8.3《小过卦》（震上艮下）的注解
（帛书：《少过》）
卦符：
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上接《旅卦》。本卦为艮藏八卦中的第二阶段。作者借本卦阐述一种基本的隐藏方法，即既要隐藏，韬光养晦，又要有所作为。只是要掌握分寸。
小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉。
（帛书：少过亨利贞可小事不可大事翡鸟遗之音不宜上宜下泰吉）
小——细；微。与“大”相对。 详见8.5《遯卦》。
过——走过，经过。超过，越过。 详见6.3《大过卦》。
亨——顺利通达。 详见8.5《遯卦》。
利贞——坚守正道才有利。 详见1.1《乾卦》。
可——许可；同意；准许。 详见6.6《蛊卦》。
小——细；微。与“大”相对。 详见8.5《遯卦》。
事——事情。 详见6.6《蛊卦》。
不——表示对该动作的否定。 详见本卦说文解字。
可——许可；同意；准许。 详见6.6《蛊卦》。
大——大小的“大”。 详见8.4《谦卦》。
事——事业。 详见6.6《蛊卦》。
飞——鸟飞。 详见1.1《乾卦》。
鸟——飞禽总名。 详见8.2《旅卦》。
遗——遗留，留下。 详见1.8《泰卦》。
之——的。 详见8.7《蹇卦》。
音——声音。 详见5.6《中孚卦》。
不——表示对该动作的否定。 详见本卦说文解字。
宜——合适；适宜。 详见4.2《丰卦》。
上——高处；上面。向上。 详见7.7《解卦》。
宜——合适；适宜。 详见4.2《丰卦》。
下——低处。向下。 详见6.1《巽卦》。
大——大小的“大”。 详见8.4《谦卦》。
吉——利，善，福。吉利；吉祥。 详见8.8《咸卦》。
应有所作为，超过小的，则顺利通达。坚守正道才有利。处在时势不利的情况时，只可做小事，不可作大事。像空中遗留下鸣声的飞鸟，它不适宜向上飞，只适宜于朝下飞。这样做会很吉祥。
初六飞鸟以凶。
（帛书：初六翡鸟以凶）
飞——鸟飞。 详见1.1《乾卦》。
鸟——飞禽总名。 详见8.2《旅卦》。
以——则，那么。 详见8.4《谦卦》。
凶——害，恶，祸。凶恶；凶险。 详见8.8《咸卦》。
这时，若像飞鸟向上强飞，则会出现凶险。
六二过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎。
（帛书：六二过其祖愚其比不及其君愚其仆无咎）
过——超过。 详见6.3《大过卦》。
其——语辞。 详见1.2《小畜卦》。
祖——祖父母。 详见本卦说文解字。
遇——相逢，不期而会。相遇，碰见。 详见1.7《夬卦》。
其——语辞。 详见1.2《小畜卦》。
妣（bǐ）——考妣，这里为“父母”。 详见本卦说文解字。
不——表示对该状态的否定。 详见本卦说文解字。
及——追赶上，到达。 详见本卦说文解字。
其——语辞。 详见1.2《小畜卦》。
君——君王。这里指“处于己之上的君王”。 详见1.1《乾卦》。
遇——相逢，不期而会。相遇，碰见。 详见1.7《夬卦》。
其——语辞。 详见1.2《小畜卦》。
臣——指遇到君王的侍臣。 详见8.5《遁卦》。
不及其君，遇其臣——遇其臣，不及其君。
无咎——没有“灾祸、祸害”。 详见5.7《节卦》。
好比大家走在路上，因祖父母年迈，走不快，所以我走到祖父母的前面了。再追赶到父母那里。再赶到君王的侍臣那里。但必须要远远没有赶上君王。意思是说，此阶段可进行一定的作为，但不能超过君王；否则会威胁到君王，有功高盖主之危。
九三弗过防之从或戕之凶。
（帛书：九三弗过仿之从或臧之凶）
弗——不可，不能。 详见1.6《大有卦》。
过——超过。 详见6.3《大过卦》。
防——防备。 详见本卦说文解字。
之——他。 详见8.7《蹇卦》。
从——跟从，跟随。 详见7.3《讼卦》。
或——或许，也许。 详见6.8《恒卦》。
戕（qiāng）——枪杀。 详见本卦说文解字。
之——语助辞。 详见8.7《蹇卦》。
凶——害，恶，祸。凶恶；凶险。 详见1.2《小畜卦》。
自己的作为，不要超过纣王且要防备他。此时若跟从他，可能要被他杀害。即会有凶险。
九四无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞。
（帛书：九四无咎弗过愚之往厉必革勿用永贞）
无咎——没有“灾祸、祸害”。 详见5.7《节卦》。
弗——不；不要。 详见1.6《大有卦》。
过——超过。 详见6.3《大过卦》。
遇——相逢，不期而会。相遇，碰见。 详见1.7《夬卦》。
之——他。 详见8.7《蹇卦》。
无咎，弗过遇之——弗过遇之，无咎。
往——去，到…去。 详见1.4《大畜卦》。
厉——危险。 详见8.5《遯卦》。
必——必须；务必。 详见本卦说文解字。
戒——戒备。 详见本卦说文解字。
勿——不要，别。 详见6.7《升卦》。
用——施用，施行。 详见8.4《谦卦》。
永——永远。 详见7.3《讼卦》。
贞——坚守中正之道。 详见1.1《乾卦》。
相遇时不要超过君王，则没有祸害。如果继续前往超过君王，则有危险。必须心存戒备，不要施行。要永远坚守中正之道。即要适可而止，该止则止。
六五密云不雨自我西郊公弋取彼在穴。
（帛书：六五密云不雨自我西茭公射取皮在穴）
密云不雨——乌云密布在天空而不下雨。 详见本卦说文解字。
西——西边，西方。西北为“艮止阶段”。 详见1.2《小畜卦》。
郊——城外，郊区。 详见本卦说文解字。
密云不雨自我西郊—— 详见1.2《小蓄卦》。
公——公正，无私。这里指“我西伯侯自己或子孙”。 详见1.6《大有卦》。
弋（yì）——缴射飞鸟。 详见本卦说文解字。
取——捕取。 详见6.2《姤卦》。
彼——他，他们。对方。 详见本卦说文解字。
在——居于，处于。 详见1.1《乾卦》。
穴——土窟窿，地洞。 详见1.3《需卦》。
乌云密布在天空而无下雨，这些乌云是从城的西边飘过来的。王公们躲藏在穴中用细绳系在箭上射取那些野兽。意思是，此时应在适当的时机、适当的地点，暗中与纣王争斗。
上六弗遇过之飞鸟离之凶是谓灾眚。
（帛书：尚六弗愚过之翡鸟罗之凶是谓兹省）
弗——不；不要。 详见1.6《大有卦》。
遇——相逢，不期而会。相遇，碰见。 详见1.7《夬卦》。
过——超过。 详见6.3《大过卦》。
之——他。这里指“纣王”。 详见8.7《蹇卦》。
飞——鸟飞。 详见1.1《乾卦》。
鸟——飞禽总名。 详见8.2《旅卦》。
离——离开。 详见4.1《离卦》。
之——他。这里指“纣王”。 详见8.7《蹇卦》。
凶——凶险。 详见8.8《咸卦》。
是——此，这。 详见4.3《明夷卦》。
谓——告诉。称为。 详见本卦说文解字。
灾——损害。 详见3.2《复卦》。
眚(shěng)——过失，过误。 详见3.7《无妄卦》。
不是与其相遇，而是跑到他的前头，即超过了他。有如飞鸟冲天而飞，离开地面，这样必是凶险的。这叫做大祸临头。
即在不具备一定的实力时，若强行与纣王争斗，必会大祸临头。
下接《谦卦》。
说文解字：
卦辞中：不（bù）：
一、不的字源字形[汉字叔叔]：
二、不的含义：
*[汉典]：本义：萼（ě）足。象形。甲骨文字形，上面象花蒂的子房，下面象花蕊（ruǐ）下垂形。[诗.小雅.常棣（dì）]：“常棣（dì）之花，鄂不韡(wěi)韡。”郑笺（jiān）：“承华者曰鄂。”??
