中国历史文化名城系列（35）风景名胜型：河北承德

塞外最璀璨的一颗明珠，曾经是清朝皇家避暑狩猎之地。壮观宏伟的皇家园林，气派而风光优美的狩猎场，承德的大气和美丽一定会让你大开眼界。

　　承德，旧称“热河”，位于河北省东北部，是首批24个国家历史文化名城之一、中国十大风景名胜、旅游胜地四十佳、国家重点风景名胜区，是国家甲类开放城市。1994年位于承德市的避暑山庄及其周围寺庙被联合国教科文组织批准为世界文化遗产，从而使承德步入了世界文化名城的行列。是一座风景优美的塞外名城，是狩猎、度假的游览胜地。

　　历史

　　承德原名热河，她历史悠久,有着丰富的多民族历史文化内涵。据考证,这里早在中原龙山文化时期就有人类活动遗迹。战国时代,燕国在这一地区设置过郡一级的地方政府，秦以后历代也曾设置过地方政府。秦汉至元明时期,匈奴、鲜卑、契丹、女真、蒙古族等少数民族曾先后在此游牧。

　　最早以蒙古语命名为“哈伦告鲁”，或“哈伦郭勒”，意译为“热河”，因此承德又名热河。土地属于喀喇沁、翁牛特部。清初，这里除蒙古人的牧马场以外，还只是一个几十户人家的小山村，叫热河上营。

　　直到清朝初年,现承德市区所在地仍只是个仅有几十户人家的小村落,叫热河上营。康熙四十二年(1703年)清廷在此修建避暑山庄,雍正元年(1723年)设热河厅,十一年(1733年)取“承受先祖恩泽”之义,改名为承德州。这就是“承德”名称的起源。此后承德逐渐发展成“万家灯火较前增”的都市。但从咸丰继位（1851年）始，直到国民党统治时期，承德日渐衰落，满目荒凉。辛亥革命后取消府制，成立热河特别区。1929年成立热河省，承德为热河省会。中华人民共和国成立后，承德市由衰落转入新生。1993年7月原承德市与承德地区合并。

　　文化特色

　　承德历史也称热河，有特定的地域文化、深厚的底蕴。承德是亿年以前侏罗纪世界生物发祥地，也是承德历史底蕴中最浓重的一笔。

　　红山文化遗址

　　“红山文化”是热河地域新石器时期的历史文化，至今已经五千多年。在新石器后期氏族社会转化时，即游牧民族从蒙古高原沿河流进入平原区过渡农耕生活。都曾经在热河地带经过，这里是人类进化、发展的转折区域。这一时期应称为燕山文化，与燕赵文化成为现河北的历史主体文化。

　　承德作为中国历史文化名城，近代史上二百年的陪都，汇集过各民族王公大臣的朝王之所。现存有中国三大古建筑群之一的避暑山庄和外八庙。集中皇家文化、古建筑文化、佛教文化和中原儒文化、是个被国人和业内人士看好的收藏宝地。近日，已着手建立了初级的杂摊市场，建立了承德古玩城，市收藏家协会与民族民俗博物馆联手在热河都统府旧址筹办热河古玩城，也包括艺术品超市。

　　民间艺术品产业

　　非物质文化遗产已列入全世界重点文化保护的课题。我市的古建筑文化、佛教文化、中原儒文化和多民族交融的民风民俗、自然资源构成了非物质文化遗产的资源宝库。

　　在挖掘、整理保护文化遗产资源的同时，有效地利用、扩展为产业化效应是文化产业又一重要组成部分。 承德市近年来已经成名的丰宁藤氏布糊画、崔晓立凿铜、雕塑、李钟奎的木雕、张冬阁民俗装饰画，泥人、根雕、竹编、核桃雕，以及享誉全国的摄影、绘画、书法等门类都有大量的重量级艺术家及其作品问世。扶持文学艺术家的创作和市场化是承德文化产业发展的重要途径。

　　剪纸产业

　　剪纸是承德地域传统家庭文化和民族艺术的遗产，其遍布承德各县区，尤其丰宁剪纸最为著名。1992年被文化部命名为“中国剪纸之乡”；2005年列入中国首批非物质文化遗产名录；出版了《王老太太剪纸》专集；河北省组织了部分艺术家到国外展出表演；又命名了一批工艺美术艺术家称号。但是没有当作产业来运营，滞后了艺术的发扬光大，比较起张家口蔚县剪纸产业有很大差距。

　　旅游资源

　　承德旅游资源得天独厚、风格奇特。这里有许许多多的“世界之最”：世界最大的皇家园林--避暑山庄；世界最大的皇家寺庙群--外八庙；世界最大的皇家狩猎场；世界最大的木制佛--千手千眼观世音；世界最短的河流--热河；万里长城精萃--金山岭长城；被称世界一绝的石柱--磬锤峰；天下第一奇松--九龙松......城内皇家风范，乡村天然乐园。

　　其中，避暑山庄是我国最大的皇家园林，古朴典雅，布局严谨，庄内水木清华，风光旖旎，众多建筑风格各异，却又和谐统一；避暑山庄外围的外八庙融汉、蒙、藏、维多民族的风格于一体。

　　以避暑山庄与周围寺庙群为中心的景观，辐射外围。北有承德皇家狩猎名苑木兰围场国家森林公园，南有昔日皇家御苑、今日雾灵山自然保护区；西有京北第一草原度假区和白云古洞；东有朝阳洞、御泉行宫和辽河源度假区、潘家口水库世界世界奇观－水下长城游览区；在京承公路间还有金山岭长城。

　　承德市内名胜古迹荟萃，自然风光秀丽，四季气候皆宜，是国务院首批公布的24个历史文化名城之一、中国十大风景名胜之一、中国44处重点风景名胜之一、中国旅游胜地四十佳之一。1994年底，承德避暑山庄及其周围寺庙被联合国教科文组织列为世界文化遗产，1998年6月，避暑山庄又被确定为全国首批十大文明风景旅游区示范点，1998年底承德市又被评为中国优秀旅游城市。

　　承德是中国的文物大市，有全国重点文物保护单位9处，省级重点文物保护单位35处，市县级重点文物保护单位500余处。地上地下文物文化遗存1300多处，资源丰富、种类齐全、分布集中且保存完好，尤以清代皇家园林和全国现存最大的皇家寺庙群而著称于世。为此，1961年3月4日，国务院同意文化部提出的第一批全国重点文物保护单位（全国共计180处）的名单。

　　承德市各县旅游资源也十分丰富，滦平境内有长城之精粹－金山岭长城；丰宁的“京北第一草原”以其优势的地理位置和优美的自然风光而见长；“白云古洞”则集奇、险、野、幽和僧、尼、道于一山；围场县著名的清代皇家猎苑“木兰围场”，是夏季旅游避暑、冬季滑雪狩猎的天然胜地；兴隆境内的雾灵山动植物种类丰富，被列为国家级自然保护区；宽城的“水下长城”为万里长城之奇观；平泉辽河源头景色迷人，自然次生林层次分明，山顶一片草原，呈现亚高山草旬景观......目前，承德相继推出的“北京－承德世界文化遗产之旅”、“民俗风情游”、“木兰围场滑雪狩猎游”、“坝上森林草原游”、“北京－承德－围场－丰宁－北京生态旅游环线”、“承德长城古迹游”、“雾灵山科普考察游”、“佛教之旅”等项目很受国内外游客的欢迎。

　   避暑山庄

　　承德避暑山庄位于承德市北部。俗称承德离宫，原名热河行宫，始建于康熙四十二年（1703年）始建，至乾隆五十五年（1790年）最后完工，历时八十七年，建楼、台、殿、阁、轩、斋、亭、榭、庙、塔、廊、桥一百二十余处，尤以康、乾御题七十二景昭著，与自然山水相辉映，园中有园，景内有景，构成了一幅千姿百态的立体画卷，是清代皇帝夏日避暑和处理政务的场所，为中国著名的古代帝王宫苑。占地面积五百六十四万平方米，是我国现存最大的皇家园林和著名的文物风景区。这里号称中国古典园林之最高范例，这里是中国地理形貌之缩影，来到承德避暑山庄，如同走过大江南北。

