擇日學基礎知識法訣
一、擇山家清利之年
陰陽宅定坐向後,就進入了擇日的一步。
擇坐山清利、沒有大煞占山的年歲:
1. 新造新葬,不犯三煞、歲破、五黃、年克、年空占山,本年才有課可以選,否則本年不輕易選課。(新造新葬嚴格說不忌三煞,修方才忌,這裏照俗例不選。)
2. 修方要求更高,還要忌戊己都天、天地官符、天地金神。俗話:“新造容易修舊難”。
排除了上述克煞,就可以確定本年那些山家可以選課造葬修作了。
二、擇山家清利之月
擇年後,就到擇月了。
1. 新造新葬不選月破、三煞、五黃、太歲、陰府(雙全忌,單不忌)、紫白年月凶星(七九、二三、六七、五二)組合占山的月份。
選擇山家旺相之月(如木山選水、木月令),選擇吉神到山之月(三德、三奇、紫白、太陽太陰,祿馬貴人)
2. 修方,還要忌大小月建、天地官符占山之月。
天地官符屬於中煞可以制之而用,其餘小煞紛紛,有吉星到方可不忌。
3. 制煞須選擇本煞休囚之月。
三、擇日柱
流派不同,要求各異。一些通例:
1. 忌沖山之日。
2. 忌日支刑沖主命年支
3. 忌三煞日
4. 忌八煞日
5. 不選流宮成三煞、八煞之日
6. 不選五黃到山之日
7. 不選月破日。
8. 補龍扶山,或與年月組成補龍扶山的格局。
9. 考慮相主,補主命八字之不足。
10. 日幹喜值令旺相,忌死絕休囚。
陰宅補龍為主,扶山次之,相主再次。陽宅扶山為主,相主次之,補龍再次。
四、選時辰
1. 日柱過弱宜補扶,過強宜泄(不喜克),以利四柱五行流通。
2. 不選八煞、三煞時,慎選還宮三煞、八煞時。
3. 不選沖山家、沖主命之時。
4. 喜三合、六合。
至於選真太陽時、烏兔太陽時、奇門吉時、紫白吉時、祿馬貴人時,則看個人遵從那派手法了。
以上主要從正五行角度,結合神煞派來談。各個流派的獨特擇日手法,不是談論的重點。
選擇論篇 ( 一 )
選擇取龍旺山利 , 幫扶主命乃為上課 , 龍看入首脈用正五行四柱生扶吉 , 克泄凶。龍雄帶煞喜財局 , 不補亦不泄也。洩氣局、兇殺局萬凶。二看坐山當補,有大煞避之,中煞制之,小煞吉星照之。其制之法,干犯幹制,支犯支制,納音犯納音制之,以類從方謂制伏,坐山占煞者不可克,克煞即克倒山矣。故占向可克,占山不可克。三看主命,論生年不論生日,重年幹不重年支,四柱喜説明,忌相沖。有合官格、合財格、比肩印綬格,然宜正印不宜梟印,見一無妨,多則忌。長生食祿皆吉格,劫財七煞皆凶格,年月大利當制用也。六壬運本年羊刃,本命旬空總宜趨避,祿馬貴人四柱當活動取之。但有歲沖馬者不可用。又取本命祿馬貴人太歲祿馬貴人,蓋方祿馬貴人輪值山龍方向皆吉。葬論亡命,造論主命,修造以山向為重、龍為輕,四柱地支補龍山,天干相主命。天干忌克,龍山主命地支忌自相刑沖,沖龍沖山沖主命皆大凶,惟辰戌醜未自沖可,沖山亦可,沖主命則凶。凡四柱天干一氣、地支一氣、兩幹不雜,謂之成格。 ......