*[汉典]：不。[荀子]：“锲而不舍，金石可镂。”
*[汉典]：用在动词、形容词或个别副词前，表示否定。[韩非子.喻老]医之好治不病以为功。[战国策.赵策]老妇不闻也。唐.杜甫[兵车行]被驱不异犬与鸡。明.魏禧[大铁椎传]后遂不复至。又如：不会；不大；不一定；不古（不古朴。意指社会风气衰落、败坏）；不勾（不消；不够；不到）；不才（没有才能。自称的谦词；不成才）；不才之事（不好的事情）。
*[汉典]：两者中既非这个也非那个。如：不男不女；不明不白；不知不觉。
*[汉典]：无须前面的先决条件而出现后面的行为和状态。如：不问而知；不寒而栗；不翼而飞。
*[汉典]：作为虚词，表示缺乏或忽视某种行动。如：视而不见、听而不闻。
*[汉典]：用在叠用的相同的词之间，前面常加“什么”，表示不在乎或不相干。如：道理不道理，他一点都不往心里去。
*[汉典]：表示事理上或情理上不需要。[左传.僖公三十三年]不以累臣衅鼓。又如：不客气，不客气；不谢，不谢。
*[汉典]：用在动词后，表示不可能达到预期的结果或目的。如：我呆不下去了；吃不了；办不到。
*[汉典]：单用，表示否定对方的话或提问。如：他知道吧？不，他不知道；别提那件事。不，我要提。
*[汉典]：用在句末，构成问句。如：不知小何在家不？奶奶说的对不？
*[汉典]：唐.韩愈[师说]同“否”(fǒu)句读之不知，惑之不解,或师焉，或不焉。[史记.廉颇蔺相如列传]秦王以十五城请易寡人之璧，可与不？
*[汉典]：用来加强语气。如：好不吓人；不几（岂不是）。
*[汉典]：用来调整音节。[诗.小雅]。徒御不惊，大庖不盈。毛传：“不惊，惊也；不盈，盈也。”
*[汉典]：通“丕”(pī)。大。[诗.周颂.清庙]不显不承，无射于人斯。[管子.侈靡]不有而丑天地，非天子之事也。
*[汉典]：注意：“不”字在第四声（去声）字前念第二声（阳平），如“不必”（bú bì）；“不是”（bú shì）。本词典为方便起见，条目中的“不”字，都注第四声。
*[康熙字典]：不然也，不可也，未也。[礼.曾子问]葬引至于堩（gèng），日有食之，则有变乎，且不乎。
*[康熙字典]：[周礼.夏官]服不氏，掌养猛兽而教扰之。[注]服不服之兽者。
*[康熙字典]：与弗同。今吴音皆然。
*[康熙字典]：音缶（fǒu）。与可否之否通。[说文]鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。
*[康熙字典]：夫不，?也。亦作鳺（fū）鴀（fǒu）。[尔雅.释鸟]?其鳺鴀。[郉（xíng）疏]陆玑云：今小鸠也。一名?（fóu）鸠，幽州人或谓鷱（gāo）鴡（jū），梁宋间谓之隹（zhuī），扬州人亦然。
*[康熙字典]：未定之辞也。[陶潜诗]未知从今去，当复如此不。
*[康熙字典]：姓。[晋书]汲郡人不准。◎按[正字通]云：不姓之不，转注古音，音彪。
*[康熙字典]：与柎（fū）通。花萼（ě）跗（fū）也。[诗.小雅]鄂不韡(wěi)韡。[郑笺]承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕（dì）形。与旉（fū）通。[陆玑诗疏]柎作跗。[束皙（xī）.补亡诗]白华绛趺（fū）。[唐诗]红萼青趺皆因之。
*[康熙字典]：华不注，山名，在济南城东北。[左传.成二年]晋却克战于鞌（ān），齐时师败绩。逐之，三周华不注。[伏琛（chēn）齐记]引挚虞畿（jī）服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。
*[康熙字典]：[古诗.日出东南隅行]使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。
*[康熙字典]：与丕同。[书.大诰]尔丕克远省。马融作不。[秦.诅（zǔ）楚文]不显大神巫咸。[秦.和钟铭]不显皇祖。??（bìng）与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。
*[康熙字典]：音彼。[荀子.赋篇]简然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。
*[康熙字典]：[正字通]不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。
*[本人认为]：综合字典解释及文中用法，“不”的含义为“表示对该状态或动作的否定”。
三、不字文中出处及用法（含义）：
*1.2《小畜卦》：小畜亨密云不（表示对该状态的否定）雨自我西郊。
*1.3《需卦》：入于穴有不（表示对该状态的否定）速之客三人来敬之终吉。
*1.4《大畜卦》：大畜利贞不（表示对该状态的否定）家食吉利涉大川。
*1.5《大壮卦》：贞吉悔亡藩决不（表示对该状态的否定）羸壮于大舆之輹。羝羊触藩不（表示对该状态的否定）能退不（表示对该状态的否定）能遂无攸利艰则吉。
*1.6《大有卦》：自天佑之吉无不（表示对该状态的否定）利。
*1.7《夬卦》：夬扬于王庭孚号有厉告自邑不（表示对该状态的否定）利即戎利有攸往。壮于前趾往不（表示对该状态的否定）胜为咎。臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不（表示对该状态的否定）信。