　　它的最大特色是山中有园，园中有山，山区占了整个园林面积的4/5。从西北部高峰到东南部湖沼、平原地带，相对等差180米，形成了群峰环绕、色壑纵横的景，山谷中清泉涌流，密林幽深。当年利用山峰、山崖、山麓、山涧等地形，修建了多处园林、寺庙，其中最引人注目的是遥相对立的两个山峰上的亭子，一个叫“南山积雪”，一个叫“四面云山”。在亭子上远眺，山庄的各风景点，山庄外的几座大庙，以及承德市区，周围山上的奇峰怪石，都可以一览无余。在另一座山峰上还有一座亭子叫“锤峰落照”，在这里磬锤峰首先映入眼帘，每当夕阳西照，磬锤峰被红霞照得金碧生辉，故名“锤峰落照”。

　　山庄的围墙高3米，宽1.5米，长达10公里。墙上筑有垛口，可供巡逻和作战。围墙爬山越水，弯弯曲曲非常严密，当地人叫它"小长城"。

　　山庄景点，有“36洞天，72福地”之说。至乾隆十九年止，仅康乾两帝命名的就有72景；而山庄最后建成是乾隆五十七年，若加上后期所建的大批景物，就多不胜数了。清帝到此，虽为避暑，但都过完中秋及“木兰秋狝”后才返京。所以，避暑山庄也是赏秋的景点。

　　避暑山庄分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分。宫殿区位于湖泊南岸，地形平坦，是皇帝处理朝政、举行庆典和生活起居的地方，占地10万平方米，由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑组成。湖泊区在宫殿区的北面，湖泊面积包括州岛约占43公顷，有8个小岛屿，将湖面分割成大小不同的区域，层次分明，洲岛错落，碧波荡漾，富有江南鱼米之乡的特色。东北角有清泉，即著名的热河泉。平原区在湖区北面的山脚下，地势开阔，有万树园和试马埭，是一片碧草茵茵，林木茂盛，茫茫草原风光。山峦区在山庄的西北部，面积约占全园的五分之四，这里山峦起伏，沟壑纵横，众多楼堂殿阁、寺庙点缀其间。整个山庄东南多水，西北多山，是中国自然地貌的缩影。

　　外八庙

　　在这里可以瞻仰西藏布达拉宫的气势，浏览日喀则扎会伦布寺的雄奇，领略山西五台山殊像寺的风采，欣睹新疆伊犁固尔扎庙的身影，八座藏传佛教庙宇各具特色。

　　外八庙是河北承德避暑山庄东北部八座藏传佛教寺庙的总称。先后于清康熙五十二年至乾隆四十五年间陆续 外八庙建成。当时，北京、承德共有四十座直属理藩院的庙宇，京城三十二座，承德八座，复因承德地处北京和长城以外，故称外八庙；包括溥仁寺、溥善寺（现已不存）、普宁寺、安远庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、须弥福寿之庙，广缘寺。

　　多数寺院建筑依山建造，在布局上运用了一些特殊手法。例如将轴线对称式和自由式布局结合在一起，巧妙利用地形来解决平面高差问题，叠置人工假山来增加空间趣味等。在平面比例关系上多次运用相似比例图形和矩形的构图，以获得和谐感。特别是普宁寺的后半部布局是一组包括大乘阁、喇嘛塔、小型殿台等19座建筑的群体，组成以建筑物来体现的佛教“坛城”，运用象征手法表达出佛经上的天国世界，这种布局在中国建筑史上是少见的。

　　普陀宗乘之庙

　　小布达拉宫，即普陀宗乘之庙，位于河北省承德市狮子沟北侧，占地22万平方米，为承德外八庙中规模最宏大者。普陀宗乘之庙位于承德避暑山庄北部，"普陀宗乘"是藏语布达拉宫，依山就势，逐层升高，气势磅礴，宏伟壮观。建于乾隆三十六年(1771年)，是乾隆为了庆祝他本人60寿辰和他母亲皇太后80寿辰而建的。

　　殿宇依山就势，布局自然，富于变化，基本是藏传佛教的建筑风格。主体建筑位于山巅，60余座（现存40余座）平顶碉房式白台和梵塔白台随山势呈纵深式自由布局，无明显轴线。全庙布局、气势仿拉萨布达拉宫，俗称“布达拉宫”。乾隆皇帝在这里接见了万里东归的土尔扈首领渥巴锡一行，并举行了隆重的讲经、说法、祝寿等活动。

　　边疆各少数民族大都尊崇藏传佛教。拉萨布达拉宫是藏传佛教的一个中心。而藏传佛教宣称布达拉宫为观世音菩萨的道场。观民音菩萨的道场据说有三处：一在印度，一在西藏，一在南海(浙江普陀山)。乾隆帝认为，观音发祥于印度，然后先到西藏为本土，所以在承建观音道场便"仿西藏，非仿南海"。普陀宗乘之庙是在汉族传统建筑的基础上融合藏族建筑特点建造的，它是汉藏建筑世术交融的典范。

　　普宁寺

　　是中国北方最大的佛事活动场所，僧侣云集、香火旺盛，通高27.21米，被载入世界吉尼斯大全的金漆木雕千手千眼观世音菩萨，经过整体维修后，更具宗教艺术的魅力，其文物价值和艺术价值堪称世界之最。普宁寺是联合国教科文组织确定的世界文化遗产，现为中国北方最大的藏传佛教活动场所。普宁寺的主尊佛像千手千眼观世音菩萨，是世界上最大木雕佛像，已被列入吉尼斯世界纪录。普宁寺是乾隆时代修建的第一座寺庙，是一所汉藏结合的寺庙。前半部为汉式，具有汉族传统佛教寺庙的特征；后半部为藏式，仿西藏桑鸢寺而建。两种不同风格的建筑融为一体，结合的相当完美。

　　普宁寺地理位置适中，交通方便，它位于山庄外的十二座皇家寺庙的中间位置，其余十一座寺庙排列在它的西南 东南两侧，从承德市区沿山庄宫墙东侧，武列河西畔的山庄东路北行至市郊的北部山坡，在一片碧海松涛中簇拥着的一座金碧辉煌的寺庙，便是普宁寺。

　　普宁寺属藏传佛教中黄教的寺庙,座北朝南,建筑在山坡之上,占地面积三万三千平方米，是一座汉藏建筑艺术巧妙结合在一起的庙宇,该寺的平面布局是一条明显明显的中轴线贯穿南北,主题建筑都位于中轴线上,呈纵深式对称格局,以大雄宝殿为界,前半部是典型汉式伽蓝七堂式建筑,主要建筑有山门钟鼓二楼 天王殿 东 西配殿和大雄宝殿，后半部式按照西藏桑耶寺建的反映佛教世界宇宙观的藏式曼陀罗，反映佛教世界中心的建筑大乘之阁建在后半部建筑的中心位置。

　　山门是普宁寺的前门，是一座宽为五间的门殿，门内供有守护佛法的二天神 ，俗称哼哈二将 ，手持金刚杵，护持佛法左为密执金刚，右为那逻延金刚，像高4.34米,质地为木骨泥塑。在山门前原有四柱九楼木牌坊三座.牌坊前是广场,每年正月十三日,喇嘛在此举行打鬼的宗教仪式.山门两侧有东西掖门，以里左右各有宝幢一根，院正中座落碑亭，亭内置御制石碑三通。

　　碑文分别为：普宁寺碑文、平定准葛尔勒铭伊梨之碑、平定准葛尔后勒铭伊梨之碑、这三通碑文分别记述了兴建普宁寺的渊源、清政府平定达瓦齐、阿睦尔撒纳叛乱的始末，均用满蒙汉藏四种文字镌刻，充分展示了我国是一个多民族统一，有丰富的民族文化的国家。