選擇論篇 ( 二 )
三合官旺 , 謂之成局 , 總在扶龍相主命乃吉 , 如是則體立矣。再得日月奇白照臨,山向吉星照臨命宮,又照臨主命,四柱祿馬貴人到向到山,又關切主命,則用行矣。然有體,而後有用,切不可務用而失體,七政中日月金水四餘中紫氣八節之三奇紫白皆吉星也,尤須看化曜如何,土木火星羅計月孛若化吉曜皆可用之。若犯太歲、歲破、五黃、三殺即太陽亦不能制,餘如大月建、大將軍、官符、戊己俟其飛出別宮制用無妨。所忌者還位月耳。附葬祖塋尤忌五黃,五黃凶而猛,其禍速。歲破緩而大其禍久,皆無制法,太歲宜扶不宜制,宜合不宜沖,宜坐不宜向,其次怕月破,歲君月建衝破,吉方不吉者無力也。衝破凶方又凶者激之故也。
向煞化用要法
協紀有曰:“三殺在坐則重而難制,在向則輕而可降”。是則向殺善而用之可也,僅列法於後更兼得七政照耀而立向斯無礙矣。如申子辰水局年殺在南方,宜取木局則水助木以生南方之火也,巳酉醜金局年殺在東,宜取水局則金生水以生東方之木也。寅午戌火局年殺在北,宜取木局以泄北方水而生歲火也。亥卯未木局年殺在西方,取兼水局以泄西方金而生歲木也。又如亥向遇寅字,巳向遇申字,戌向遇卯字,辰向遇酉字,則既合便不成殺,亦可作用。又申向遇未字,未向遇申字,戌向遇亥字,亥向遇戌字,巳向遇辰字,辰向遇巳字,寅向遇醜字,醜向遇寅字,同卦不相殘之義,亦可用。又未向遇申子辰則取殺為財,醜向遇寅午戌則取殺為印、綬亦可用。
選擇四訣(一)
選擇四訣謂之:和、利、旺、宜
一曰:和
和者本命與山和合,木命木山,火命火山是謂歸垣。木命得甲為比,得寅為祿,是為升殿,吉莫如之。若甲得卯為刃得乙為刃,歸垣而不升殿次吉。巽則木火相際之方,木神退氣矣,甲乙得此又次之,比和不可必得,故列財山、生山、泄山、殺山於後在人以選法合之。財山如木命得土為財,山利用天干財格,地支財局以助其山食祿。泄命生山亦可,印格次之,比肩身祿則破山,官格則泄山矣。生山如金命得土為命坐生山,利用官格生山合命,食神格命得食、山得財庶幾得宜。印格助山生命亦順,若選比和則泄山,財格則破山矣。泄山如火命得土為命坐泄山,利用比肩正祿格助命生山,官祿稍平,食神助山亦吉,印格則破山,財格則泄山不其吉矣。
殺山,如木命得金為命坐殺山,本不宜用,不得已而用之,比肩格恐敵殺而犯其鋒,如食神格恐鬥敵而幹其怒,用印局泄山生命或是一法。然山非十分剛飽不可泄也,而先賢反用財格,豈所謂棄命從殺喜財者乎?(按:此山謂之比和,生山謂之生和,泄山亦謂之生和,財山殺山不謂之和,當看作用如何耳。此外穴剌命、金剌命、運剌命,則止尋四柱納音以制之便可)
論選擇之凶煞 ( 一 )
所謂煞 , 其實是天地間流動著的兇惡之氣 , 它周流不息地運行 , 與地球的自轉公轉同步 , 是決不會“放假”、“出遊”的,哪些古來流傳的“諸神朝天偷修日”、“神煞出遊日”之類,從根本上來說,是非常荒謬的。
天下沒有哪一家擇日學能將凶煞置之不理,如果哪個擇日師自詡不忌一切凶煞,都是“走火入魔”的瘋話。有研究奇門數十年者,吹擂不忌歲破、五黃等等一切凶煞,致使其徒放膽用之,頻頻出事,身改名裂。因此說,神煞是選擇家必須面對的問題,除了趨避、制化之外,別無他途。下面就讓我們來圍繞這個問題展開探索。
一、避煞