*1.8《泰卦》：包荒用冯河不（表示对该动作的否定）遐遗朋亡得尚于中行。无平不（表示对该状态的否定）陂无往不（表示对该状态的否定）复艰贞无咎勿悔恤其孚于食有福。翩翩不（表示对该状态的否定）富以其邻不（表示对该状态的否定）戒以孚。
*2.1《坤卦》：直方大不（表示对该状态的否定）习无不（表示对该状态的否定）利。
*2.2《剥卦》：剥不（表示对该状态的否定）利有攸往。贯鱼以宫人宠无不（表示对该状态的否定）利。上六硕果不（表示对该状态的否定）食君子得舆小人剥庐。
*2.3《比卦》：比吉原筮元永贞无咎不（表示对该状态的否定）宁方来后夫凶。显比王用三驱失前禽邑人不（表示对该状态的否定）诫吉。
*2.4《观卦》：观盥而不（表示对该状态的否定）荐有孚顒若。
*2.5《豫卦》：介于石不（表示对该状态的否定）终日贞吉。贞疾恒不（表示对该状态的否定）死。
*2.6《晋卦》：悔亡失得勿恤往吉无不（表示对该状态的否定）利。
*2.7《萃卦》：有孚不（表示对该状态的否定）终乃乱乃萃若号一握为笑勿恤往无咎。
*2.8《否卦》：否否之匪人不（表示对该状态的否定）利君子贞大往小来。
*3.1《震卦》：震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不（表示对该状态的否定）丧匕鬯。震索索视矍矍征凶震不（表示对该状态的否定）于其躬于其邻无咎婚媾有言。
*3.2《复卦》：不（表示对该状态的否定）远复无祗悔元吉。迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不（表示对该状态的否定）克征。
*3.3《颐卦》：拂经居贞吉不（表示对该动作的否定）可涉大川。
*3.4《屯卦》：屯如邅如乘马班如匪寇婚媾女子贞不（表示对该状态的否定）字十年乃字。既鹿无虞惟入于林中君子几不（表示对该状态的否定）如舍往吝。乘马班如求婚媾往吉无不（表示对该状态的否定）利。
*3.7《无妄卦》：无妄元亨利贞其匪正有眚不（表示对该状态的否定）利有攸往。不耕获不（表示对该状态的否定）菑畬则利有攸往。
*4.1《离卦》：日昃之离不（表示对该状态的否定）鼓缶而歌则大耋之嗟凶。
*4.2《丰卦》：丰其屋蔀其家闚其户阒其无人三岁不（表示对该状态的否定）觌凶。
*4.3《明夷卦》：明夷于飞垂其翼君子于行三是不（表示对该状态的否定）食有攸往主人有言。明夷于南狩得其大首不（表示对该动作的否定）可疾贞。不（表示对该状态的否定）明晦初登于天后入于地。
*4.6《同人》：伏戎于莽升其高陵三岁不（表示对该状态的否定）兴。
*4.8《既济卦》：东邻杀牛不（表示对该状态的否定）如西郊之禴祭实受其福。
*5.3《归妹卦》：帝乙归妹其君之袂不（表示对该状态的否定）如其娣之袂良月几望吉。
*5.4《临卦》：咸临吉无不（表示对该状态的否定）利。
*5.5《履卦》：履履虎尾不（表示对该状态的否定）咥人亨。
*5.6《中孚卦》：虞吉有它不（表示对该状态的否定）燕。
*5.7《节卦》：节亨苦节不（表示对该动作的否定）可贞。不（表示对该状态的否定）出户庭无咎。不（表示对该状态的否定）出门庭凶。不（表示对该状态的否定）节若则嗟若无咎。
*6.1《巽卦》：贞吉悔亡无不（表示对该状态的否定）利无初有终先庚三日后庚三日吉。
*6.2《姤卦》：包有鱼无咎不（表示对该状态的否定）利宾。
*6.3《大过卦》：枯杨生稊老夫得其女妻无不（表示对该状态的否定）利。
*6.4《鼎卦》：鼎有实我仇有疾不（表示对该状态的否定）我能即吉。鼎耳革其行塞雉膏不（表示对该状态的否定）食方雨亏悔终吉。
*6.5《井卦》：井改邑不（表示对该状态的否定）改井无丧无得往来井井汔至亦未繘井羸其瓶凶。井泥不（表示对该状态的否定）食旧井无禽。井渫不（表示对该状态的否定）食为我心恻可用汲王明并受其福。
*6.6《蛊卦》：干母之蛊不（表示对该动作的否定）可贞。不（表示对该状态的否定）事王侯高尚其事。
*6.7《升卦》：冥升利于不（表示对该状态的否定）息之贞。
*6.8《恒卦》：不（表示对该状态的否定）恒其德或承之羞贞吝。
*7.1《坎卦》：坎不（表示对该状态的否定）盈祇既平无咎。系用徵纆置于丛棘三岁不（表示对该状态的否定）得凶。
*7.3《讼卦》：讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不（表示对该状态的否定）利涉大川。不（表示对该动作的否定）永所事小有言终吉。不（表示对该状态的否定）克讼归而逋其邑人三百户无眚。不（表示对该状态的否定）克讼复即命渝安贞吉。
*7.4《困卦》：困亨贞大人吉无咎有言不（表示对该状态的否定）信。臀困于株木入于幽谷三岁不（表示对该状态的否定）觌。困于石据于蒺藜入于其宫不见（表示对该状态的否定）其妻凶。
*7.5《蒙卦》：蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不（表示对该动作的否定）告利贞。勿用取女见金夫不（表示对该状态的否定）有躬无攸利。击蒙不（表示对该状态的否定）利为寇利御寇。
*7.7《解卦》：公用射隼于高墉之上获之无不（表示对该状态的否定）利。
*8.1《艮卦》：艮艮其背不（表示对该状态的否定）获其身行其庭不（表示对该状态的否定）见其人无咎。艮其腓不（表示对该状态的否定）拯其随其心不（表示对该状态的否定）快。
