| | 本帖最后由 肖培良 于 2012-5-23 20:19 编辑
还是先要重申前面说过的：声符有义不与形声字本身的模式相冲突。即，声符即使有义，也还可以是形声字。
其二，当你在解释形声字声符意义时，不应过于勉强。否则就是不可能读出的，而只能是由个别人解释的所谓潜在义。如果一个字中有很深的潜在义，那就等于没这个意思。
随便找些字来，你可以说出它们声符的意义吗：
颧、鹳、權、勸、觀、罐
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这几个字按照许慎的理论都是“雚”声，那么要搞清楚这个所谓的声旁在文字中是否表意关键要搞清楚“雚”文的含义是什么？字典说“雚”就是“鹳”那么“鹳”究竟是什么样子仅仅靠字典所说的，肯定是不够的，必须深入了解清楚才有发言权，于是我在搜索引擎上搜索“雚”的图片，搜索到雚的图片以后让我大吃一惊
这种鸟的喙，哪像是真的，如此奇大无比简直让人无法相信！因此这种鸟喙给人最大的感觉就是印象特别突出！以至于看到其它能造成特别突出的印象时都会禁不住想起这种奇大无比的雚喙，换句话说雚就变成了印象特别突出的代名词！这就像水门事件这个给人们带来强烈震撼的事件发生后，以后凡是出现刺激性比较强的事件人们都会用“某某门”来称呼一样！因此说这种现象反映了人类的思维习惯！而“雚喙”给人造成的视觉震撼远比水门事件要强烈的多！
既然如此那么上面几个字的意思就容易理解了！比如说“颧”就是从雚、从页；页是人头，雚表示能造成特别突出的印象，那么人的脑袋在哪个地方可能会给人带来非常强烈的印象呢？以至于让人禁不住想起雚这个令人感到非常扎眼的动物呢？似乎在印象中不知是南方人还是蒙古人曾经让我感到他们的颧骨特别突出，给我造成的印象强烈！当然了很多人的颧骨并不突出，但是因为有人给人造成了特别突出的印象，因此人们就把人类双眼边下方的骨骼，起一个名称叫颧，因此本意：颧骨）
下面再来说“權”，按理说“權”从木、从雚，而雚表示某方面特别突出，合起来就应该指在某些对方特别突出的树木，字典说的是“黄花木”那么我们看看“黄花木”在哪些地方特别突出？通过搜索似乎两个地方给人造成比较突出的印象，一个是用“黄花木”雕刻的物品所显示出木头的坚实程度：
另一个是黄花木所结的果实：
过多的讨论一种树木没有什么价值，关键需要讨论的是“權”这个字怎么引申出来“权利”这个意思来的？我们知道权利和人的地位密切相关，而地位怎么会与木雚联系起来呢？在古代地位和座位是有关系的，地位最高的人要坐在主要席位上，地位低的人就只好坐在不显眼的次要席位上，而席位是用木头做的，因此就和木头联系起来了，哪一个木头做的凳子所摆的位置特别突出、特别显眼，那么那个人的地位就高，这样一来权利就和木与雚联系起来了，因此權就能引申出权利的含义。现在回过头来再看用黄花木雕刻出来的作品，不仅让人联想这么坚实的黄花木会不会就是过去常常用来做成给帝王开会坐的席位呢？
下面再说“勸”雚和力放在一起就表示特别突出的用力！因此本义：激励自己全力以赴去做）许慎凭什么说“勉也。从力雚聲。”显然不是根据字形所表达出来的含义，而是根据文献资料得出的结论。
“觀”雚和见放在一起就是表示特别突出的去看，因此本意：特别认真地去仔细看）而许慎的解释是“諦視也。从見雚聲。”根本就不是根据字形所表达出来的含义，而是根据文献资料得出的结论，因此用许慎的造字理论，不仅无法帮助我们理解字形所表达出来的含义，而且还扼杀了我们锻炼自己提高辨别字形字义能力的机会，因此就应该抛弃许慎的造字理论！