避煞是擇日的第一步,但“方方位位皆神煞,避得山過向又侵”,要將所有的凶煞都避過去,那是不可能的,就是選到了上吉之日,也會有一大堆凶煞跟著,只要細心查下去,凶煞定會近一百位。查《陳子性藏書》、《象吉通書》等等選擇古典,凶煞例頭歌訣,簡直多如牛毛,如:灸退,血刃、天地二賊、土符、土瘟、滅沒、受死、伏喪、打頭火、滅門火、滅族火、埋兒煞、沖天殺、鬼哭神號、天地凶敗、天翻地覆、四離四絕、冰消瓦解、天乙絕氣、天地荒蕪、魁罡勾絞、天瘟、赤口、刀砧、臥屍、重喪 ...... 等等,名目繁多,無奇不有,除了讓人頭昏眼花之外,更多的是令初學者毛骨竦然,膽戰心驚,許多人對擇日望而生畏,最終放棄的原因就在此,筆者見過不少研究擇日二三十年,卻從不敢為人選課的人,原因也在此。
其實兇神惡煞也並不象人們想像中那麼可怕,學者也不必要搞得那麼複雜。毛主席有言“繁鎖哲學,必定滅亡”,學選擇必須先明白此言之意旨。筆者從不在凶煞問題上浪費精力,凶煞的例頭歌訣也記不住幾個,只要擇日功夫過硬,凶煞根本逞不了威,正象的強健身體,外面的細菌病毒根本侵入不進來。
當然,對於凶煞我們仍然以“避”為先務,它的原則是:大煞避之,中者制之,小煞不理。
一般而言,大煞是指年家的歲破、太歲(含飛天太歲)、五黃、三煞、陰符、戊己都天和日家的大小月建、暗建殺。其他的年克、官符、羅喉、金神、大將軍等等之類的中煞及以下的煞度,不必過於拘執。
二、安葬、豎造、修方與凶煞
此三者是人生所遇的三件大事,也是選擇家必須研究的三大課題,各有所忌,在與凶煞的關係中,比較容易選課和退煞的是安葬,因為安葬從破土開井到進金,往往僅需數小時,最多不過三天(大規模建墓除外),由於沖犯凶煞之舉動比較少,則凶煞之力亦難顯現。豎造卻不同,耗時長久,人員紛雜,日日敲打震動,時時沖犯,則力煞容易彰露。葬與造只要山向大利,選課還是容易的,最難選課的是修方,除需符合一般原則外,又要求山、向、中宮、方道達到四大利才算是安穩的,更須避開“賴布衣之不修”、“天罡四煞”等的本命煞,故師曰:“寧出十造課,不接一修方”
三、制煞條件
根據筆者的實踐經驗,制煞必須有如下的條件:
1 、四柱五行流通,達到補龍扶山的原則。
2 、八字干支與命主用神有情通關,無刑沖克害,達到相主原則。
3 、須吊到深具力量的吉神到位以壓服凶煞。如:太陽、太陰、天帝、尊星、紫微帝星、八節三奇、天元烏兔的四吉,紫白選擇的三白九紫,奇門的青龍回首、飛鳥跌穴、九遁三詐、三垣列宿臨幸法中的天皇、天尊、天帝、天廩、司祿、左輔等等,福主的真祿馬貴人 ...... 至於一般的天德、月德、歲德合、天乙貴人之類的吉神,是不大有作用的,不可迷信很多日師的失敗就在“甲戊庚牛羊,乙己鼠猴鄉”上。
4 、須待凶煞處休囚之時節。如火煞處亥月,金煞處午月。
5 、用事山方不宜有兩個以上的大煞佔據,成結黨同 * 之勢,如五黃連逢三煞,逢此考慮放棄,不可輕試。
四、犯煞與實例
1 、歲破
“太歲可坐不可向”,向之則為破,例無解法,古賢如楊曾廖賴等均未擇過坐歲破之課,蔣大鴻《天元歌》也只雲:“不怕諸煞太歲神”,可不敢言“不怕歲破煞”。春秋戰國之時,若本國處歲破方,均不敢求戰。
民國時,廣東名師林少山為鄰村黃氏族造祖祠,乙卯山用酉年(因年代已遠,此課求之不得),犯歲破,後黃姓遭土匪劫村死亡七人,致使出榜譏諷日師:“林少山光,無處可藏,假作仙師,行走四方”。
2 、五黃
“五黃到處不留情”,此煞之靈動非常強,應驗極速。是居歲破之下的第二大煞。一般以不犯為妙。若要用之,擇日須擇取庚辛壬癸亥子甲乙寅卯等干支,寅卯辰、亥卯未木局,申酉戌、巳酉醜金局以制化;或取真太陽、楊公烏兔太陽、紫微帝星臨其方以制之。