*8.2《旅卦》：旅于处得其资斧我心不（表示对该状态的否定）快。
*8.3《小过卦》：小过亨利贞可小事不（表示对该动作的否定）可大事飞鸟遗之音不（表示对该动作的否定）宜上宜下大吉。过其祖遇其妣不（表示对该状态的否定）及其君遇其臣无咎。密云不（表示对该状态的否定）雨自我西郊公弋取彼在穴。
*8.4《谦卦》：无不（表示对该状态的否定）利挥谦。不富以其邻利用侵伐无不（表示对该状态的否定）利。
*8.5《遯卦》：肥遯无不（表示对该状态的否定）利。
*8.6《渐卦》：鸿渐于陆夫征不（表示对该状态的否定）复妇孕不（表示对该状态的否定）育凶利御寇。鸿渐于陵妇三岁不（表示对该状态的否定）孕终莫之胜吉。
*8.7《蹇卦》：蹇利西南不（表示对该状态的否定）利东北利见大人贞吉。
六二爻中：祖（zǔ）：
一、祖的字源字形[汉字叔叔]：
二、祖的含义：
*[汉典]：本义：祖庙。形声。从示，且（jǔ）。从“示”与祭祀、宗庙有关。[说文]祖，始庙也。段注：“始兼二义，新庙为始，远庙亦为始。”[周礼.考工记.匠人]左祖右社。[书.舜典]受终于文祖。孔传：“文祖者，尧文德之祖庙。”[荀子.成相]启乃下，武王善之，封之于宋，立其祖。又如：祖祢（mí）（祖祢庙。祖庙与父庙）。
*[汉典]：祖父。唐.柳宗元[捕蛇者说]吾祖死于是。[]与吾祖居者。明.归有光[项脊轩志]吾祖太常公。
*[汉典]：祖宗；祖先；自祖父以上各辈尊长。[书.益稷（jì）]祖考来格。[盐铁论.结和]故先祖基之，子孙成之。[诗.大雅.文王]无念尔祖。又如：祖积（祖宗遗传下来）；祖贯（祖辈居住之处；祖籍）；祖陇（祖传的土地）；祖烈（祖宗的功业）；祖家（同一祖先的家族）；祖训（祖先的遗训；祖父的训戒）。
*[汉典]：祖师。指言行、功业为后世所宗仰者。[景德传灯录]第一祖摩诃迦叶。又如：祖心，祖意（祖师的心意）；祖印（祖师法印）；祖位（祖师）；祖系（祖师世系）。
*[汉典]：帝王的庙号。从汉代开始，凡创业的国君死，其庙号称为“祖”。如汉称刘邦为汉高祖，唐称李渊为唐高祖。[史记.孝文帝本纪]盖闻古者祖有功而宗有德。
*[汉典]：初，开始。亦指事物的本源。[庄子.山木]浮游乎万物之祖。又如：祖始（本源；起源）；祖源（水流的源头）；祖帖（最早的法帖）；祖本（书籍、碑帖最先的刻本或拓本）。
*[汉典]：根本；根据。亦指嫁接时作根株用的花木。如：祖花（嫁接时作根株用的花木）。
*[汉典]：效法；承袭。[史记.屈原贾生列传]皆祖屈原。又如：祖式（效法；仿效）；祖用（仿效使用）；祖法（效法）；祖效（仿效；效法）；祖尚（效法）；祖袭（效法，因袭）。
*[汉典]：崇尚。如：祖尚（崇尚效法）。
*[汉典]：熟悉。[国语.鲁语]祖识地德。又如：祖识（熟习知悉）。
*[汉典]：出行时祭祀路神。引申为饯行。[战国策.燕策]至易水之上，既祖，取道。又如：祖道,祖韨（fú）（古人出行时祭祀路神）；祖别（祖饯送别）；祖行（饯别将病逝者；饯行）。
*[汉典]：死者将葬时之祭。泛指为死者作祭。如：祖日（为死者设祭尊之日）；祖泣（祭奠哭泣）；祖畅（古代丧葬，于出殡前设奠所用的郁畅酒）；祖腊（祖为古代祭祀五帝五神于明棠，以祖宗配食的祭名；腊是年终祭祀祖先的大祭）。
*[汉典]：姓。
*[康熙字典]：[玉篇]父之父也。
*[康熙字典]：先祖，始祖，通谓之祖。[诗.小雅]似续妣（bǐ）祖。[礼.丧服小记]别子为祖。
*[康熙字典]：[说文]始庙也。[周礼.冬官考工记.匠人]左祖右社。
*[康熙字典]：[广韵]始也，上也，本也。[礼.中庸]祖述尧舜。[仲尼燕居]如此则无以祖洽于众。[前汉.食货志]舜命后稷（jì），以黎民祖饥。[孟康注]谓黎民始饥也。
*[康熙字典]：法也。[礼.乡饮酒义]亨狗于东方，祖阳气之发于东方也。
*[康熙字典]：习也。[鲁语]祖识地德。
*[康熙字典]：祭道神曰祖。共工之子曰修，好远遊，舟车所至，靡不穷览，故祀以为祖神。祖者，徂也。[诗.大雅]仲山甫出祖。[注]祖，将行犯軷（bá）之祭也。[左传.昭七年]公将往，梦襄公祖。
*[康熙字典]：姓。祖已之后，出范阳。
*[康熙字典]：[前汉.地理志]安定郡有祖厉县。
*[康熙字典]：又神名。[山海经]祖状之尸。[注]音如柤（zhā）棃（lí）之柤。
*[康熙字典]：音树。[张衡.东京赋]驱以就役，惟力是视。百姓弗能忍，是用息肩于大汉，而欣戴高祖。
三、祖字的文中出处及用法（含义）：
*8.3《小过卦》：过其祖（祖父母）遇其妣不及其君遇其臣无咎。
六二爻中：妣（bǐ）：
一、妣的字源字形[汉字叔叔]：
二、妣的含义：
*[汉典]：本义：母亲。形声。从女，比声。
*[汉典]：母亲的通称。[尔雅.释亲]母为妣。疏：“妣，媲（pì）也，媲匹于父。”[易.小过]遇其妣。
*[汉典]：已故的母亲。[说文]妣，殁（mò）母也。[虞书]百姓如丧考妣。[周礼.大司乐]以享先妣。[礼记.曲礼下]王母曰皇祖妣。明.归有光[项脊轩志]先妣抚之甚厚。又如：妣考（亡母与亡父）；先妣；如丧考妣。
*[汉典]：祖母和祖母辈以上的女性祖先。[诗.小雅.斯干]似绩妣祖。又如：妣祖（先妣和先祖）。
*[新华字典]：原指母亲，后称已经死去的母亲：先妣。如丧考妣。
*[康熙字典]：[尔雅.释亲]父为考，母为妣。[郑注]妣之为言媲（pì）也，媲于考也。[说文]殁（mò）母也。[礼.曲礼]生曰父母，死曰考妣。[仪礼.配食]妣配考同位，不别设位也。按谢氏曰：易曰有子考无咎，书言事厥考之类。盖考、妣，古者通称，皆非死而后称也。
