出土现场
运回库房清理中
两只小兽荫嗒嗒
给小哥俩来个标准照
套用网语来讲，也就是:尼玛真是不让人活了，爷被你俩萌翻了！
看看局部特征
看完这俩宝贝，我们再接着上帖聊聊老话题---这货到底是种什么动物？
先来看看它的头部特写
再贴组相似的馆藏比对，看看它们从商到周的演变
显而易见，其形态虽有差异，可人还是一眼就能看出它们的血源关系。更耐人寻味的是，以此为形的器物直到进入东周以后，还在持续出现中，例如下面这件
有人说了---不对呀，“虎兕出于柙”之兕，说的是性情凶猛的犀牛，你把这萌货叫兕觥，是不是有点坑爹呀？
对此俺只能喊冤了，因为我只是照录了图典说明而已。
其实，俺早知道我国古人对犀牛的认知并不次于现代人。不信请看这件---
言归正传，再贴一只战国时期的萌货瞧瞧
为严谨起见，这回直接贴国家博物馆的说明牌
有意思吧，从牺尊、兕觥到兽形尊，其实说的会是一种动物造形。
有心人也许会发现，及至到了战国时代，它的气质明显起了变化---少了些许祥和之气，多出了一股子狞厉劲儿。
有人说了:搞什么搞，快说它到底是神马动物，老子等不及了！
还请稍安勿躁，容俺再来贴几件战国之后的物件理理
OK，就贴这几张吧。从汉晋到明清的什么天禄呀、辟邪呀都有了，也用不着俺再费口舌了，反正能看到这儿的人都是行家。
言归正传。其实关于麒麟，古籍中多有著述，先摘录几节来看看:《尚书·中候》载：“黄帝时，麒麟在圃。”
《礼记》礼运》：“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊棷。”又：“麟凤龟龙，谓之四灵。”
至于麟长什么样，原典一概没讲。我们现在所能看到的，也全是后人的注释，例如《说文解字》：“麒，仁兽也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。”段玉裁注云：“状如麕，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。”又如《徵祥记》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。……许云仁兽，用公羊说，以其不履生虫，不折生草也。”古麒麟或简曰麟，咸以为祥瑞之物。
请注意，史料表明上边注说麒麟长啥样的人，根本就没一个见过麒麟，因为最后一只麒麟，早在他们出世数百年前就被人射杀
了！
此事记在《春秋.左传》哀公十四年，《春秋》经文:十有四年春，西狩获麟。左传文是: 十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钥商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰：“麟也。”然后取之。
这事用白话来讲，也就是---在公元前481年春季，鲁国贵族在今山东巨野一带进行围猎活动。鲁国当局的第三号人物---叔孙州仇的御者子钥商射杀了一只奇异的动物，叔孙看后心生疑惧，觉得这事不象个好兆头，于是便将猎物赏给了当地的山林管理员。孔子听说此事后，遂往巨野去看了这只被猎杀的动物，并告诉在场的人说:“这是一只麒麟。”然后便带走了它。
此外在《史记》、《兖州府志圣里志》等史籍也记有这件事，如：“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。”“折其左足，载以归。叔孙氏以为不祥，弃之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往观之曰：麟也，胡为乎来哉！反袂拭面，涕泣沾衿。叔孙氏闻之，然后取之。子贡问曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至为明王也，出非其时而见害，吾是以伤之。”
从史料来看，此事对孔子影响很大，因为他所著书的《春秋》即止于这一年，同时也侧证了至今仍在巨野一带流传的“孔子获麟绝笔”之故事，是真实可信的。
好吧。其实关于麒麟到底长啥样，后世所述完全可以无视，象《京房易传》曰的：“麒麟，鹿身，牛尾，马蹄，有五彩，腹下黄，高丈二尺，毛长。”《瑞应图》曰的：“麟者，仁兽也。牡曰麒，牝曰麟。羊头，鹿身，牛尾，马蹄，黄色圆顶，顶有一角，角瑞戴。”等等，基本都是梦臆之语。换言之，只有成文于孔子同时或之前的记述，才会有一定的可信度，如《诗经.周南》里的“麟之趾”一诗，就能给我们提供一些线索，摘录如麟之趾
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
不用说，这是一首马屁诗，其以麟作比赞颂王公贵族子孙兴旺而有仁德。 不过，这首诗给我们提供了三个，准确地说两个信息，即麒麟除了有高贵漂亮的额头，还有趾与角。那么何谓趾呢？各位可以看看自己的脚，长指头的足就叫趾，所以先秦古人才会常称尊者之足为“玉趾”。那么，既然它是古人心目中的祥瑞之物，那它会是这个样子嘛？
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