罐 从缶、从雚，而缶是古代一种大肚子小口儿的盛酒瓦器。因此合起来是进一步强调肚子突出来的瓦器。当然现在人们已经把罐的范围大大扩展了，很多肚子不突出也不是瓦器的容器都称之为罐，但是从百度上搜索罐仍然能看出是肚子突出的瓦器：http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2&word=罐#pn=70
而“鹳”中的雚显然不是不表意的声旁，恰恰相反它本身就是表示雚这种鸟！加一个鸟旁合起来实际上相当于组成一个词“雚鸟”来专门表达雚这个物种，其效果可能是为了引起人们的注意，就像“爷”这个字本身表达的就是祖父，为什么叫的时候要重叠叫“爷爷”呢？其实就是为了引起祖父的注意，叫小孩子就更是如此，总是通过重叠来引起他的注意。说到这里不仅使我想起一个网友把“地”释义为“地者，土也”，我认为这是正确的，但是这个“也”字，并不是像他认为的那样没有意义，而是表达在感触很深的时候发出的感叹！这样版主的疑问[如此說，則“他”為“人也”，“馳”為“馬也”，“池”為“水也”，“牠”為“牛也”，“虵”為“蟲也”……]就有解了。
“地者，土也”说的是能够让人发出感叹的土，随便在地里铲一锹土能够让人发出感叹吗？一般来说，是不会的，相反，当你站在广袤的大地上望着一望无际的平原你才可能对如此开阔的大土发出赞叹！或者你即将离开生活了几十年的家乡要到外国留学的时候，你才会对这块养育你几十年的大土发出深情的感叹！因此“地者，土也”绝不是一小块土，而是本意：大地。当然如果一小块土能够代表大地，你也可能对那一小块土发出感叹，比如说出国的人往往抓一把家乡的土带到国外，在国外他也会对那一小块土发出感叹，但是那一小块土，并不是仅仅指那一小块土，而是代表家乡那一块曾经养育了他几十年的大地（土啊）！
而“他”為“人也”中的那个“他”并不像字典上说的那样是“称你、我以外的第三人”因为如果是“你、我以外的第三人”那就太多了！在地球60多亿人里你指的是谁？因此肯定指的是那个能引起你产生感情的，即便达不到这一点那至少也是能够引起你注意的一个人吧！因此，他的本意是：能够引起其在意的除了你、我以外的另一个人。馳”為“馬也”，也容易解释，只要你回忆一下什么时候的马最能引起你的感叹？往往是在飞快地奔驰的时候才会引起人们的赞叹！因此驰的本意是：飞快地奔跑着的马啊！“池”為“水也”，也一样，形容容纳的水比较大，能够令人感受到水量大或多，这样才可能因此而发出感叹，容纳的水量最大的是海其次是湖，难道说的是海湖吗？显然不是，因为海湖本来就是那么大，那是正常现象，人们一般不会为正常现象感叹的！除非那些从没有见过大海的人才有可能为那么大的水域感到惊奇而感叹。因此那些自然形成的大型水停积处都不是池，只有人工挖掘的让人感到大的蓄水的凹地才叫池。因此池的本意是：人工挖掘的储水量能让人感到大的凹地。
“牠”為“牛也”，为什么用“牛也”作为动物的第三指称词呢？牛难道不属于人的吗？属于人的事物怎么会用第三指称？应该用“人”加“的”来指称嘛，像“我的牛”“你的牛”或“他的牛”才对啊，之所以用“牛也”作为动物的第三指称，一个方面是牛的体积比较大不容易控制，另一方面牛不像狗那么温顺听话，如果牛也像狗那么听话主人就不会用第三指称，而是用第一人称加“的”，会说我的牛来指称了，牛与其它牲畜不同，一旦牛脾气爆发的时候就会让主人只有唉声叹气而束手无策！因此说像牛这样即是大型的又是有牛脾气的动物，牛脾气一旦爆发，就会让人充分地感到这家伙不属于我，而属于它自己！因此说伴随着一句“牛啊！”这样无奈的感叹，让人们认清了动物也不是完全属于人，它们都有它们的“牲格”！