*[康熙字典]：音庇。母名。
三、妣字的文中出处及用法（含义）：
*8.3《小过卦》：过其祖遇其妣（考妣，这里为：父母）不及其君遇其臣无咎。
六二爻中：及（jí）：
一、及的字源字形[汉字叔叔]：
二、及的含义：
*[汉典]：本义：追赶上，抓住。会意。甲骨文字形，从人，从手。表示后面的人赶上来用手抓住前面的人。[说文]及，逮也。[史记.项羽本纪]使人追宋义子，及之齐，杀之。[左传.隐公元年]无庸，将自及。又如：赶不及（来不及）；企及（希望赶上）；来得及（能够赶上）；及面（见面）；及时应令（与季节令令相适应）。
*[汉典]：至，达到。[广雅]及，至也。[仪礼.聘礼]及期。[左传.隐公元年]不及黄泉，无相见也。陶潜[桃花源记]及郡下，诣太守，说如此。[左传.僖公三十三年]及诸河，则在舟中矣。[韩非子.喻老]汤熨之所及也。[]针石之所及也。[]将有及。（还来得及）。汉.贾谊[论积贮疏]骇而图之，岂将有及乎？明.魏禧[大铁椎传]祸且及汝。又如：及瓜（到了出嫁的年龄）；及瓜而代（指为官任职期满，由人接代）；及事（女子到结婚年龄）；及肩（高仅与肩齐，比喻相差甚远）。
*[汉典]：待，等到。[列子.汤问]及日中则如盘盂。[]及日中如探汤。[资治通鉴.汉纪]及鲁肃过寻阳。清.徐珂[清稗类钞战事类]及敌枪再击。清姚鼐（nài）[登泰山记]及既上。（等到已经登上。及：等到。既：已经）。如：及夫（等到）。
*[汉典]：遭受。[韩非子.五蠹]铁铦（xiān）短者及乎敌（及乎敌，被敌所伤，极言战争之激烈）。又如：及难（遭到灾难）；及祸（遭灾难）；及溺呼船（喻祸到临头，求救无及）；及身（亲身受到）。
*[汉典]：比得上，能与…相比。[战囯策齐策]徐公何能及君也？韩愈[师说]郯（tán）子之徒，其贤不及孔子。又如：我不及他。
*[汉典]：连累；关联。[孟子.梁惠王上]老吾老以及人之老。[汉书.李广苏建传]事如此，此必及我。又如：罚不及众；城门失火，殃及池鱼。
*[汉典]：通“给”。供应。[管子.囯蓄]然则大囯内款，小囯用尽，何以及之。
*[汉典]：趁。[左传.僖公二十二年]彼众我寡，及其未既济也，请击之。又如：及今（趁现今之时）；及蚤（趁早。蚤：通“早”）。
*[汉典]：和，与。[资治通鉴唐纪]洄曲及诸道桥梁。[]洄（huí）曲及四境。明.魏禧[大铁椎传]扣其乡及姓字。蔡元培[图画]音乐及诗歌。又如：孔子及门徒。
*[汉典]：表示反问，相当于“岂”。[左传]先君之败德，及可数乎？
*[汉典]：表示频率，相当于“又”。[史记]儿宽家贫，当为弟子都养；及时时间行佣赁，以给衣食。
*[汉典]：表示程度，相当于“极”。[水浒全传]原是本府六案孔目出身，及好刀笔。
*[康熙字典]：[说文]逮也。从又从人。[徐曰]及，捕人也。会意。[广韵]至也。
*[康熙字典]：[韵会]旁及，覃（tán）被也。[诗.大雅]覃及鬼方。[周颂]燕及皇天。
*[康熙字典]：[增韵]连累也。[左传.隐六年]长恶不悛（quān），从自及也。又兼与之辞。[左传.宣七年]与谋曰及。
*[康熙字典]：[后汉.党锢（gù）传]张俭等八人为八及，言能导人追宗也。
*[康熙字典]：[诗.大雅]征夫捷捷，每怀靡及。
三、及字的文中出处及用法（含义）：
*8.3《小过卦》：过其祖遇其妣不及（追赶上，到达）其君遇其臣无咎。
九三爻中：防（fáng）：
一、防的字源字形[汉字叔叔]：
二、防的含义：
*[汉典]：本义：堤坝。形声。从阜，方声。[说文]防，堤也。[周礼.稻人]以防止水。[左传.襄公二十五年]町原防。[礼记.郊特性]祭防与水庸。[管子.度地]大者为之堤，小者为之防。[吕氏春秋.慎小]巨防容蝼而漂邑杀人。又如：防隅（yú）（水防山隅）；沟防；堤防。
*[汉典]：要塞；关防。如：钜防（防门）；边防；防秋（秋季的边防）。
*[汉典]：地名。春秋陈邑，在今河南省淮阳县北。春秋鲁地。在今山东省费城县东北。春秋宋地，后属鲁，在今山东省金乡县西南。
*[汉典]：通“房”。住室。[史记.武帝本纪]夏，有芝生殿防内中。[汉书.沟洫志]筑宫其上，名曰宣防。
*[汉典]：筑堤。[周礼.考工记]善防者水淫之。
*[汉典]：防止；防备。[国语.周语]不防川。注：“障也。”[国语.周语上]防民之口，甚于防川。清.方苞[左忠毅公逸事]逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。又如：防强盗；防雨；防辅（防止和辅导）；防侍（防备侍卫）；防患（防止祸患）。
*[汉典]：防守；防御；防卫。唐.杜甫[兵车行]或从十五北防河，便至四十西营田。清.朱克敬[瞑庵杂识]昼夜防拒，凡八十余日，城再崩再完，卒得不陷。又如：防拒（防卫抵御）；防把（防御把守）；防戍（防守边境）；防营（防守地方的军队）；防塞（防卫堵绝）。
*[汉典]：堵塞。如：防微杜渐（坏事在隐微、缓慢的产生时，就要加以预防、堵塞）；防芽遏萌（在不良事物刚萌芽时加以防堵）。
*[汉典]：遮蔽。如：防露（遮蔽雾露的侵袭）。
*[汉典]：姓。
*[新华字典]：抵得，相当：百夫之防（抵得上百人的人）。
