年少丧父，两失妻室，看黄庭坚的艺术人生！

作为书法“宋四家”之一的黄庭坚不仅擅长书法，而且是“江西诗派”开山鼻祖，诗文成就与苏轼双峰并峙，合称“苏黄”。参与史书《神宗实录》的撰编，又称黄太史。 纵览黄庭坚的生平，一生仕途坎坷、历经磨难，他年少丧父，两失妻室，两次遭遇贬谪，颠沛流离，晚年竟然客死异乡贬所宜州。黄庭坚身后享有无比尊崇的“文节公”谥号，黄庭坚侍母至孝位列中华传统美德“二十四孝”之一。黄庭坚一生创作了两千多首（篇）诗词散文和大量的书法作品，特别是他充满崇古思想的书论更是古典艺术理论的奇葩，影响后世深远，余脉波及现当代。

黄庭坚是中国书法史上极其重要的人物，他在近千年书法发展史中受人关注、重视的程度，他的书法造诣以及以及相关理论修养，对后世影响的深度和广度，都远在同时代诸家之上。其书法在北宋当时便已出名，“黄鲁直学吾书，辄以书名于时。”（宋·苏轼）黄庭坚书法以草书成就最高，是书法史上和张芝、张旭、怀素并列的大家。宋代以行书最流行，成就也最高，草书寥落，最高成就者唯有黄庭坚一人而已。

后人给予黄庭坚很高的评价，选摘如下： “山谷晚年草书之妙追步古人，张颠、怀素正应此尔。”（宋·李纲） “黄太史书，如高人胜士，望之令人敬叹。”（元·赵孟） “双井之学，大抵韵胜，文章诗学书画皆然。”（明·祝允明） “黄山谷清癯雅脱，古淡绝伦超卓之中，寄托深远，是名贵气象。”（清·周星莲《临池管见》） “李瑞清云：鲁直书无一笔不自空中荡漾，而又沉着痛快，可以上悟汉晋，下开元明．。”（马宗霍《书林藻鉴》卷第九）

“宋代在草书发展史上具有非常特殊的地位，更加特殊的是，这种地位几乎由一个人以一己之力造成，他就是黄庭坚。”（邱振中语） 从以上引述可以大致了解黄庭坚的书学地位和他在书法艺术上的成就。行楷草数体皆擅者，寥若晨星，书史上仅元代赵孟、明朝文徵明等数人而已。黄庭坚的行书和草书笔法做到了一致，都达到了很高的艺术水准。最难得的是黄庭坚精通金石，擅长篆书，以篆书笔意作行草，打通了书体的界限，含蓄蕴藉，典雅高古。黄庭坚在行书和草书两种书体上笔法一致，均取得了很大的成就，极为难得。

“公殁后，人争购其字，一纸千金云。”（《豫章先生传》）黄庭坚逝世后，他的书法受到人们的珍视，以重金购买收藏。宋代皇帝宋徽宗、宋高宗都崇尚黄体字，赵构师法《范滂传》极得其形似。皇帝的榜样示范，带动了黄体字在宋代的推广传播。 在黄庭坚身后，受过他影响的书家不知凡几。他们或直接师法其笔法，或受启发于其书论，获得了不同程度的滋养。北宋的宋徽宗赵佶，南宋的高宗赵构、陆游，明代的沈周、祝枝山、文征明、陈淳、徐渭，元代的赵孟、鲜于枢，清代的王铎、傅山、八大山人和郑板桥，近代的张大千、吴昌硕、齐白石，现代的卫俊秀、沙孟海等等，都从黄庭坚这里受到了沾渥，获得了启发。

黄庭坚在宋“四家”中是崇古思想最强的一个。他苦心经营四十余载，是一位非常擅长“学古”并能“变古”出新的大家。黄 “自成一家” 的创新，绝非野狐禅，而是渊源有自，是建构在吸收优秀传统精华——特别是篆隶古法的深厚根基之上做到的。书学无不崇古，无古便无今。古往今来，历代书家智者见智，对崇古都有自己独到的见解。让我们来作一鸟瞰： 王羲之在《题卫夫人笔阵图后》自述：“余少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇梁鹄书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。”