一九九八年某石場豎造神舍,艮寅山家,名師廖某取家曆 七月初三 辰時下磚腳,課格為:戊寅、庚申、癸卯、丙辰,以東方木秀局制年家五黃煞並扶大歲,思路本來正確,但課格本身有問題,吉神少,擋不住凶煞,致使本來紅火的採石場竟如江河日下,第二天起即損壞機械、工人受傷、場主與工人爭鬥,連連出事多方阻掣,而關門大吉,用事至關門不到三個月。
3 、太歲
對於太歲,其實不能談制字,因太歲乃人君,只能扶持佐助,多取吉神臨方幫扶,太歲之情性疊吉則吉,疊凶則凶。
辛巳年農曆四月,一人造豬舍,于其族祖祠亥兼乾山的巳方二十步左右處,在另一亥宅 五米 處的坤方,以修方論之,乃犯歲破及五黃會力士,對己對人都不利,勸其不為 , 但家主堅請 , 要求在月內完工 , 深信筆者功力 , 故斗膽一試 , 思慮祖祠非家居 , 煞氣不能直線傳功 , 尚有偷機之隙 , 建豬舍造作規模不大 , 震動沖犯不久 , 故立巳山亥向坐太歲用事 , 圍繞太歲下功夫 , 一切凶煞均自太歲所衍生 , 人君已悅 , 群 * 自服。課取 農曆四月十五日 辰時下磚,格為:辛巳、癸巳、庚午、庚辰。一個時辰有一百二十分鐘,筆者在時間的取用是有些文章的,用事的方位和程度也作細緻的安排,以化另一亥山宅之五黃、力士煞。因課局力量顯示和動土時間是丁卯四離絕日,以及觸犯諸多的煞度,故筆者預批必有口舌爭鬥之事,要主家忍氣則吉,儘快完工。數日完工後,衝動五黃煞的亥山宅主與主家大吵一頓,雖爭吵而不動武。之後兩者一切平安(尚有吉課調理),主家至今養殖順利。
筆者在此寫得輕鬆,但當時卻是揣著一所汗。
四、三煞
經雲:“三煞為眾煞之魁”,將三抬到很高的位置,但在我們的擇日實踐中,三煞並不屬於如何可怕的角色,對於它是有些輕視的,月不三煞不必論,年家三煞亦常為。筆者己卯年 農曆二月廿九日 亥時為友葬祖,戌山辰向,課為:己卯、戊辰、丁酉、辛亥。卯年三殺在申酉戌,但“若要發,修三殺”,葬後,友人有升遷之喜。
五、陰符
陰符即本年年幹之化氣克坐山納甲之化氣,如庚辰年,年幹與乙化金克乾山納甲木之氣。但筆者對此殺是很懷疑,乾之正五行為陽金,豈非有氣扶山,怎麼反變成了煞?就算是也須“乙庚二幹齊”才行。但古例流傳已久,姑妄聽之。制藥廠陰符之法則用“干犯幹制”,乙庚化金則用戊癸化火以制之,單犯七殺、梟神之。只是筆者擇日很少被這些制法束縛思維。如庚辰年廖某乾亥宅大修坐山,擇取 2000 年農曆 11 月初八日午時用事,課為:庚辰、丁亥、乙未、壬午,課中乙庚二幹全犯煞最明,但一年已過,只聞報喜無怨聲,一路平安發福多。而有名師用本日辛卯時為人葬乾兼亥山,卻發生破財、損傷、車禍之事,為何同山同日同犯煞,吉凶如何兩分別?易友不忍研究此二課。
六、大小月建
《崇正辟謬》雲:此月家此一凶神。一行禪師雲:“雖太陽帝星皆不壓,猶赤子不知高厚,不識王法,不可制伏,故以小兒為名。”大月建為逆小兒殺,小月建為順小兒殺,小兒撒潑之時,只有母親呵哄始能轉歡,故制法特取鬥母太陰、母倉星臨方以制之。筆者在擇日實踐中,對大小月建是有些忌諱的,從不敢掉以輕心,為的就是此煞的“小兒”特性,只要它會合年上之五黃等一些煞度,一般都放棄不用。