*[康熙字典]：[说文]防，堤也。[玉篇]鄣（zhāng）也。[广韵]防御也。[尔雅.释地]坟，大防。[疏]坟谓崖岸，状如坟墓，名大防也。[周礼.冬官考工记.匠人]凡沟必因水埶（yì），防必因地埶。[左传.襄二十五年]町（dīng）原防。[注]防，提也。[谷梁传.昭八年]艾兰以为防。[注]防为田之大限。[孟子]无曲防。[战国策]有长城巨防，足以为塞。
*[康熙字典]：[玉篇]备也。[易.既济]君子以思患而豫防之。
*[康熙字典]：[玉篇]禁也。[礼.檀弓]蒉（kuì）也，宰夫也。非刀匕是供，又敢与知防。[注]防，禁放溢也。
*[康熙字典]：[尔雅.释宫]容谓之防。[注]形如今床头小曲屏风，唱射者所以自防隐也。[颜延之.答郑尚书诗]踟（chí）蹰（chú）清防密。[注]清防，屏风也。
*[康熙字典]：邑名。[诗. 风]防有鹊巢。[传]防，邑也。
*[康熙字典]：鲁地名。[春秋.隐九年]冬，公会齐侯于防。[注]防，鲁地，在琅琊（yá）县东南。
*[康熙字典]：[隐十年]取防。[注]高平昌邑县西南有西防城。
*[康熙字典]：防风氏，国名。[鲁语]禹致群神于会稽之山，防风氏后至。
*[康熙字典]：姓。[正字通]汉有孝子防广，明防盛。
*[康熙字典]：舆房同。[史记.项羽纪]封杨武为吴防侯。[前汉.地理志]作吴房，属汝南郡。[注]孟康曰：本房子国。
*[康熙字典]：[武帝纪]有芝生殿防内中。
*[康熙字典]：[沟洫（xù）志]宣防塞兮万福来。
*[康熙字典]：[玉篇]或作坊。[礼.坊记]大为之坊，民犹踰（yú）之。[注]坊，同防。
*[康熙字典]：音方。[诗.秦风]维此仲行，百夫之防。[传]防，比也。[笺]犹当也。
*[康熙字典]：[集韵]通作方。[前汉.功臣表]汁防肃侯雍齿。[史记]作什方。
*[康熙字典]：[广韵]守御也。[春秋序]圣人包周身之防。
*[康熙字典]：[集韵]堤也。亦同坊。
三、防字的文中出处及用法（含义）：
*8.3《小过卦》：弗过防（防备）之从或戕之凶。
九三爻中：戕（qiāng）：
一、戕的字源字形[汉字叔叔]：
二、戕的含义：
*[汉典]：本义：残杀、杀害。会意。从戈，从爿（pán）。戈，古代用以横击、钩杀的重要武器。爿（pán）,劈开的竹木片。明.高启[书博鸡者事]戕汝家矣。又如：自戕（自杀）；戕虐（残暴；残害）；戕杀（残杀，损伤）。
*[汉典]：毁坏。如：戕濯（zhuó）（形容被摧残得精光）。
*[汉典]：伤害。[亢仓子.用道]戕身损寿。又如：戕扰（伤害骚扰）；戕生（伤害生命）；戕夷（伤害摧残）；戕伐（伤害；自残，指“纵欲”）。
*[汉典]：古代方凿斧（凿：指纳柄的孔）。[霞笺（jiān）记]混军中执戕，不见翠眉娘。
*[康熙字典]：[说文]枪也。[春秋.宣十八年]邾（zhū）人戕鄫（zēng）子于鄫。[左传.杜注]戕者，卒暴之名。
*[康熙字典]：音臧。[博雅]戕戙（dòng） 也。
*[康熙字典]：戕牁（kē），郡名。亦作牂（zāng）。
*[康熙字典]：[集韵]杀也。
三、戕字的文中出处及用法（含义）：
*8.3《小过卦》：弗过防之从或戕（枪杀）之凶。
九四爻中：必（bì）：
一、必的字源字形[汉字叔叔]：
二、必的含义：
*[汉典]：本义：区分的标准。会意。从八，从弋（yì）。弋亦兼表字音。“八”表示“分”,“弋”即“杙（yì）”，小木桩，合起来指用木杆做标记。
*[汉典]：标杆；标准。[说文]必，分极也。
*[汉典]：姓。
*[汉典]：必须，一定要。[韩非子.内储说]齐宣王使人吹竽，必三百人。宋.王谠（dǎng）[唐语林.雅量]必为奇巧声动上。蔡元培[图画]山水必有实景。又如：必防其渐（防微杜渐之意。在事情上还不显著或刚刚发生的时侯就加以防止）；必也正名（必须按礼教来端正名份）。
*[汉典]：必然，必定。[论语]三人行，必有我师焉。[资治通鉴.唐纪]人人自以为必死。[战国策.赵策]岂人主之子孙则必不善战哉。又如：必因（一定；定然）；必败（一定败）；必昌（一定光耀）；必竟（肯定；一定）。
*[汉典]：必须。[孟子]故天将降大任于斯人也，必先苦其心志,劳其筋骨。
*[汉典]：倘偌；假如。[左传]必求之，吾助子请。[史记.廉颇蔺相如列传]王必无人，臣愿奉璧往使。
*[康熙字典]：[说文]分极也。从八戈。戈亦声。[赵宧（yí）光笺]弋犹表识也，分极犹畺（jiāng）界也，故从八弋。
*[康熙字典]：定辞也。[诗.齐风]取妻如之何，必告父母。
*[康熙字典]：专也。[扬子.太 经]赤石不夺，节士之必。[注]石不可夺坚，丹不可夺赤，犹节士之必专也。
*[康熙字典]：期必也。[论语]子绝四，毋意，毋必。
*[康熙字典]：审也。[后汉.刘陶传]所与交友，必也同志。
*[康熙字典]：果也。[后汉.宣帝纪赞]孝宣之治，信赏必罚。
*[康熙字典]：必育，人名。燧（suì）人氏之佐也。[群辅录]必育受税俗。[注]受赋税及徭（yáo）役，所宜施为也。
*[康熙字典]：[字汇补]赤犮（quǎn）必力。山名。河水所出也。见僧宗泐（lè）记。
*[康熙字典]：[古今字考]音縪（bì）。組也。[周礼.冬官考工记]玉人之事，天子圭中必。[注]谓以组约其中央，以备失坠。按周礼考工释文，必即组也，读如縪者，俗读之也。弓檠（qíng）之?从韦，正伪欲举以驳[说文]，迂矣，当以[说文]为正。
*[康熙字典]：按必字不从心，[字汇]并入心部。[正字通]因之，取其形似，便于检阅尔。
三、必字的文中出处及用法（含义）：