　　普乐寺

　　位于河北省承德市避暑山庄，武烈河东岸，坐东面西，居溥仁寺东北，与安远庙南北相峙，正面隔河遥对永佑寺舍利塔，中轴线隔山宜指磬锤峰。

　　普乐寺俗称圆亭子，寺门西向。寺院面对避暑山庄，呈众星拱月态势，象征多民族国家的统一。普乐寺山门为单檐歇山顶，山门内有钟鼓楼、天王殿、宗印殿等建筑。天王殿，单檐歇山顶。布瓦绿剪边，内有四天王、大肚弥勒和韦驮像。宗印殿是正殿，重檐歇山顶，殿脊用彩色琉璃瓦拼合成云龙图案，脊正中有大型琉璃宝塔。殿侧有琉璃“八宝”浮雕。殿内供释迦尼佛、药师佛、阿弥陀佛。三尊佛后各蹲着护法神：一只大鹏金翅鸟。两侧有八大菩萨塑像。普乐寺后半部藏式主体建筑称经坛，是集会讲道祭祀之所。它共有三层，主殿称“旭光阁”，外观极似北京天坛祈年殿。

　　普乐寺建于公元1766年。当时，清朝政府彻底平定了准噶尔部贵族的叛乱，使生活在巴尔喀什湖一带的左、右哈萨克族和生活在葱岭以北的东西布鲁特(柯尔克族)，从此摆脱了准噶尔叛乱势力的压榨和欺凌。不久清军又粉碎了“回部”霍集占兄弟的暴乱，使西北疆强更趋隐定。至此，西北各民族与清朝政府的关系日益密切，他们不断派代表到山庄朝觐，奉表贡物，接受封赏，并经常伴随乾隆围场行猎。为了表示对西北各民族宗教信印的尊重，进一步加强中央政权的统治，乾隆遂决定修建这座庙宇，敕赐“普乐寺”，即天下统一，普天同乐的意思。因此可说，普乐寺的修建，是各民族团结的象徵。1949年後，经过维修，被列为全国重点文物保护单位，备受各族人民的爱护和崇仰。

　　须弥福寿之庙

　　位于承德避暑山庄北面狮子沟南坡。这座庙自山脚顺山势向上延伸，气势雄伟。主体为3层高的大红台，中央是一座重檐大殿，名妙高庄严殿，俗称金瓦殿，是庙中最大的殿，殿顶用鎏金铜瓦铺盖，四脊上有8条金龙。大红台东南有东红台，西有吉祥法喜殿，为班禅寝殿，重檐歇山顶鎏金瓦顶。殿北有金贺堂和万法宗源殿，是班禅弟子的住处。

　　整个庙宇占地面积37900平方米，自南而北有山门、碑亭、琉璃牌朽、大红台、金贺堂、万德宗源殿、琉璃万寿塔等主要建筑，沿一条较明显的中轴线采取左右基本对称的排列布局。从总体上看，是典型的藏族寺庙，但从某些建筑个体和细部装饰，又是汉族风格，形式独特。

　　这座庙宇不仅富有高度的建筑艺术和特色而且对于加强清王朝与民族之间的团结，共同抵御殖民主义者的侵略，都具有极为重要的政治意义和历史作用。1949年后，被列为全国重点文物保护单位。

　　据寺内碑文记载:清乾隆四十五年(1780年)，弘历七十岁诞辰寿日，后藏政教首领六世班禅额尔德尼要来避暑山庄祝寿，对此乾隆极为重视，为了隆重接待班禅，在这里特仿班禅所居的日喀则札什伦布寺的形式，兴修了这座庙宇。“须弥”即须弥山，藏语名“札什”，“福寿”藏语名“伦布”。须弥福寿的意思，是像吉祥的须弥山一样多福多寿。乾隆在《须弥福寿之庙碑记》中写道:“布达拉既建，伦布不可少。择向兴工作，亦以不日成。都纲及寝室，一如后藏式。金瓦映日辉，玉幢扬风舞。”表达了这座庙宇兴建的速度、形制和落成后的壮丽。由于建庙是为了接待班禅，所似又俗称“班禅行宫”。

　　殊像寺

　　属于外八庙之一，建于乾隆三十九年(1774年)，仿山西五台山殊像寺而建。位于普陀宗乘之庙西侧，是一座汉族形式的庙宇。寺内正殿为会乘殿，殿内供观世音、文殊、普贤。两侧各一座楠木万寿塔，内供无量寿佛。

　　殊像寺是纯汉式寺庙。位于普陀宗乘之庙西山麓。建筑分前后两大部分：会乘殿前气势宏敞，肃穆庄严；会乘殿后假山雄峙，真山上又置假山曲径，楼阁殿堂都建于假山。这里的假山在外八庙中规模最大，园林气氛最浓郁。

　　殊像寺山门前列石狮子一对，山门中哼哈二将塑像，为外八庙中仅存。入内左右为钟鼓楼，北为天王殿，再北于35级高坛正中是会乘殿。会乘殿后为岩庭部分。沿叠石蹬道上去，有八宝重檐宝相阁，阁内石台基上原有立于莲台的木雕骑狮文殊像，高3丈5尺，左右有身披甲胄的侍者，高丈许。阁北为上下各9间的清凉楼，左右配置殿、室、亭、所，高低错落，玲咙别致，富于变化。

　　据寺内碑文记载；乾隆二十六年（一七六一年），乾隆陪皇太后到山西五台山文殊菩萨道场－－殊像寺进香，见文殊妙相庄严，令人起敬，「默识其像以归」。佛经中有「东方主尊菩萨是文殊，有时现比丘像，有时现国王像」的说法。而「文殊」又译「曼殊」，「曼殊」与「满洲」音近，所以西藏达赖喇嘛进丹书时，称清朝皇帝为「曼殊师利大皇帝」。又因清廷有乾隆皇帝出生承德狮子园传言，进而有人就附会传说乾隆皇帝是文殊菩萨转世。乾隆和太后对此不加可否。回到京师，太后就令人按五台山文殊模样雕刻石像供於香山宝相寺。乾隆三十九年（一七七四年），特命内务府仿五台山殊像寺现制，按香山文殊相貌在承德修建此庙。殊像寺落成时，乾隆参加瞻礼，并作诗道：「殊像全规台庙模，撰辰庆落礼曼殊。金经蒙古犹常有，宝帙皇朝可独无？译以国书宣白业，习之修土翊浮图。虽然名实期相称，师利应嗤谓是乎。」该庙喇嘛皆为满族，故清廷对此处按家庙管理。

　　溥仁寺

　　溥仁寺俗称前寺，是承德外八庙中建筑最早的寺庙之一。位于武烈河东岸，普乐寺山脚下。南向，门额用满、汉、蒙三种文字书写。寺庙的布局和建筑形式均为汉族寺庙风格，布置严谨，庭院方整。四周护墙环绕，自南而北依次是山门、天王殿、慈云普荫殿(正殿)、宝相长新殿(后殿)。两旁分列着幢竿、石碑、配殿和钟鼓楼。慈云普荫殿面阔7间，进深5间，单檐歇山顶，上复黄色琉璃瓦，殿内天花为“六字真言”图案。殿内正中供奉三世佛，左右侧壁置两大士、十八罗汉。后殿宝相长新，供九尊无量寿佛，以祝福皇上长寿。院中古树参天，殿宇辉煌。

　　溥仁寺是外八庙中出现最早的庙宇，建于康熙五十三年。这是康熙六十大寿之年，蒙古各部王公贵族前来祝寿时，纷纷要求建立寺庙，以示祝贺。康熙允其所请，在山庄外武列河东路建庙两座，康熙题名为“溥仁寺”(俗称前寺)和“溥善寺”(俗称后寺，现已不存)。溥仁寺在前，占地3.4公顷，俗称前寺；溥善寺在后，占地1.1公顷，俗称后寺。溥仁、溥善是外八庙中康熙年间建造的两座寺庙。1690年（康熙二十九年）取得了平息厄鲁特蒙古准葛尔部民族分裂分子噶尔丹的判乱胜利。到1713年（康熙五十二年），漠北、漠南、喀尔喀等蒙古地区出现了20余年的安定局面，发展了这些地区的牧业生产，密切了蒙古各部与清中央政府的关系。这一年是康熙的60寿辰，“众蒙古部落，咸至阙廷，奉行朝贺，不谋同辞，具疏陈垦，愿建刹宇，为联祝厘”，康熙允其所请，于是年在热河建造了这两座寺庙，供蒙古诸部大聚会使用，取“寓施仁政于远荒”之意分别题名“溥仁寺”、“溥善寺”。

