）列队首，母舅挑鼎（圆底锅）、柴、米和自旧灶引火点燃的木炭炉及灶君香火，主妇将金银首饰带在身上，挑着桶箍（细篾条）或牛担（牛轭），其余的家人口袋里也都装着钱，而且不得空手，应拿菜刀、拨火叉、锅铲、扫帚、畚斗等用具随后，象征将财气带进新宅。
到达新居后，母舅打开大门，众人鱼贯进入新宅。跨进大厅、卧室、厨房时，户主都要高声诵吉辞，众人随声应和。主人将斗灯放置在厅堂的几桌上，恭敬地安放好祖先的牌位，主妇将桶箍或牛轭挂在门楹上，全家往炉里添炭，将炉火扇旺，烧饭、炒韭菜，并以三牲、米、红汤圆等在厅堂祭拜祖先神明，燃放喜炮。
入宅的第四天要举办宴席，亲友携礼品、红包、喜炮、贺联前来赴宴。席上以母舅位为最尊，贺联也以母舅联为最显。如果迁居结合兄弟分家，各家媳妇的娘家要备菜刀、蒸笼、扁担等家庭用具，并挑前来协助女婿建立新家。小舅子进门要帮姐夫挑满一缸水，并投入十个铜钱，使水外溢，象征财如泉涌。在乔迁的日子内，忌听到不吉利的话和摔破碗盘之类用具。
制煞镇邪物
民间以为，房屋位置不当（如面对巷道、山尖等，或大门面对屋顶、柱子、烟囱因而被 “ 冲顶 ” ）就会犯煞气。如果房屋位置和朝向不好改动，住户多将刻有 “ 石敢当 ” 或 “ 泰山石敢当 ” 的石碣嵌在墙角以镇煞气。也有在屋顶搁一 “ 糖霜漏仔 ” （旧法制冰糖的陶制容器），或在屋檐上挂竹篾编成的圆框或镜，或在门楣后搁牛轭或红朱笔来 “ 制煞 ” 。如果大门与邻家的门正冲，则要在门内垒筑一堵影壁墙以挡邪。朱砂、桃枝、铜镜等用以驱邪镇妖。也有在房屋的顶脊上竖一块 “ 李广将军箭 ” 的模型瓦砖，用以镇邪。
在大门的门楣上安一个木制衔剑的狮头或木制的八卦太极图，或用木板书写 “ 姜太公在此百无禁忌 ” ，或在门楣正中悬一面镜子或龟壳、剪刀，都是为了照妖制煞。在大厅的门上放置牛担（轭），象征兴旺有力，有事敢担当，有镇煞祈禳的含义。
招祥进财 民间以少许五谷、毛笔、铜钱、朱砂、桃枝、铜镜等物用布包裹，钉在房屋中间的脊檩上，五谷为祈求五谷丰登，毛笔为祈求子孙聪明，铜钱为祈求财源广进。在大门上挂龙眼叶或新的竹筷，或在照壁上书 “ 对我生财 ” 、 “ 吉星高照 ” 等字样，都是招吉祥之意。
漳州人在门楣上标明户主的郡望，在门框或大门上镌刻或书写郡望的对联，则是六朝**讲究门阀的遗风。
远行序事
择日 旧时出远门，先依 “ 皇历 ” 择定启程日期，向祖宗和神明祷告问卜，祈求保佑行旅平安顺遂。俗谚云： “ 七不出，八不归，初一、十五不来往。 ” 忌农历初一、十五出门；农历逢七日不出门，逢八日不入门。正月要过初五方能出门。
旧时，出远门之前要洗手净身，祭拜祖先神明，求得香灰，出门时随身带走，以求护身。到了外地的住处将其供奉起来，按时礼拜以保平安。为防止到异地后水土不服，从家里带少许米和少许水装在瓶中带走，到目的地后，混入客居地的水和米中，俗以为这样就能适应当地的水土，保证身体健康。也有人出门带一点米和盐，认为 “ 盐米 ” 能保平安。
送别 亲人要出远门那一天，家里和亲友会煮甜线面、鸡蛋为其饯行。行客也要回赠红糖以示不忘家人亲友的厚意。