*8.3《小过卦》：无咎弗过遇之往厉必（必须；务必）戒勿用永贞。
九四爻中：戒（jiè）：
一、戒的字源字形[汉字叔叔]：
二、戒的含义：
*[汉典]：本义：警戒，戒备。会意。小篆（zhuàn）字形，上面是“戈”,下面象两只手（即“廾（gǒng）”）。两手持戈，表示戒备森严。[说文]戒，警也。[诗.小雅.采薇]岂不日戒。[礼记.曾子问]以三年之戒。[左传.哀公元年]基浇能戒之。[国语.吴语]息民不戒。[庄子.养生主]怵然为戒。[玉台新咏.古诗为焦仲卿妻作]戒之慎勿忘。唐.魏征[谏太宗十思疏]知足以自戒。又如：戒慎（戒备谨慎）；戒书（用来自我警戒的文字）；戒旦（警告天将破晓）；戒守（警戒守卫）；戒命（禁止某些行为的命令）；戒戢（jí）（警介禁止）；戒诗（自我警戒的诗）。
*[汉典]：通“诫”。告诫。[仪礼.士冠礼]主人戒宾。清.徐珂[清稗类钞.战事类]三保戒团众。又如：戒勉（告诫勉励）；戒约（告诫约束）；戒谕（告诫；训导）；戒朝（告诫无将明）。
*[汉典]：留神，当心。如：戒口（慎言）；戒火（慎于用火）；戒谨；戒慎。
*[汉典]：预备；准备。[朱子.本义]湛然纯一之谓齐，肃然警惕之谓戒。[诗.小雅.大田]既种既戒。又如：戒装（准备行装）；戒辖（准备车辆）。
*[汉典]：登程，出发。如：戒行（登程，出发上路）；戒途（出发，准备上路）；戒程（登程，出发上路）；戒道（登程，出发上路）。
*[汉典]：戒除。唐.魏征[谏太宗十思疏]戒奢以俭。又如：戒杀（戒除杀生）；戒脱（戒掉）；戒绝；戒诗（戒除做诗）；戒烟；戒酒。
*[汉典]：告请；约请。如：戒期（定期）；戒速（谓事先告知，再届时邀请）；戒食（约期共食；招宴）。
*[汉典]：斋戒。[易.系辞]圣人以此斋戒。[周礼.太史]戒及宿之曰。[礼记.礼器]七曰戒。
*[汉典]：警戒之事。[论语]君子有三戒。
*[汉典]：戒指的简称。如：钻戒（镶钻石的戒指）。
*[汉典]：佛教的教规惩戒。梵语Sila的意译。指必须遵守的各种准则，防非止恶的规范。如：戒定慧（佛教用语。指持戒、禅定和智慧，为佛家三无漏说）；戒体（佛教用语。受戒的比丘内有防非止恶的自治力，而且始终符合戒律的要求，身心完全清净）。
*[汉典]：用于告戒的一种文体。如：戒书（汉代皇帝四种命令之一，用以戒敕刺史、太守及三边营官）。
*[汉典]：通“界”。界限，分界。[史记.天官书]星茀于河戒。[新唐书.天文志]江河为南北两戒。
*[康熙字典]：[说文]戒，警也。[书.大禹谟]警戒无虞。
*[康熙字典]：谕也。[书.大禹谟]戒之用休。
*[康熙字典]：告也。[仪礼.士冠礼]主人戒宾。[注]告也。[聘礼]戒上介亦如之。[注]犹命也。
*[康熙字典]：[广韵]慎也，具也。
*[康熙字典]：备也。[易.萃卦]戒不虞。[注]备不虞也。
*[康熙字典]：[易.系辞]圣人以此齐戒。[注]洗心曰齐，防患曰戒。[朱子.本义]湛然纯一之谓齐，肃然警惕之谓戒。
*[康熙字典]：守也。[周礼.夏官.掌固]夜三鼜（cào）以号戒。[注]谓击鼓行夜戒守也。又[司马法]鼓夜半三通，号为晨戒。
*[康熙字典]：通作”诫”。[易.系辞]小惩而大诫。
*[康熙字典]：[前汉.贾谊传]前車覆，后车車诫。
*[康熙字典]：[易.萃卦]戒不虞。[注]备不虞也。又[易.系辞]圣人以此齐戒。[注]洗心曰齐，防患曰戒。
*[康熙字典]：与界同。[史记.天官书]星茀（fú）于河戒。又[唐书.天文志]江河为南北两戒。
*[康熙字典]：音记。[六韬]将不常戒，则三军失其备。
*[康熙字典]：音亟。[诗.小雅]岂不日戒，玁（xiǎn）狁（yǔn）孔棘。
*[本人注]：从字形上看，手里拿着武器。
三、戒字的文中出处及用法（含义）：
*1.8《泰卦》：翩翩不富以其邻不戒（戒备）以孚。
*8.3《小过卦》：无咎弗过遇之往厉必戒（戒备）勿用永贞。
六五爻中：密（mì）：
一、密的字源字形[汉字叔叔]：
二、密的含义：
*[汉典]：本义：形状象堂屋的山。形声。从山，宓（mì）声。（意思是山多）。[说文]密，山如堂者。[尸子]松柏之鼠，不知堂密之有美枞（cōng）。
*[汉典]：隐蔽的地方。[礼记.少仪]不窥密。注：“隐曲处也。”
*[汉典]：假借为“比”。稠密；多。[增韵]密，稠也，疏之对也。[易.小畜卦]密云不雨。[国语.晋语八]加密石焉。[左传.文公十七年]以陈楚之密迩于楚。宋.沈括[梦溪笔谈.活板]密布字印。清.龚自珍[病梅馆记]密则无态。又如：文理有疏密；斫（zhuó）直删密；密札札，密匝匝（严实稠密的样子）；密茂（茂密）；密茫茫（繁茂密集无边无际的样子）；密茸茸（密集丛生的样子）；密丛丛（茂盛丛集的样子）。
*[汉典]：亲密（强调关系上的亲近）。[三国志.诸葛亮传]情好日密。陆机[叹逝赋序]昵交密友，亦不半在。又如：密近（帝王左右亲近信用的人）；密坐（靠近而坐，形容关系亲密）。
*[汉典]：秘密的，隐密的，慎密的。[宣和殿荔枝]密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹。唐.李朝威[柳毅传]密通洞庭。清.梁启超[谭嗣同传]密奏请皇上。又如：宦人密侍；出密诏示之；荣禄密谋；奉有密诏；密章（秘密奏章）；密启（秘密的书画）；密揭（秘密的奏疏式文告）；密幄（密室）；密诏（秘密的诏书）。
*[汉典]：紧密。柳宗元[种树郭橐（tuó）驼传]其土欲故，其筑欲密。