　　安远庙

　　建于乾隆二十九年(1764年)，形制上仿建于新疆伊犁河畔的固尔扎庙，又称伊犁庙。主体建筑普渡殿，外观四层，实际三层：一层供绿渡母，二层供三世佛，三层供大威德金刚像，并存放乾隆习武打猎的甲仗等。楼顶是重檐歇山黑琉璃瓦覆盖。黑瓦覆顶在寺庙建筑和皇家建筑群中是极为罕见的。

　　安远庙位于武烈河东的山岗上，分三层墙垣。从正面进入山门，有一片空旷的平地，是当年达什达瓦部众在此举行“步踏”(打鬼)宗教活动的地方。山门以内中轴线上还有三层门。第一层门为棂星门，有腰墙横隔，两侧各有5间配房；第二、三层门用砖石构成三个拱形门洞，檐歇山顶；第三层门周围以单层群房围绕，共64间，群房正中是安远庙的主殿——普渡殿。殿前有一块卧碑，正面刻写乾隆皇帝《安远庙瞻礼书事》碑文，两侧刻乾隆皇帝的诗，叙述安远庙建立的历史背景和经过。

　　安远庙俗称“伊犁庙”，也称“金顶寺”，建於乾隆二十九年(1764年)，仿新疆伊犁河北岸的固尔扎庙规则修建。固尔扎庙是喀尔喀规模最大的一座寺庙，准部远近牧民每年夏季都到这里集会，顶礼膜拜。该庙於乾隆二十一年(1756年)被民族分裂分子阿睦尔撒纳溃军烧毁。清军平叛後，有功的达什达瓦族全部迁住热河。乾隆考虑到给达什达瓦族提供佛事场所，遂命在武烈河东岸建造此庙。落成後厄鲁特蒙古各部首领每年夏季都到热河聚会。

　　磬锤峰国家森林公园

　　磬锤峰国家森林公园环抱承德市区，总面积159万亩，距市区约2.5公里。公园自然景观奇特，以千岩竞秀、异峰峥嵘的丹霞地貌著名。磬锤峰索道为目前全国最长的吊椅式索道，长达1620米。

　　磬锤峰国家森林公园规划为四个景区，和闻名中外的避暑山庄、外八庙相融。山庄和寺庙像一颗颗璀璨的明珠，镶在公园之中。公园四周群山绵延，青山如黛，层层的山峦如列屏障，武烈河蜿蜒流淌，有机地将山庄、寺庙、森林、奇峰联结起来，融于苍穹。朴素淡雅的山庄，金碧辉煌的寺庙，形貌各异的奇峰，窈窕似练的流水，和大片的森林交相辉映，互相借景，组成了一幅壮阔无比的绮丽风景。

　　森林公园自然景观众多，有擎天而立的磬锤峰，有昂首凸目的蛤蟆石，有袒胸露腹的罗汉山，有高没云端的僧冠峰，有雄居峰顶的鸡冠山，有造型宏伟的夹石墙。这些岩峰形貌奇特，体量宏大。其中以磬锤峰最为奇特，它下悬绝壁，上接蓝天，峰体上粗下细，形如棒槌，北魏郦道元的《水经注》对此有极为逼真的描述。

　　磬锤峰景区是公园的中心景区，它以气雄、险、奇、秀提供了“远望取其势、近观得其质，观形而司神的意境”的美的享受。站在景区任何一座梁山西可眺望避暑山庄的湖光山色，北可眺望外八庙的金碧辉煌，西南可鸟瞰塞外山城的全景，南可观僧冠峰，东可看天桥山。

　　俗话说“摸到棒槌山，能活三百三”，棒槌山又名“磬锤峰”，它孤立于平缓的山峦之上，犹柱擎天，那上部略粗下部略细的自然造型很容易开启人的想象力。

　　清康熙四十一年，康熙皇帝以该峰状似磬锤，将此山赐名为“磬锤峰”。磬锤峰孤立于平缓的山峦之上，犹柱擎天，那上部略粗下部略细的自然造型很容易开启人的想象力，说它可与纳米比亚的“上帝的拇指”相媲美，说它状若磬锤、棒槌，都是印在文字上的文雅表述，在当地人的心中它更象采天地之精华的阳具，那些不会生育的妇女踩着虔诚的步履，就为了到峰顶摸一摸它，感觉一下它的阳刚气息。

　　或许真有妇人因此而得螟蛉之子，否则这种近乎于宗教仪式的习俗就不会沿袭至今了。颇为奇妙的是，磬锤峰半腰长着一株高约3米的桑树，据测这株桑树与磬锤峰相亲相爱已经三百年了，据传为我国最早之桑树。峰下有一平台，东面断崖有清代密宗雕像。罄锤峰与避暑胜地内的“锤峰落照”亭遥遥相对。

　　蛤蟆石

　　在承德市武烈河东岸馨锤峰的东南端。隔一条山谷，有一巨大的岩石，踞群峰之巅，似一青蛙欲跃苍穹，是承德十大自然胜景之一。

　　蛤蟆石，长约二十米，高四十多米。蛤蟆头探出悬崖，腹下有南北两个空洞，洞室南北相连，东西贯通，南洞最大，高一米八，宽八米，纵深九米。夏天游览至此，可纳凉消暑。蛤蟆脊背由承德砾岩中的卵砾石组成。颗颗卵石，光滑细腻，构成了凹凸别致的纹体。其背地势比较平坦，大小可容纳数十人。

　　除此之外，另外两个蛤蟆石，一个蹲在蛋糕山东侧石棚下边的平台上，长不过三米，张口昂首，背部凹凸的卵石为钙质所覆盖，光滑而明亮；另一个在双塔山东面雕沟沟口的西山岗上，坐东朝西，正对双塔。它体态浑圆，头顶平直略上翘，张着向上倾斜的大嘴。内可容十余人蹲坐。因此又被称作蛤蟆嘴。 三块蛤蟆石的成因各自不同。

　　僧冠峰

　　位于河北省承德市市区正南，峰的相对高度300米，海拔650米。峰顶形似一僧帽，乾隆帝题名僧冠峰。山峰东临武烈水，南倚九华山，绵亘起伏，层峦叠嶂。春夏秋三季，早晚之间，峰顶云雾升腾，似薄纱轻绢，清丽淡雅。严冬时节银装素裹，苍茫壮丽。这座山的奇妙之处在它还能“以云气聚散占晴雨辄验”，据说一年四季只要看山顶景色的变化，就能预知天气的变化。

　　景区占地面积400公顷，自然、人文景观浑然一体。御赐僧冠峰、天成达摩像、龙王拜佛等奇峰异石形似神俱；缤纷灿烂的樱花园使人如同置身于暮春四月的东京，体味浪漫的异国风情；精致的丁香园、葡萄绿廊、枫树园等植物景观使景区四季风景如画；60公顷森林浴场缥缈浩瀚，置身其中神形俱爽；武烈河傍山而行，充满情致和灵性；《世界佛教之光》摩崖雕刻汇集了世界各国佛教经典艺术造像之大成，高妙庄严，气势非凡；德国威岗管轨式滑道惊险刺激，有惊无险，令人乐此不疲。

