第3卦、出自书中第十章：元神忌神旺衰。
巳月乙未日，自占病，得泽风大过变火风鼎：（旬空：辰巳）
神煞：桃花-子 驿马-巳 文昌-子 华盖-未贵人-寅午 禄星-酉刃星-申
谋星-丑 天医-申 天喜-辰 劫煞-申 灾煞-酉将星-卯
玄武 ▄
白虎 ▄▄▄官鬼丁酉金 O▄
螣蛇子孙庚午火▄▄▄父母丁亥水 世 ▄▄▄官鬼己酉金
勾陈 ▄▄▄官鬼辛酉金 ▄▄▄官鬼辛酉金
朱雀兄弟庚寅木▄▄▄父母辛亥水 ▄▄▄父母辛亥水 世
青龙 ▄
原著：自占病，世爻亥水为用神，被未土忌神动而克水，幸得酉金元神亦动，忌神未土，反生元神之酉金，金生亥水，接续相生，化凶而为吉矣。岂知亥水月冲日克，值月破而被克，虽有生伏，生之不起，如树无根，寒古不回春也。果卒于癸卯日。应卯日者，冲去元神之日。此谓之用神无根，元神有力亦难生。
注解：
1.审占事：粗看这卦占事，觉得是一般事卦之自己事占，但一细想发觉不对，经仔细辨审得出结论：这卦是应期占。理由如下：
a.先是怀疑了这卦的真实性，起卦后8天人即归天，将死之人还能起卦？！不过这个念头转瞬即逝，《增删卜易》是传统六爻预测的经典之书、扛鼎之作，卦例的真实性毋庸置疑，哪像现在的那多高淫、砖家、大虱靠编卦、圆卦来忽悠人，舌灿莲花却腹中空空。
b.将死之人能起卦，其目的何在？仅从‘占病’字面上简单理解为就是问病？实战中‘口不应心’之占卦者很多哦，这就是我把‘审占事’提升为不可或缺的一个步骤的主因。行将就木之人起卦占自己，从贴合现实的心态上分析，其想法应主要不是想着病好病坏，而应是想着自己还有、还剩多少日子了。所以我们断卦一定要贴合现实，不能仅从卦象、从卦理上分析，一定要结合现实社会实际情况来加以分析。比如一个马上要生产的孕妇起卦占怀的是男是女？这个时候‘审占事’就非常重要，现实的讲，一个女人都快生了，她更关心的应该是顺产？剖腹？臀位？脐绕颈？等等等等和临盆时有关的事情，而不是象刚怀孕那会就想知道怀的是男是女！所以我们断卦者必须仔细审占事来确定求测人的真实想法之后，方可辨用神、析吉凶。
c.在增删书中后面有一个卦例与此卦类似，是一位两省总督‘未月庚寅日，占官运，得泽火革变水火既济’的一卦，如果仅简单的以官鬼爻为用神而断，这就是断卦缺乏贴合现实社会实际情况的表现。先得交代一下背景：当时的清政府，（《增删卜易》成书于康熙年间，近代学者考证野鹤老人应是明末清初文学家‘丁耀亢’，字西生，号野鹤，山东诸城人，生于明万历二十七年（公元1599年）卒于清康熙八年（公元1669年）。我很认同此考证，增删一书在《山东文献》中有记载为（清）丁耀亢撰，另外丁家是祖辈为官，其父丁惟宁是嘉靖年进士，后官至湖广参政，加之丁本人用现在的话说就是帅呆了，酷毙了，是当时的一个大名星，所以其有机会接触高官并为其占卦就很正常了，由此可见增删书中的卦例之年代应为清初。）治省的只有9位总督，权操两省的是7位，我有时间了去查查资料，应该不难找出这位总督何许人也。这卦字面是‘占官运’，但我们仔细想一想，一位两省的总督，正二品，如果带兵部衔就是从一品，一位显赫的封疆大吏，他起卦占官运，他还能、他还想提升到什么样的高官位呢？而且正一品的官职多是虚衔，比如什么太傅、太保、某某大学士等，清朝最牛人曾国藩死后才获赠‘太傅’衔、谥‘文正’，（‘文正’是皇帝亲自授予功勋卓著的臣属最高规格的谥号，整个清朝只有8位获此殊荣。）难道这个总督想当皇帝？！所以其口虽言‘占官运’，心实则‘占为官结局如何或者是还能当多久的官’，而这一卦的结果也正是反映了其‘心’，留待以后学习到这卦时在详解了。
d.肯定有人会问，你怎么知道求测人知道自己快挂了呢？！如果他自己不知道，而起卦占病那太正常不过了！我的简析如下：一是父母爻持世，父母爻是克制表示医药的子孙爻的，卦中子孙爻亦不显，加之世爻临媵蛇，可以取象为求测人病魔缠身、医药基本无用了。自占病而父母爻持世，往往是久病或是病体难医！我想求测人自己肯定是能感觉得到的；二是双（三）鬼夹世，且临表示严重的白虎和表示陈旧的勾陈，病入膏肓哦；三是世爻月破，月建表示往事，这也是久病的取象；四是发动之心爻以及右藏爻皆为元神，又带表示食禄功名的禄星，《增删·寿元章》有云：‘占寿元，元神不宜发动，动则已有期限矣。非元神值绝墓之年，即在元神被冲克之岁。’所以综合判断，求测人是知道自己久病的，因而起卦占自己的日子、占自己的饭还能吃多久！就是一个应期卦了。
