整个理论的引子是见路不走。可以理解为成功者的经验和方法，就是按规距办事，不拿经验教条。总的来说，就是不拘于经验，教条，如实观照，按照当下的实际情况，走因果。丁元英与叶子农在认识问题的深度，解决问题的方法，人生的境界都不差上下，但两人对自己的认识能力与境界的态度却是截然不同的。两人都能清楚的界定自己认识和控制里与不能认识和控制的边界。然而不同之处就在于对已认识到和能控制的，与自己已认识到和能控制的边界之外部分的态度区别。丁元英对自己认识到的很以为然，对自己不能认识和控制的部分，用了顺其自然的态度。叶子农则不同，对自己认识到的和能控制虽然很以为然，但对自己不能认识和控制的部分，则以为是自己认识能力的局限，遂对自己能认识和控制的也有不以为然的态度。丁元英身上全是精英的气质：我认识到的，你不能认识，而我不能认识的，你同样不能认识。叶子农的态度则不同，我不能认识的，我不能认识。我能认识的，也有人能认识，人外有人。叶子农身上全是不愿端，不要装，最好什么责任都不要给到他，落个自由自在最好，但该接受的绝不逃避。丁元英则是你给他，他给就端着，不给也无所谓，我和你不是一个世界的，不所谓的态度，丁叶都是真到了那境界，两人都是不自欺的，但对自己的不自欺还是有态度上的不同，这是他俩的根本区别，或者这就是所谓的性格决定命运。叶一身痞子气，丁一身精英气，而相比之下，背叛里的宋一坤则更显匪气。此三人中宋最为阳刚，叶最为阴柔，看起来丁最为智，然整体上来说，三人差不多一个段位，性格不同命运不同。在今时今日的现实世界，宋像是王者，其余两人则更像智者。这个装出来的都不实在，福慧双修，福自德来，慧由智生，偏在任何一边都不能行中道，或谓“该咋办咋办，见路不走，实事求是”。全书的哲学精华在于见路不走。 即是不唯经验教条，而是看到事情变化发展的因果关系。如老九的面馆改造，经验告诉我们手撕面比机器面好吃，但是本质是面的软硬度，调料，火候等条件使面好吃。阐述的本质就是不受限于成功经验，能够实事求是，即所谓见路不走！
对实事求是的阐述是小说中两大主题之一，这也是小说中最精彩的一部分。实事求是是改革开放以后政府大力宣传的思想，叶子农却仍为太空泛而不易于操作，于是将它可操作性地概述为：见路不走。见路不走则是实事求是。虽然我不赞同这样名词变换，却赞同他的内容，透过现象看到本质，不唯经验、教条，以条件为依据，务实求证。有什么样的条件，就会有什么样的结果；有什么样的结果，是因为有什么样的条件；要什么样的结果，就要具备相应的条件。这说的是简单，但是要看清楚却不易。条件是什么，条件是政治、经济、文化、人、资本、技术。没条件可以去创造条件，如果没有条件又不能创造条件还去瞎搞，也没什么好的结果了。我自己也曾经犯过不循因果的教训。
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