归来 出外归来，家人在门口烧一把干草让其跨过或放一串鞭炮表示庆贺。进门时家中要点上红烛，煮甜线面和鸡蛋给归者吃。归者首先要向长辈请安，祭告祖宗，然后登门向亲友致谢并赠送礼物。亲友往往回赠线面、猪脚、柑桔、蜜饯等礼品，或设宴接风洗尘，称为 “ 下马 ” 。带香灰出外的人归来后要到原寺庙答谢，还愿。
旧时番客（华侨）从海外归来，为表示自己不忘本，多脚着草鞋走进家门。亲友同样为其接风洗尘，称为 “ 脱草鞋 ” 。华侨则逐一回赠从海外带回的礼品，其中以送针线最为诚挚，寓意穿针引线，牵来带去，情谊绵长。
从外出远门到归家不能刚好七天，因为七天是给死人 “ 收灰 ” 的日期，属办丧事的术语。
旅行禁忌
旧时，出门人脚穿草鞋，肩背包袱、雨伞，自认 “ 出门人矮三分 ” ，又相信 “ 路在嘴上 ” ，所以在问路、过桥、摆渡、投宿时都要出语谦和，凡事忍让。同时要注意入乡随俗，不违犯当地各种禁忌。
出门前忌与家人拌嘴。远行前忌洗脚，否则夏天会越走越热，冬天则越走越冷。
妇女不可单独出门，如果有事必须出门，富者以肩舆，贫者以布裹头，男子导以往，不自行。
出门乌鸦当头叫主凶，要马上返回。丈夫出门当天，妻子梳洗打扮会被视为生离死别之举。俗谚云 “ 穷家富路 ” ，出外忌讳吝啬，要舍得花钱，以免 “ 在家千日好，出门一时难 ” 。夜间走路不得回头，不得吹哨，听到别人叫喊，不得轻易应声，走夜路或山路时，同伴交谈不得互叫姓名。
路上投宿，要找店名比较吉利的客栈，不能住宿在死过人的房间，尤其忌讳住在曾有人上吊而死的房间。看见鬼影，要朝其吐口唾沫或撒泡尿。
上山、入林不得吹口哨，听到喜鹊叫是喜，可放心前行；听到乌鸦叫，要骂声 “ 乌鸦狗（咬） ” ，并大口吐痰。路上遇到动物（路上鸟、路边鱼）不可捕捉，更不可食用；被鸟屎滴到身上，要拿瓦片或石头揩掉并抛向空中，口念吉利话以解晦气。看到蛇交尾要拔下一根自己的头发或扯掉衣服上一颗钮扣；遇见蛇脱壳，要立即脱下外衣，并说： “ 蛇老蛇脱壳，人老人归国 ” ，才可逢凶化吉。
单个人不得下水；过桥时不得披棕蓑、戴斗笠、撑雨伞。在船上就餐，不得将盘中的鱼翻转。路上看到弃婴必须施舍财物，至少要扯一颗纽扣留下。遇到砍大树的人不得与之谈话。在路上见到生鱼，不得拾回家；拾到扎红绳、包红纸的钱币只能拿去买祭品祭神。在野外，宁宿墓地，不宿破庙 ……
旅行保障
漳州旧时的规矩是：在狭路上应将安全好走的一边让给妇女和老弱病残者走，空身的给挑担的让路，挑轻担的让挑重担的，挑担的让扛抬的。
行旅之人喜结伴而行，以便彼此照应。旅居他乡异国的人也常结帮，以便互相帮助，组成同乡会、宗亲会，且多有会馆。出门人在外一时生活无着，可到同乡会馆 “ 浪帮 ” （投靠），暂时解决食宿问题。
旧时，出门旅行的人以及脚夫、赶车人、汽车司机等，常随身带寺庙里的香灰、符咒或进香朝圣的香袋以 “ 避邪 ” 护身。
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