　　罗汉山

　　位于市区武列河东岸，高约110米，为承德名山之一。山形如屏障，层峦叠翠。山之中部一峰突起，酷似一位罗汉袒胸露腹，双手扶膝，背山面水而坐，故而得名。比例匀称，神态自若。罗汉山主峰下侧一峰，形似小罗汉。主峰东侧一峰，犹如一僧人披袈裟而立，与主峰相连，如佛之弟子侍立。南面两峰，形似两罗汉扶肓说笑，神情潇洒。据计算，这座罗汉山形成约有300万年的历史。

　　热河城隍庙

　　位于承德市西大街文庙西路北，建于清乾隆三十七年。前为山门殿，门前分列旗杆和石狮，门内左右各有钟鼓楼一座。正殿悬有乾隆帝御题匾额“福荫岩疆”，庙内有乾隆御制《热河初建城隍庙拈香瞻礼八韵》有序石碑，详细记载了城隍庙营建始末。

　　清雍正元年（1723年）开始设立了热河厅，雍正十一年（1733年）由官方命名改设承德州，是承德一名的始见，沿用至今。乾隆七年乃改承德州为热河厅，乾隆四十三年内阁奉谕旨升热河厅为承德府，辖五县。城隍庙建于乾隆三十七年（1772年），当时承德为热河厅，隶属于京师的内务府，相当于现代的直辖特区。人们按习惯冠以热河二字以示与其它地方城隍庙的区别，所以承德城隍庙又叫热河城隍庙。

　　热河城隍庙落成时，乾隆皇帝及文武官员进庙拈香瞻礼，此后的每岁木兰秋，先期驻跸避暑山庄，清朝皇帝特别是乾隆皇帝必到城隍庙瞻礼祭祀，如皇帝繁忙，则必遣臣进庙代为行祭祀礼，此举成为皇家礼制，并记入礼典。

　　热河城隍庙不是一座普通的民间寺庙，它是避暑山庄周围16座皇家寺庙之一，也是这16座皇家寺庙中为数较少的两座道教寺庙之一，是除北京以外，北方最大的城隍庙。

　　热河城隍庙内主体建筑供奉着一尊城隍坐像，面目慈善，号称天下第一城隍。庙内还供奉着文、武等道教诸神和华陀等许多民间俗神，领略古代劳动人民所创造的文化、建筑艺术魅力。

　　城隍，古代神话相传是城池的保护神，旱时降雨，涝时放晴，以保谷丰民足。最早见于记载的为吴湖城隍，建于三国吴赤乌二年（公元239年）。《北齐书?慕容俨传》载，在郢城（今河南省信阳县南）亦建有城隍祠一所，唐代以后城市崛起，经济发达，凡有城市就建有城隍庙，城隍信仰更为普遍。后唐清泰元年（公元934年）封城隍为王，明太祖洪武三年（1370年）正式规定各府州县必须祭城隍神，清延续了这一祭祀礼制。

　　热河都统署

　　在承德东省府街。初建时是清热河总管衙门，乾隆三年（1738年）改总都统为副都统，嘉庆十五年（1810年）升为都统，皆属其处。热河都统辖承德府及内蒙古昭乌达、卓索图二盟。1914年设立的热河省，其政府仍在此地。今署内建筑基本保存完好，仪门外为大影壁，仪门、大堂、二堂、三堂，东西都有配房。三堂以后为都统内宅。西面是花厅，东面还有一些附属机构等。为我国少数清朝高级行政官府，历史价值和文物价值均较高。

　　热河文庙

　　位于承德市西大街城隍庙东，规模宏大，仅次于曲阜孔庙。今仅存部分建筑，主要有庑殿、斋房、尊经阁、讲堂、崇圣祠等，大成门门殿东西两壁有《平定台湾告成热河文庙碑文》、《御制十全记》、《补咏战胜廓尔喀图序》等石刻。现为承德市第八中学。

　　大成殿前两侧的东西配庑各为11间，内供历代先儒牌位。大成殿东角还有一长形无窗房间，为储存祭器库房。整个正殿庭院，有古松数10棵，高耸拔挺如云盖 ，清静幽雅，庄严肃穆。

　　大成殿后有沿山坡修建的假山花园，沿磴道而上是独立成院的崇圣祠，供奉孔子之五代先人。遵乾隆御旨，文庙所有龛案陈设及神牌位次均照太学成式制造安设，祭器及一切供器依太学例。特颁内务府所藏周时法物周文王鼎等10件给热河文庙，并配以祭器和特磬、编钟等大量乐器，在每年春秋季仲月举行的隆重盛大的祭孔典礼时使用。

　　溥仁寺俗称前寺，是承德外八庙中建筑最早的寺庙之一。位于武烈河东岸，普乐寺山脚下。南向，门额用满、汉、蒙三种文字书写。寺庙的布局和建筑形式均为汉族寺庙风格，布置严谨，庭院方整。四周护墙环绕，自南而北依次是山门、天王殿、慈云普荫殿(正殿)、宝相长新殿(后殿)。两旁分列着幢竿、石碑、配殿和钟鼓楼。慈云普荫殿面阔7间，进深5间，单檐歇山顶，上复黄色琉璃瓦，殿内天花为“六字真言”图案。殿内正中供奉三世佛，左右侧壁置两大士、十八罗汉。后殿宝相长新，供九尊无量寿佛，以祝福皇上长寿。院中古树参天，殿宇辉煌。

　　魁星楼

　　始建于清代道光８年（公元１８２８年），原楼立于半壁山之巅，是一座三间硬山布泥瓦殿，当时香火鼎盛，为进香往来方便，还在半壁山下建立码头、茶棚。后来，魁星楼由于年久失修而毁。新建成的魁星楼位于原址半壁山上,占地一百余亩，其建筑规模比原楼要大出许多，又增添了许多富有文化内涵的新内容。整组建筑色彩绚丽，宏伟壮观，依山就势，错落有致。

　　魁星楼主要观赏景点分布在广场苑区、宫殿区、园林绿化区等三个区内：有龙门、中斗宫、七十二福地、荣仕乐真殿、弘文殿、魁星主楼、承天台、聪明泉、环山栈道等。其中荣仕乐真殿为东西配殿，分别供奉“寿、喜、乐、合”和“福、禄、财、安”八尊神像，彩绘形象，雕制精美，别具一格。弘文殿为景内一组重要建筑，由正面碑廊与两侧爬山走廊巧妙连接而成。殿内选录了我国历史上有影响的思想家、文学家、艺术家、科学家等名人６８位，选其一生中精华一点，以图像及简要成就刻于碑上，碑刻上方还有仿红木大型情景木雕画，记录我国古代“悬梁苦读”，“凿壁借光”等刻苦读书的典范１１例。殿内还有魁星文化特色碑１６块。整组雕刻构成一幅启迪后人，激发进取，光彩照人的历史画卷。

　　承德金山

　　在避暑山庄澄湖东侧，是仿江苏镇江的金山而建。包括“康熙三十六景”第十八景的“天宇咸畅”和第三十二景“镜水云岑”两组建筑。山之南蘼有石阶通水溪，石阶北为门殿，山半有镜水云岑殿，山上有天宇咸畅殿，山巅有上帝阁。自西侧水溪芳洲亭起，有形如半月的爬山廊将各殿宇连通，上帝阁当年中层供奉真武，上层供奉玉帝。循阁内木梯登阁，宛如置身于镇江金山的妙高峰上。

　　双塔山森林公园

　　位于承德市区西南15公里双塔山镇，占地面积3000公顷，是承德市区最大的自然风景游览区。双塔山是承德十大名山之一，为典型的丹霞地貌，因它是两个石柱并立，为两座塔状山峰，并且峰顶上各有一座古塔而得名。这里山奇水秀、怪石峥嵘，大自然的鬼斧神工造就了许多奇特的自然景观。最为神奇的是三十多米高的双塔山峰绝壁之上各建有一座塔式建筑，南塔保存完好，北塔已坍塌。据考证，此双塔距今已有一千多年历史了。双塔山奇特险峻的外貌，以及两峰之巅似庙非庙的古代建筑，都吸引着无数游客与考古学者想要探个究竟。