一九九九年,廖某持一課叫評,課取 一九九九年正月十三日 子時豎造下磚,乾亥宅,課格為:己卯、丙寅、辛亥、戊子。筆者僅用奇門、易理課兩種方法檢索,即斷為凶課,破財、傷人、女人最不利。廖某回饋此為其堂弟建宅之課,用後十幾天,其妻被三塊紅磚自牆下墜下打破頭骨,醫治二萬多元才死亡,人財兩空。筆者倒有些懷疑,按此課雖凶,凶不致此,故往實地堪察,原來主家是在乾宅的左邊加造兩間樓房,此樓格局並非套間式,而是房間一字排列的“竹籬舍”,自樓頂中宮放線,新造的兩間樓房的宮位幾乎全落在醜艮寅,犯本月的大月建煞,正應“大月建煞先宰長”之說,此實為“庸師殺人”之實例,因為此非新開基建宅,而是交接方道的修方。此師區分用事類別不明,選課又不吉,正是殺人不見血。
五、總論
天下間還沒有一種選擇法可以不論神煞,完全不忌一切凶煞,這是選擇家必須面對的實際問題。
除歲破無制外,其餘凶煞均有制化之道。
制煞必須先使凶煞處於休囚之節,再用事才穩當,補龍扶山相主之造命原則須符合,特別是“相主”這一點,要求日師天地人三才之間的陰陽玄機都能把握,權衡有多少勝算,才能談制煞。這就是要求日師要有高深的擇日素養,通曉幾家高深的擇日學,用為制煞可資調遣的“大將”,如七政四余、天元烏免、紫白、奇門、六壬、太乙、律呂、雷霆等學術。
對於制煞,筆者崇尚的是在自已的智慧和技術範圍內有機地控制,“謀定而後動”,不制則已,制則必服!
老黃曆用語解釋
●今日 吉日
○吉時: 吉利之時辰
○凶時: 凶兆之時辰
●今日宜忌
○彭祖百忌: 每日時辰應忌諱之事
○吉神宜趨: 宜接近,會有吉利的神明
○宜: 今日適合做的事情
○凶神宜忌: 應遠離,會有沖犯不好的事發生
○忌: 今日不宜做的事情
●今日沖煞
○沖:在黃曆的律法裏,五行相生相剋的觀念,猶如自然界的協調,有一定的規律,當兩者發生沖、煞的情況時,基於趨吉避凶的心態,人們往往也會聽從古法的建議,明哲保身。
○煞:每日沖煞年歲方位中,破土、修造、移徙、交易、入殮、安葬、啟攢等諸事不宜,沖煞的 生肖 年歲,應該儘量避諱,並且注意沖煞方位,避免朝該方面行事,以免遭惹無妄之災。
而沖犯年歲者,上列諸事亦應回避或不宜為之,民間傳統信仰,也習慣以「安太歲」的程式,祈求年度諸事的順遂。
●今日諸神
○歲次: 農民曆之日期
○值年太歲: 今年值年之太歲
○歲沖: 今年與太歲沖犯之歲次 生肖
○下元: 今日之卦象
○掌日太歲: 今日掌日之太歲
○胎神占方: 古老的傳說裏,一直有所謂的「胎神」存在,農民曆上可見「胎神」的專案,民間習俗相信胎兒生命受胎神支配,於是諸多禁忌衍生,多半在限制孕婦勞動,和避免參加婚喪喜慶等社交活動,多休養以減少流產發生的危險。
每日胎神值位皆不相同,可以依每日天干地支可推算得知,傳統上胎神值位處必須忌諱修造、搬動,以免損孕,難產。孕婦亦不可以搬動傢俱、不可以動刀剪,因為孕婦亂動,會讓「胎神」不高興,使得生產不順利。「胎神」說,雖然是民間傳統的傳說、迷信,然而婦女懷胎十月,本來就該謹慎注意、好好休養,若是因為流產、早產而失去小寶寶的生命,對於孕婦可是莫大的遺憾!
○喜神: 喜神所在之方向
○財神: 財神所在之方向
○五行: 五行,即金、木、水、火、土。
五行是構成宇宙之最基本元素,也代表宇宙萬物五種變化和性格,四季的演變,日月的運行,亦以五行為數。
金,中心凝聚,有收斂、剛銳、砍伐的力量。
木,四方發散,有生長、蓬勃、向外的力量。
水,向下流散,有流動、自由、向下的力量。
火,向上擴升,有光熱、膨脹、向上的力量。
土,左右移動,有厚重、雜陳、向內的力量。
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