2.查卦象：a.主卦大过有大过节、大损失、大行动等卦意，占病方面就是大坎儿；b.主卦是游魂卦；c.变卦鼎有至极、巅峰、尽头之卦意；d.世爻月破；e.官鬼爻酉金发动之动变组合为动始动终；f.妻财爻未土亦动，也是动始动终；g.还一个暗动的妻财爻丑土；h.2爻亦月破；i.卦中五行最旺的是土爻，但两个爻都发动。
3.辨用神：这卦的用神好取，自占病，世爻为用神。一般的来讲，占关乎自己生命、安危、疾病等事，要取世爻为用神。
4.析吉凶：明确的应期卦无吉凶分析，不明确的就要分析，具体看参见本人博文《如何研判一卦是不是应期卦，及应期卦的断法》。
5.断应期：a.完全可以按照寿元章之法，元神动则已有期限，非在值绝墓即在被冲克时，结果应在了元神被冲之卯日，丑日的墓和寅日的绝虽在先，但都未应，这个细节大家在以后断应期时还是要留意一下哦。快应的原因是日建入卦为忌神。
b.原著最后总结性的一句：‘此谓之用神无根，元神有力亦难生。’我个人的理解，一是这句话是作者为了阐述本章整个理论观点而发，这也就是每一卦我都要表明出处章节的缘故，就是为了理解作者阐述之目的；二是这卦我审占事是应期卦，而作者是当一般事卦来断的，这在运用卦理分析时就会有差异，是更看重殊途同归还是更看重严谨地做学问，我本人倾向于后者；三是这一句总结性的卦理，大家不要错误理解的‘内外因’颠倒了，还是那句话，日月建皆外因要通过内因起作用，如果‘月冲日克用神’即已给卦定性吉凶，那么内因的元神来生或来克已经没啥意义了，元神动来生都不起作用，那么是否只要见‘月冲日克用神’就抛开卦理分析，而直接定性卦凶呢？！上升为‘卦意分析法’之一了？！我是不认同轻易就抛开卦的内因不顾，过分夸大外因作用的断法，亦请易友们在实战中予以验证和总结。
c.此卦有一个比较特殊的地方，就是暗动的忌神妻财爻丑土，原著中竟只字未提及此爻！我的疑问是：在吉凶成败层面，这个暗动的忌神其作用力指向是发动的元神呢，还是去冲另一个明动的忌神妻财爻未土，这两个方向都是动爻之间优先相互作用的体现；抑或是这个暗动的忌神其作用力直接指向用神，理由是元神已经通关了一个忌神，而不能在通关另一个忌神；我在《初学者心得二》里面举例此卦时认为这个暗动的忌神其作用力指向的是用神，一个暗动忌神来克克不死，而当元神被冲去，另一个明动忌神再来克，所以求测人挂了！有暗动忌神来克，是应期快的一个佐证！现在回过头再来理解‘用神无根’就好明白了，‘月冲日克’的外因只是造成了‘无根’而不是造成了‘凶’，卦的内因两忌神动来克才是‘凶’的主因！所以不要把作者的意图理解错了哦！
6.细取象：虽无反馈但还是应继续练习以拓展思路、增进水平，这卦还是占病，所以还是从患者是什么病和患者的病状来取象。
a.参考了《内经》，结合卦象看判断得出结论：求测人应是肾病、血虚，有明显的水肿病状，当然这个水肿也可能是肝原性或心源性的。
b.卦中最旺的五行是土爻，但发动了，其力量就转移了；最弱的五行是水爻，被土爻动克，且亥水月破，所以取为病爻，亥水为肾、血液；
c.我们知道妻财爻为饮食，土爻亦主脾胃，发动来克，取象时脾胃功能失常，水谷精微不能化生血液，加上久病也会引起阴血虚耗。五爻为面，金爻白色临白虎，这表示面白无华缺血色哦。
d.水肿的取象是官鬼爻辛酉金临勾陈为肿胀，纳音石榴木也是肿胀，在三爻为腰腹，符合肾病之水肿一般是在腰腹和下肢，不过已上迫于临白虎的五爻肺，在震宫，应有喘急症状，酉金病在亥，干咳之象，另外血虚必然也会引起气短的；
e.用神亥水病在寅，寅木病在巳且日墓，所以肝功也不好，木爻不显伏于破水之下，肾水不滋肝哦；
f.用神亥水被巳火破，主卦火爻不显，未土忌神合（带）午火化空化退，临玄武，恐有脑缺血、眩晕之状哦；
g.其他的，得大过卦就是一大坎儿，求测人没有过得去哦；得游魂也似魂魄已散而游走了；鼎卦表示寿数快到顶了哦；2爻为腿月破，但破有显出表示四肢的木爻，所以还不至于完全走不了......
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