　　双塔山的周围，布满了造型奇特的巨石、岩洞、石柱、砬壁。双塔山南凹，奇峰怪石间，一湖碧水如镜，高山平湖，微风一吹，波光粼粼，为景区增添了无尽的意趣。

　　白云古洞

　　又称白云峡谷、朝阳洞，由若干峰、洞、谷和寺庙组成的风景区总称。位于承德市丰宁满族自治县窄岭乡黑山咀村潮河西岸。景区内傍山而建有僧刹宝华寺、道寺青云观、尼庙隐仙庵。景区周围峰峦陡峭，除一道天然山门外，再无径可出入。峡谷中洞中生洞，洞洞相连。比较集中的有三大洞穴群：白云古洞群、八宝洞群、哈哈洞群。白云洞面积最大约600余平方米，有僧寺，洞外有舍利塔林和碑文。哈哈洞景区最高，居高临下，远眺山外潮河如带，田园农舍相接，层峦叠嶂，气象万千。还有奇峰异石、山泉飞瀑、天井、人井、地井、寺庙等。

　　风景区四周有危峰峭壁环立，一道山堑来往出入，自然形成山门。内有奇峰、怪石、幽洞、深涧等众多自然景观和佛寺、道观、尼庵等众多自然景观和佛寺、道观、尼庵等人工建筑，其中以"三寺”"六山"、"九景”`"十二洞”最为著名。此外，还有奇峰异石如卧狮山、佛掌石、三山斗扣、增禄岩，山泉飞瀑有十个瀑潭和天井、人井、地井，人文景观除寺庙外还有修真道、长寿桥、云梯、云池、栈道、打坐堂等。

　　古崖口漂流

　　坐落在承德市围场县庙宫水库（距承德90公里、赤峰160公里、隆化35公里、围场40公里），上游是国家级水利风景区庙宫水库，下游是具有神秘气息的玄武龟山和猞猁峰，两岸百草茂盛花果飘香，上下水位落差48米，水宽10-40米，有激流、有缓坡、有井水、有深潭。6.8公里可漂两个小时左右，适于游人嬉戏。两岸景观有：幽静谷、卧龙谷、落剑锋、荷花池、龙门稍、古崖口水战场、左龙珠、深龙潭、右龙珠险滩、皇帝行宫、猞猁佛庙、芦苇坡、花果山、神仙洞、神仙谷、鹰愁涧、乾隆御碑《入古崖口有作》、嘉庆御碑《木兰记碑》、猞猁峰、玄武龟山等。这里食宿方便，人们热情，有宾馆饭店，每年游人10余万人次，夏季凉爽宜人可人，常常使游人流连忘返。游客集中于每年的6月中旬至9月中旬漂流。

　　京北第一草原

　　位于丰宁县大滩镇，距北京大约260公里，丰宁地域辽阔，西北高东南低，全域分为坝下、接坝和坝上三个地貌单元。坝下地域崇山峻岭，起伏连绵，龙潭飞瀑，峡谷幽深，山水相间，景色宜人；接坝地区林海茫茫，鸟语花香，是采集和守猎的天然王国；坝上地区，天高地阔，草肥花艳，盛夏时节，气候凉爽，是理想的度假避暑的胜地。以坝上高原为区域的京北第一草原度假区，以其清新凉爽的宜人气候，吸引着诸多中外客人来此度假避暑；白云古洞风景名胜区，以峡谷和天然洞穴而著称，僧道尼集一山实为罕见，身临其境如进仙境一般，不由得使人飘飘欲仙；九龙松，佛珠洞，神劈石更显其神、奇、特，令人赞叹。

　　平均海拔1487米。置身高地仰望，似有天穹压落，云欲　擦肩之感。放眼沼泽，滩地组成的旷垠原野，氤氲流生，庶草摇曳，繁花铺地，禽鸟飞鸣，骏马奔驰。这里属大陆季风型高原气候，春秋时短，干燥少雨；冬季偏长，严寒多风；夏季无暑，清凉宜人，7月份平均气温17.4°C，一年中最高气温不过24°C。

　　每年的七、八月间，是草原上最美丽的时节，每到这时，草原上的十多处度假村就热闹起来，篝火晚会、民族歌舞、赛马、射击、射箭、滑翔机等娱乐项目应有尽有，更有湖中快艇、垂钓等水上项目。住在风味十足的蒙古包中，你可以品尝到烤全羊、手扒肉、奶茶、奶豆腐、莜面等风味食品，草原上闪电湖中鱼类品种繁多，可以一饱口福。

　　塞罕坝国家森林公园

　　塞罕坝国家森林公园是中国北方最大的森林公园，承德市围场县北部,位于承德坝上地区，在清朝属著名的皇家猎苑之一“木兰围场”的一部分。全园规划6大类型景观，被誉为“水的源头，云的故乡，花的世界，林的海洋，珍禽异兽的天堂”。属国家一级旅游资源，“生态、皇家、民俗”独具特色。森林公园总面积41万亩，其中森林景观106万亩，草原景观20万亩，森林覆盖率75.2%。

　　这里位于内蒙古高原与冀北山地的交汇地带，地形结构和植被复杂。山地高原交相呼应；丘陵曼甸连绵起伏；河流湖泊星罗棋布；森林草原交错相连。尤其是浩瀚的林海与大面积天然草原浑然一体，优美壮观。满、蒙、汉三民族人民聚居在一起，文化相互交融，民族风情浓厚。可以品尝满蒙风味的饮食，参与满蒙民族的民俗活动，开展民族风情旅游。

　　历史上的塞罕坝是一处水草丰沛、森林茂密、禽兽繁集的天然名苑，在辽、金时期称作“千里松林”， 曾作为皇帝狩猎之所。塞罕坝国家森林公园所在的地方在距今300多年前就被清王朝皇室看中，辟为“木兰围场”。清朝前半叶皇帝每年都要率王公大臣、八旗精兵来这里举行以射猎、旅游为主要内容的“木兰秋狝”，共举行了105次。1690年，这里还发生过举世闻名的“乌兰布通之战”。这些重要的历史事件，为这里留下了众多的古迹遗址，如亮兵台、将军泡子、十二座联营、塞北佛石庙、翠花宫等，还有许多优美动人的传说和故事。

　　木兰围场

　　历史上的木兰围场主要由现在的塞罕坝国家森林公园、御道口草原森林风景区和红松洼国家自然保护区等三大景区组成。

　　木兰是满语"哨鹿"的意思。何为哨鹿？打猎时八旗兵头带戴雄鹿角，在树林里口学公鹿啼叫，引诱母鹿，是一种诱杀的打猎方法。围场是哨鹿之所，即皇帝打猎场所。木兰围场在清代是原始森林和辽阔的蒙古草原。到了清朝晚期，宫廷下令，对木兰围场原始森林进行砍伐。到了清朝晚期，原始森林被砍伐一尽。全国解放后，1962年，国家决定在此建大型机械化林场。经过林场工人几十年的艰苦努力，现在木兰围场已经成为全国最大的人工林场，浩瀚森林已经恢复当年的活力。

　　公元1681年清帝康熙为锻炼军队，在这里开辟了一万多平方千米的狩猎场。每年秋季，这里都举行一次军事色彩浓厚的狩猎活动，史称“木兰秋狝”。在清代康熙到嘉庆的一百四十多年里，就在这里举行木兰秋狝一百零五次。1690年，康熙在这里举行了著名的平定噶尔丹叛乱的乌兰布通战役。清朝在沿途修建了许多行宫，于是有了承德避暑山庄、外八庙。

　　每次狩猎开始，先由管围大臣率领骑兵，按预先选定的范围，合围靠拢形成一个包围圈，并逐渐缩小。头戴鹿角面具的清兵，隐藏在圈内密林深处，吹起木制的长哨，模仿雄鹿求偶的声音，雌鹿闻声寻偶尔来，雄鹿为夺偶尔至，其他野兽则为食鹿而聚拢。等包围圈缩得不能再小了，野兽密集起来时，大臣就奏请皇上首射，皇子、皇孙随射，然后其他王公贵族骑射，最后是大规模的围射，承德避暑山庄博物馆内有一幅《乾隆木兰秋狝图》，生动地描绘了清代围猎的壮观情景。每次围猎，一般要进行二十几天。围猎结束以后，以张三营行宫（现隆化县境内）举行盛大的庆功告别宴会，饮酒歌舞，摔跤比武。并宴请蒙古等王公，按军功大小，予以奖赏。

