犹龙居士
今天看到孔子的一段话，觉得是对我童年幸福生活的最好解释，也是对那个年代、大多数人感到生活幸福的最好解释。他老人家说：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”
翻译成白话文就是说：“我也听说啊，无论是有国的诸侯，还是有封地的大夫，不担忧（东西）的匮乏，而担忧分配的不均；不担忧生活的贫困，而担心社会的不安定。如果说财富平均了，便没有无所谓的贫穷；国家安定团结了，便不会觉得人少；百姓安康了，国家就没有倾覆的危险。”其实，孔子所说的“国”或者“家”可以合起来，理解为国家。他说的话非常有见地，他的感慨真实反映了人类的幸福和财富并没有多大的关系。
没有对比，就没有幸福。同样没有对比，就没有伤害和痛苦，这是一对矛盾的对立统一。谁和谁对比呢？人与人之间可以对比，时代与时代之间可以对比。我今天就说一说我的童年在春天里是怎样度过的。
春天来了，正是青黄不接的季节。冬储的红芋也吃得差不多了。随着气温的升高，所剩无几的红芋开始腐烂变质，为了换口味，也为了让肚皮更充实一些，我们这些孩子开始到田野里挖野菜。
初春的麦田并不厚实，野菜经过数千年农耕文明的敲打依然表现出强大的生命力，游走于庄稼和野草之间，在物质丰盛时，被人当做杂草除掉；在温暖没有保证的情况下，又被人当做生命的食粮。他们土里生，土里长，一身的土里土气，正如我们这些乡下的孩子，虽然生活苦一些，但春风浩荡，大地广袤，阳光温暖地照在每一个孩子的身上，你说，我们这些孩子是幸福呢？还是痛苦呢？
我至今依然忘不了这些与我们生命息息相关的野菜，至于它们的学名，我一个也叫不出来，可它们的“小名”不仅融入了我的记忆，也铭刻在我的骨子里。羊蹄子棵、猫耳眼、驴尾巴蒿、马耳菜、牛难拔、狗尾巴草、狗里秧、猪秧秧、鹅不食草，能吃的，不能吃的，我们都剜到篮子里。能吃的，我们择好洗净，蒸着吃，凉拌着吃；不能吃的，我们喂鸡、喂猪、喂鹅、喂鸭、养羊，总之，只要是田野里生长出来的，每一样都不废。乡村不养懒汉，土地不出产废物。
“返销粮”来了，虽然不多，却如春雨，滋养着千家万户。每个生产队都会有一些，视情况而定，困难的会多一些，不困难的生产队就会少一些。不过，也不是白给，是要拿钱买的，价钱会比统购粮要略高一些。
至于我们生产队分了多少“返销粮”，我不清楚。我只记得有麦子和小杂粮，小杂粮有玉米、高粱、红芋干，我们这儿都是平均分配，按人头。我记得有一回，我家分了二十斤麦子和五斤红芋干，也有只分到玉米的。家里的钱不多，父亲只买了麦子，红芋干我们早吃腻了，便让给了其他社员，有时也分到过高粱，粗砺得拉嗓子，吃过一回，我就不想再吃了。
当时发的是购粮证，上面印着：鹿邑县粮食局返销粮卡，麦子指标二十斤。母亲唯恐父亲不识字，弄错了，特意给他念三遍，我记得非常清楚。父亲拿着一条长布袋去的，回来时，麦子还不到袋子的四分之一，我们全家高兴得像过年。
当时年龄小，我们这儿是按“人头”，其它的地方可能不一样。我在网上看到一位陕西作家写的回忆录，他叙述说，他当时是生产队里的会计，曾经参与过“返销粮”的分配。
那是1973年清明节前后，县里给生产队下拨了4500斤返销粮卡，每个人平均25斤。其中2500斤小麦，1500斤玉米，500斤高粱。怎么分成了一个难题，干部开了几个小时的会也一筹莫展。他一时脑洞大开，提出了当时看作公平，现在看来很不公平的方法：生产队正好没有地主富农，贫下中农分小麦，中农分玉米，上中农分高粱。干部都赞成，因为贫下中农占多数，干部也在贫下中农，我们可以理解，成分不好的人毕竟占少数，报到大队和公社，领导也通过了。
后来买来小麦的家家都高兴，买来玉米和高粱的家庭也没啥反应，当然，没有反应并不等于没意见 ，但大多数没有意见就行了。即使人没有意见，也不等于肚皮没意见，高粱性热，吃多了容易便秘，大人孩子吃多了，不仅拉嗓子，大便都拉不下来。但相对来说还是公平的。
九十年代末，我们夫妻双双下岗，可我们从没有享受过城市低保，可看到那些享受城市低保的人，别墅住着，小汽车开着，酒喝着，大鱼大肉的吃着，每年春秋两季还要出去旅游两次，而我们风里来雨里去，为了生活苦苦奔波。如果你问我幸福不幸福，我是五味杂陈，实在不能回答，我想，有我这种感慨的人不仅我一个。
老母亲八十三岁时，她已经躺在床上不能动了。她的腿小时候就有残疾，伴随了她的一生。她老人家看到村支书的母亲身体健康，吃嘛嘛香，每年近2000元的低保，她心里不平衡。有一次，他给我说：“孩啊，你看我们生活那么难，你能不能托一托人，让为娘的也吃一吃低保。”我听了心如刀割，几乎是泪流满面，我说：“娘，咱不吃，咱虽然穷，也不缺那一口。”
如今母亲去世了，每每想起，我心里都非常难过。
联系客服