“虵”為“蟲也”也容易解释：请问什么样的虫会让你发出感叹般的惊叫？难道是树上的小虫子吗？肯定不是！相反，当一条蛇不知不觉地爬到你身边的时候往往会令你发出骇人的惊叫！因此虵的本意：蛇。
总结一下我对文字的看法：造出优秀的文字不仅需要很高的表达能力，而且还需要有很高的认识能力！因为认识是前提，只有认识到某个事物区别于其它事物的本质特征以后，才可能清楚地表达出这个事物，说到这里不仅使我想起照片和漫画，照片和漫画都是通过图形描绘出一个事物的表面形象，比如说一个赵本山的照片并不见得比高水平的漫画师画出的赵本山的漫画，能让人们感到更像是赵本山！为什么寥寥数笔画出来的赵本山的漫画甚至比照片上的赵本山更像是赵本山呢？这说明了什么问题？这说明人类辨别某个事物不是不分主次胡子眉毛一把抓式的去分辨这个事物，人的头脑主要是通过寻找这个事物区别于其它事物的显著特征来分辨这个事物的，只要你能够抓住这个事物区别于其它事物的显著特征，并把它准确的画出来，那么就能够让人们感觉到比这个人的照片更像是这个人！其实文字也一样，只有能够把这个事物区别于其它事物的本质特征找出来，然后再把它表达出来，就是一个优秀的文字，否则就谈得上优秀更谈不上成熟了！比如说网友青竹把商文“凤”这个字就抬的太高，本来画了很多线条画出一个凤的形象http://bbs.zdic.net/thread-160323-6-1.html 还嫌不够还要加凡、加兄、加三个小鸟，以此来说明此鸟会生风、是兄长、有众多的小弟，试问这三个特征是凤独有的特征吗？不是凤独有的特征怎么让人明白你表达的是凤而不是其它鸟呢？因此说这个字罗嗦了半天也没有说清楚要表达的是凤而不是其它事物，这只能说明在商代的造字者中有不少人认识事物的水平有限，不善于抓住事物的本质特征！这就引出一个问题，即一个字的本意有必要采用目前所发现的最早初义吗？我认为不应该采用最早的初始义作为本意，而应该采用最能够表达这个事物本质特征的字形所表达的内容作为本意，否则我们就谈不上在继承中华民族的优秀文化了！除非最早的初始义已经引伸出很多成为约定俗成的含义了，在没办法的情况下才标出最早的初始义。
所以要慎重对待文字现象，千万不要事先搞一套什么理论企图来解释一切文字，因为文字的形成是及其复杂的，有很多时候，你根本想不到前人会怎样解决用表达功能及其有限的笔画来表达现实世界千变万化的复杂现象！就像上面通过对某一类事物发出感叹的方式，让你去领悟造字者所指是什么，这是因为仅仅用笔画是无法表达骏马奔驰的含义的，没办法只好用马偏旁加一个感叹字，让人们去领悟是马处在能让人发出感叹可能性最大的那种情况！否则能够用笔画直接来表达的话那就没有必要让人们去领悟几十个世纪了！这说明用笔画来表达事物的困难很大！因此我怀疑可能存在形声字的情况，但是中国人都有名垂青史的要求，对于上层人物来说这种要求尤其强烈！因此那就不能不考虑语音的变化问题，因为时间一长语音难免会发生变化，那么历史就可能被中断，因此用感叹的方法还是比形声字优越，而有些人说什么造字者在表意的同时可以兼顾表音，那是不了解文字表意难度的人在这里说的梦话！如果字形能够把所有的意思表达出来那汉字就是全世界最优秀的文字！早就被全世界吸收了！那中国还怎么可能出现汉字拼音化的呼声呢？！之所以曾经提出过汉字拼音化本身就说明中国字既不能表意又不能表声！难道如此简单的道理都不明白，还要在哪里自欺欺人地说什么汉字可以在表意的同时兼顾表音！ |
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