　　现在，围场还保留着东庙宫、乾隆打虎洞和石刻、古长城说碑等十几处清代皇帝行围狩猎和北巡围场的文物古迹，以及点将台、将军泡子、十二座连营等古战场遗址。围场不仅是著名的狩猎名苑，更是一个四季分明、气候宜人、风景优美的旅游胜地。优美的自然风光被田纪云副委员长赞为“水的源头、云的故乡、花的世界、林的海洋、珍禽异兽的天堂。”塞罕坝景区一百多万亩森林，一百多万亩草原，为游人提供了回归自然、旅游观光的美好去处。

　　春夏时节，万顷松涛，清风习习；茫茫草原，繁花似锦，游人徜徉其间，心旷神怡，不知有暑。八月金秋，红叶满山，霜林叠翠，吸引无数国内外游客和艺术家前来观光、摄影、写生。一到冬季，林海雪原，莽莽苍苍、气象万千；雪凇玉树，无限情趣。丰富的冰雪资源为人们提供了滑雪、狩猎的理想场所。

　　1991年国家建设部通过专家论证把木兰围场确定为国家级风景名胜区。木兰围场秀丽的景色也引起了影视艺术家的瞩目，先后有《响铃公主》《四渡赤水》《江湖奇侠传》（郑少秋主演）《荆轲刺秦王》（张丰毅、巩俐主演）《还珠格格》等二百余集影视剧在此完成。

　　金山岭长城

　　是现保存最完好的一段明长城，有“明长城精华”之称。它依山设险、凭水置塞，雄伟起伏；它雕楼林立，如甲兵护卫，大有“一夫当关，万夫莫开”之势。

　　密云金山岭长城东接司马台，西连古北口，气势开阔，敌楼罕见的密集，虽加以整修但游人还是较少涉足，没有太艰难的地段，是徒步走长城的好地方、摄影爱好者的天堂。夏、秋季雨后云雾和彩虹，是金山岭的一大景观。

　　金山岭长城西起龙峪口，东止望京楼，全线10.5公里，位于距北京市区140公里的密云县与河北滦平县交界的燕山山脉之中。周围的山峦涧深崖陡，奇特险峻，建筑形势因山而异，沿线设有各式敌搂67座，烽火台二座，大小关隘五处，是现保存最完好的一段明长城，被专家称之为明长城之精华。依山设险、凭水置塞，雄城起伏似钢墙铁壁。雕楼林立，如甲兵护卫，“一夫当关，万夫莫开”，以其视野开阔、敌楼密集、建筑防御体系功能奇特而著称于世。

　　这里的长城构筑复杂，敌楼密布，一般50-100米一座，墙体以巨石为基，高5-8米，形式多样，各具特色。有砖木结构的，也有砖石结构的，有单层的，也有双层的，既有平顶，也有穹窿顶、船蓬顶、四角钻天顶和八角藻井顶，可谓一楼一式，被誉为“万里长城，金山独秀”。

　　辽河源国家森林公园

　　辽河源风景区位于平泉县城西北部６０公里处，总面积２３０平方公里，因该地山泉众多，水源充沛，为西辽河发源地，故称为“辽河源”。

　　辽河源国家森林公园分三大景区，即辽河源森林浴场区、马盂山草原花海区和辽代古墓区，现有景点70多处，以高山、森林、草原、花海、怪石、清泉、古树、古墓八全齐美而取胜。全部景观系天然浑成，没有任何人工斧凿矫饰。登上主峰，“会当凌绝顶、一览众山小”、“举头红日近、回首白云低”。漫步森林、草原，泉水叮咚，松桦参天，超凡脱俗；观赏怪石，惟妙惟肖，巧夺天工；焚香龙母，风调雨顺，四季平安；领略石象，博古通今；身临古杨，宛如九龙飞舞，多姿多娇。

　　辽河源景区森林茂密，动植物繁多，森林面积２１·８万亩，其中有原始次生林１１·６万亩，包括多种林木在内的植物有１７００多种，动物有上百种。１９９３年７月，被省林业厅批准为“省级森林公园”。

　　该景区集高山、森林、草原、清泉、怪石为一体，大自然的鬼斧神工，为辽河源造就了诸多景观、景点，如鳄鱼望江石、海豹试冠石、神龟石、石河等数十种像形石，无不维妙维肖。“九龙蟠杨”更为景区一绝，此树树冠巨大，遮地面积近７５０平方米，九根支干或上扬、或俯探、或平伸，无不弯曲盘旋，似虬龙群戏，被有关专家称之为“天下奇树”。

　　主峰马盂山，为景区主体，海拔１７３８米，呈亚高山草原景观，相传此草甸为大辽某王爷牧马之地，因称“王爷马场”。此山山腰林海茫茫，遮天蔽日，山下流水潺潺，泉水叮咚；山上草场广阔，萋草过腰，野花如绣。据《辽史》记载这里为契丹和奚族的发祥地，现遗址和文物有大长公主墓石棺，辽陈国公南院枢密副使窦景庸墓石像、石羊、石虎等。辽河源景区景色优美，气候宜人，四季风光变化万千，是人们返朴归真，回归大自然的理想之地。

　　蟠龙湖旅游风景区

　　蟠龙湖旅游风景区（潘家口水库）位于承德市宽城满族自治县西部，距宽城县城25公里,距承德市区135公里。她是一个由10万亩水域，150平方公里的生态山场和明代长城景观组成的风景区。是因国家重点“引滦入津”水利枢纽工程－－潘家口水库的建成蓄水而形成的人工湖。因空中鸟瞰湖面恰似一条巨龙婉蜒游动而得名。

　　塞外蟠龙湖是镶嵌在燕山深处、长城脚下的一颗灿烂明珠，也是承秦朝阳旅游线上的一段“黄金水道”，它集人文景观与自然景观于一体。古老的滦河水拥关漫隘，紫塞青峰倒映水中，湖光山色交相辉映。这里有历代诗文碑林，有喜峰口来历的动人传说，有姜文执导并主演的电影《鬼子来了》外景基地。原汁原味的长城风貌，使这里成为一个开放式的长城博物馆。

　　承德美食

　　承德的地方食品渊源流长，清朝政府在承德建立避暑山庄之后，全国各地及宫廷御膳的烹饪技艺相继流入承德，促进了承德饮食文化的繁荣和发展。加之承德盛产山珍野味，从而使承德的地方食品独具特色。承德的风味餐馆有塞北春、裘翠楼等，风味菜肴主要有白蘑凉拼、五香鹿肉、盐水鹿肝、叉烤兔肉、蕨菜肉丝、野味火锅、香酥鸡等；饮料有八珍酒、热河大曲、杏仁露、酸枣露等；特色风味小吃有烧卖、油酥饽饽、八宝饭、二仙居碗坨、一百家子白荞面 、糕凉粉、驴打滚、烙糕、煎饼盒子、莜麦面小吃、鲜花玫瑰饼、一品烧饼、棋子烧饼、南沙饼、果丹皮等，别具一格。

　　银丝杂面

       是一种用各种豆子面和制而成的面条，是承德民间传统食品，已有300多年历史。承德属于杂粮产区，古时候麦子多从关内购进，售价高昂，而承德人又十分喜欢吃面类食品，人们就用土产的各类豆子磨成粉，轧制成杂面食用，后来杂面逐渐由民间传入皇宫、市井。

　　据史料记载，乾隆年间，皇帝每次偕后妃来避暑山庄，都要派太监到热河街的杂面铺，购买杂面。可见，银丝杂面已成为常用御膳之一。

　　银丝杂面的原料有豌豆、绿豆、冬小麦、江豆。食用时，可根据个人口味嗜好配以各种肉丁、蔬菜、辣酱或其它不同佐料。其特点是清淡爽口，营养丰富，可消热、祛毒、开胃、降压。常食对冠心病、糖尿病多有益处。

