月下独酌·李白
花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邈云汉。
花间独酌,本是孤独的,但作者却把明月和影子都当作是朋友,可以一同歌舞欢乐,看起来很热闹,却正是以乐景写哀、以哀景写乐的反衬手法,通过热闹的景象更强烈地表达作者内心的孤独。
春思·李白
燕草如碧丝,秦桑低绿枝。
当君怀归日,是妾断肠时。
春风不相识,何事入罗帏。
这是一首以思妇的口气写的怀人诗,燕北地寒生草迟,所以当秦桑低绿之时,燕草方生。借喻思妇相思欲肠断时,远方的游子才想到归家。末两句写春风无端撩动思妇的春愁,更显出她对迟迟未归的游子的怀念。
佳人·杜甫
绝代有佳人,幽居在空谷。
自云良家子,零落依草木。
关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。
官高何足论,不得收骨肉。
世情恶衰歇,万事随转烛。
夫婿轻薄儿,新人美如玉。
合昏尚知时,鸳鸯不独宿。
但见新人笑,那闻旧人哭。
在山泉水清,出山泉水浊。
侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。
摘花不插发,采柏动盈掬。
天寒翠袖薄,日暮倚修竹。
此诗写战乱中妇女的不幸遭遇,兄弟被杀,夫婿又怜新弃旧,她只好孤零零地与婢仆一起过活,这种遭遇也是封建时代广大妇女的普遍遭遇。作者写这首诗,恐怕还另有寓意,即以佳人喻贤才,以夫婿的怜新弃旧喻奸佞得势,贤才被斥,这种手法在古诗中也是常见的。
秋登兰山寄张五·孟浩然
北山白云里,隐者自怡悦。
相望试登高,心随雁飞灭。
愁因薄暮起,兴是清秋发。
时见归村人,沙行渡头歇。
天边树若荠,江畔洲如月。
何当载酒来,共醉重阳节。
因思念张五而欲望其隐居之处,因欲望其隐居之处而登高,因望不见而生愁,但仍不愿下山归去。村人归了,渡船停了,作者依旧望着天边,只见远处的树木小如荠菜,江畔的大块陆地如一眉弯月。作者与张五的友情之深,可以想见。
与高适薛据登慈恩寺浮图·岑参
塔势如涌出,孤高耸天宫。
登临出世界,蹬道盘虚空。
突兀压神州,峥嵘如鬼工。
四角碍白日,七层摩苍穹。
下窥指高鸟,俯听闻惊风。
连山若波涛,奔走似朝东。
青槐夹驰道,宫观何玲珑。
秋色从西来,苍然满关中。
五陵北原上,万古青蒙蒙。
净理了可悟,胜因夙所宗。
誓将挂冠去,觉道资无穷。
这首诗写塔势高耸以及登临塔顶所见到的壮观景象,都很成功,笔触粗豪,气势奔放,境界雄浑,一如他的边塞诗风格。最后四句,因为是登临佛塔,顿觉大道无穷,人生有限,产生归隐的想法,并不是真的想辞官而去。
晨诣超师院读禅经·柳宗元
汲井漱寒齿,清心拂尘服。
闲持贝叶书,步出东斋读。
真源了无取,妄迹世所逐。
遗言冀可冥,缮性何由熟。
道人庭宇静,苔色连深竹。
日出雾露余,青松如膏沐。
澹然离言说,悟悦心自足。
这首诗是诗人被贬永州时所作,超师,是指一位名超的和尚。作者早上到超师所在的寺院读佛经,但却讥讽世人不追求真源,只追逐佛经中荒诞虚妄的故事的态度。作者向往的,是禅院清幽的环境,还有与超师的真挚的友谊。
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