       拨御面

　　承德吃荞麦的方法很多，最享盛誉的当首推河北省隆化县张三营镇的拨御面。

　　拨御面的原料有一百家子的白荞面、老鸡汤、猪肉丝、榛蘑丁、木耳、盐等。将煮好的面盛在碗内，浇上用老鸡汤、猪肉丝、榛蘑丁、木耳、盐做的卤即可食用。面洁白如雪，风味独特，并有开胃健脾、降低血压的功能。

　　荞面河漏

　　是北方面食三绝之一，与北京抻面、山西刀削面齐名。

　　荞面分白荞面和黑荞面，是承德特别是坝上地区的传统作物，用它为原料作成的面食滑润筋道。

　　其作法是，先把荞面用淡碱水和好，然后用一种特制的工具-河漏床子，把面团压成长条，下入锅中煮熟，加蒜末、香油、醋等佐料即可食用。

　　南沙饼

　　南沙饼用精白面、白糖、植物油、苜蓿、桃仁、瓜子、青红丝等为原料制成。当时清朝皇帝命避暑山庄的御厨房大量制作南沙饼，供给往返的蒙古王公当干粮，因为这种糕点可以久存，便于携带。

　　据说当时山庄的御厨房忙不过来，就请地方饭馆帮忙，这样便成为地方流行食品，现在承德许多饭馆都有南沙饼供应。

        汽锅野味八仙

　　它根据汽锅密封性好、易熟的特点，选用优质山珍野味为原料，诸如狍子肉、山鸡脯、野兔、冬笋、口蘑、青椒等，一齐放入锅中蒸制，出锅时俱是原汁原味，汤鲜且清，肉质酥烂，味道醇厚。

　　御土荷叶鸡

　　御土荷叶鸡原名叫化鸡，传到承德后，选用承德离宫的黄土，热河泉水和湖内的荷叶作原料。制作时，将宰后的生鸡，由腋下取出五脏，洗净，不褪毛，用荷叶包好，再用黄土泥糊好，放在火上烧熟。熟后摔开泥土，鸡毛随之脱落。吃时用刀、叉割成小块，蘸着调味品吃，味道鲜嫩爽口，渗着荷叶幽香，别具风味。

　　改刀肉

　　用猪腿肉和竹笋偏炒而成。改刀肉，因用猪肉经过多次改刀切成肉丝后制成，故名。至今已有一百五十多年历史。据传清道光年间，京都御膳房主持皇帝一日三餐的著名厨师刘德才，为了给道光皇帝调换菜肴口味而制作的。后来刘德才年　老退出御膳房，此莱也随他带到承德地区五奎园饭店经营，于是闻名承德地区。改刀肉色泽深红，肉质嫩而清香，油而不腻。

        煎碗坨

　　承德盛产荞麦，用荞麦面制的碗坨是承德地方传统风味小吃，已有200多年历史。乾隆年间，皇帝巡幸热河时，煎碗坨深受随行的后妃们的喜爱。煎碗坨的原料为荞面、绿豆粉、五香面、花椒面等，其特点是营养丰富、酸辣鲜香、滑润筋道，是经济实惠的大众化食品。

　　油酥饽饽

　　我国北方人习惯把许多面制食品统称为“饽饽”，制作方法分为蒸、烙、烤、煮几种，承德一带制作各类饽饽历史悠久。据说，康熙、乾隆及后世帝王每年来避暑山庄，几乎都要吃饽饽。近年来，方便食品越来越收人们喜爱，市区内各饭店大都兼营饽饽。承德地区最受欢迎的饽饽是油酥饽饽，其特点是酥脆、松软、层多。

　　烙糕

　　烙糕是承德人用当地所产谷米磨成面，再经烙制而成的具有浓厚香土气息的传统风味食品，它与年糕、豆包、煎饼一起被誉为“吉祥四糕”。每当腊月农闲季节，承德山区百姓家家户户做烙糕，做好的烙糕外焦内嫩、味香适口。

　　鲜花玫瑰饼

　　玫瑰花不仅是塞外名花，而且被定为承德市市花。用玫瑰花制做点心，在承德已有近300年的历史。据史料记载，每当康熙来承德避暑或去围场打猎时，都把此饼作为专供食品享用。鲜花玫瑰饼造型美观、色泽鲜艳、绵软酥脆，有诱人的玫瑰香气，是馈赠亲友的上好佳品。

　　杏仁露

　　清香可口、甘甜似露、清心润肺、化痰止咳，承德市露露股份有限公司生产的“露露”牌杏仁露为河北省五大名饮之一，享誉海内外。

　　肉　肠

　　将纯净的猪肉佐以各种调料，搅拌均匀，不使其凝固，将血灌入肠内然后扎肠口，煮烧。

　　承德旅游购物

　　购物承德是座历史悠久的文化名城，有着丰富多彩的民族艺术，其中有“华夏一绝”的滕氏布糊画、丰宁剪纸、丝织挂锦、根雕、瓷雕、字画等具有民族特色的旅游工艺美术品。此外，还有许多种天然绿色食品，是您馈赠亲友的佳品。

　　滕氏布糊画

　　滕氏布糊画是著名民间艺术家滕腾先生发明的新画种，是我国民间艺术的一枝奇葩。“滕氏布画”继承发扬了中国画特色和中国传统艺术风格，创作技法集绘画、雕塑、刺绣、表糊、剪纸等工艺之大成，用料讲究、色彩绚丽、操作细腻、画面逼真、取材广泛，无论人物风景、花鸟鱼虫均可入画，并能有章有节，有情有态，能远能近，可虚可幻，凹凸结合，格调多变，有油画透视之效果，但不失国画之特点，有工笔之观感，又具有布糊画之风格。

　　滕氏布糊画作品入选联合国第四届世界妇女大会，已有13幅作品被香港、台湾、日本、新加坡等国家和地区爱好者收藏，并多次在国内外获大奖，被誉为“华夏一绝”，其代表作有《长白山传奇》、《九龙壁》、《天下第一庙》、《吉祥如意》等。

　　民间剪纸

　　承德民间剪纸历史悠久，风格细腻独特，取材十分广泛，构图多变，想象丰富，巧妙运用寓意、象征、夸张、变形等艺术手法，充满了浓厚的乡土气息。

　　承德剪纸在内容上除了继承传统的花鸟、花篮花瓶外，又创作了以避暑山庄、外八庙为内容的名胜古迹剪纸、反映承德十大自然景观的风土人情剪纸和以中国著名古典小说如《红楼梦》、《西厢记》等为主题的系列剪纸。承德剪在国内外享誉盛名，一些剪纸精品被国家、省级博物馆收藏，剪纸艺术家石俊凤曾多次应邀前往美国、加拿大、法国、瑞士、比利时、挪威等国家和地区做现场表演剪纸艺术，受到各国人民的好评。

　　丝织挂锦

　　随着旅游业蒸蒸日上的发展，国内外游客的增多，承德丝绸厂先后推出了高档丝织工艺品“避暑山庄挂锦”、“外八庙挂锦系列”等。

　　挂锦采用传统的“中堂画”表现形式，色彩典雅清新，画面气势磅礴、宏伟，在淡黄色或浅灰色的缎面上，采用散点透视，运用工笔写实手法，充分利用有限的面积，把一组组体现着我国园林玲珑精巧、典雅秀丽风格的古代建筑错落有致地表现出来。清澈的湖水、低拂的重柳、雪白的梨花、高耸入云的棒槌峰和雄伟的六合塔……跃然于织锦上，整个挂锦似一幅浓淡相宜的中国画。

　　承德木雕

　　用承德独有的名贵特产山核桃、“明开夜合木”、花榆木疙瘩、楸木、杏木、椴木等为原料，雕刻成“楠木桌”等多种艺术珍品，高雅古朴。