*[汉典]：通“谧（mì）”。安宁；安定；安静。[诗.周颂.昊（hào）天有成命]成王不敢康，夙夜基命宥（yòu）密。[尔雅.释诂]密，静也。[书.舜典]四海遏密八音。传：“密，静也。”[诗.大雅.公刘]止旅乃密。[文选.张衡.东京赋]京室密清。又如：密如（安定的样子）；密清（安静洁净）。
*[汉典]：深；幽深。如：密恩（深恩）；密深（深切）；密款（内心的真诚）。
*[汉典]：严密。辛弃疾[美芹十论]古之为国者，甚虑敌深，其防患密。曹丕[典论.论文]刘桢（zhēn）壮而不密。[管子.内业]凡道必周密。又如：密心（精细的用心）；密巧（精细，纤巧）；密石（理细密的石料）；密要（精密准确）；密科(繁苛的法律条文)。
*[汉典]：通“默”。不语。[庄子.达生]公密而不应。
*[汉典]：接近。[左传.襄公三年]以敝邑介在东表，密迩仇雠（chóu），寡君将君是望。
*[汉典]：封闭，闭藏。如：密固（密封严实）；密迹（匿迹，不露形迹）；密椟（dú）（藏于匣子中）。
*[汉典]：姓。
*[康熙字典]：[尔雅.释山]山如堂者密。[郭璞（pú）注]山形如堂室者曰密。尸子，松柏之鼠，不知堂密之有美樅（cōng）。
*[康熙字典]：[玉篇]止也，默也，深也。[易.系辞]圣人以此洗心，退藏于密。[诗.周颂]夙夜基命宥（yòu）密。[注]谓所以承藉天命者，宏深而静密也。
*[康熙字典]：[增韵]稠也，疎（shū）之对也。[易.小畜]密云不雨。[诗.大雅]止旅乃密。[注]言其居止之众，日以益密也。
*[康熙字典]：[诗.大雅]止旅乃密。[注]言其居止之众，日以益密也。又[史记.功臣年表]罔亦少密焉。
*[康熙字典]：秘也。[易.系辞]几事不密，则害成。
*[康熙字典]：[礼.乐记]阴而不密。[注]密言闭也。
*[康熙字典]：[礼.少仪]不窥密。[注]曲隐处也，嫌（xián）伺人阴私也。
*[康熙字典]：近也。[书.毕命]密迩王室，式化厥（jué）训。
*[康熙字典]：国名。密须氏，姞（jí）姓之国。[诗.大雅]密人不恭。
*[康熙字典]：州名。古姑幕城，秦琅邪，隋为密州。因水以名。
*[康熙字典]：姓。[正字通]汉尚书密忠，宋有密祐。
*[康熙字典]：复姓。[何氏姓苑]密茅氏，琅邪人。又有密革氏，密须氏。
*[康熙字典]：音媚。[江淹.齐高帝诔（lěi）]宋主陵遐，紫殿遏密。话言之诏，贻（yí）在英粹。
*[康熙字典]：俗作宻（mì）。
三、密字的文中出处及用法（含义）：
*1.2《小畜卦》：小畜亨密（空隙小，稠密）云不雨自我西郊。
*8.3《小过卦》：密（空隙小，稠密）云不雨自我西郊公弋取彼在穴。
六五爻中：郊（jiāo）：
一、郊的字源字形[汉字叔叔]：
二、郊的含义：
*[汉典]：本义：上古时代国都外百里以内的地区称“郊”。形声。从邑，交声。从“邑”，表示与城郭、行政区域有关。
*[汉典]：郊区。[说文]郊，距国百里为郊。按，周时距离国都五十里的地方叫近郊，百里的地方叫远郊。[诗.魏风.硕鼠]适彼乐郊。[左传.僖公三十二年]素服郊次。唐.杜甫[茅屋为秋风所破歌]洒江郊。明.袁宏道[满井游记]始知郊田。[尔雅.释地]邑外谓之郊。[周礼.质人]。郊二旬。注：“远郊也。”[仪礼.觐（jìn）礼]。至于郊。注：“谓近郊。”[书.费誓]鲁人三郊、三遂。[注]国外曰郊，郊外曰遂。天子六军，则六乡、六遂。大国三军，故鲁三郊、三遂也。又如：郊祀（古时帝王在郊外祭祀天地）；郊圻（qí）（城邑的疆界。圻，地界）；郊里（外的村落）。
*[汉典]：田野。[文选.司马相如.上林赋]地可垦辟，悉为农郊，以赡萌。
*[汉典]：古代祭天地的典礼。[史记.封禅书]郊社所从来尚矣。又如：初郊（初即位而祀天）；郊社（祭天地）；郊赦（天子祭天于郊,而特赦天下的囚犯）；郊畤（zhì）（祭天的地方。畤，神灵居止之处）。
*[汉典]：在郊区住。[孟子]牛山之木尝美矣，以其郊于大国也。斧斤伐之，可以为美乎？
*[汉典]：古地名。春秋晋地。在今山西省运城县境。
*[康熙字典]：[说文]郊，距国百里为郊。[尔雅.释地]邑外谓之郊。[周礼.地官.载师]近郊、远郊。[注]五十里为近郊，百里为远郊。[书.费誓]鲁人三郊、三遂。[注]国外曰郊，郊外曰遂。天子六军，则六乡、六遂。大国三军，故鲁三郊、三遂也。
*[康熙字典]：祭名。冬至祀天于南郊，夏至祀地于北郊，故谓祀天地为郊。
*[康熙字典]：地名。[左传.文三年]秦伯伐晋，取王官及郊。[注]晋地。
*[康熙字典]：音高。[诗.卫风]硕人敖敖，说于农郊。
三、郊字的文中出处及用法（含义）：
*1.2《小畜卦》：小畜亨密云不雨自我西郊（城外，郊区）。
*1.3《需卦》：需于郊（城外，郊区）利用恒无咎。
*4.6《同人卦》：同人于郊（国外）无悔。
*4.8《既济卦》：东邻（邻居）杀牛不如西郊（邻居）之禴祭实受其福。
*8.3《小过卦》：密云不雨自我西郊（城外，郊区）公弋取彼在穴。
六五爻中：弋（yì）：
一、弋的字源字形[汉字叔叔]：
二、弋的含义：
*[汉典]：本义：小木桩。象形。甲骨文字形。今字作“杙（yì）”。[齐民要术]以钩弋压下枝，令着地。
*[汉典]：系有绳子的箭，用来射鸟。如：弋（系有丝绳的射鸟短矢）；弋罗（矢缴和罗网）；弋缴（猎取飞鸟的箭）。
*[汉典]：指禽鸟。[大戴礼记]十二月，鸣弋。弋也者，禽也。
*[汉典]：姓氏。[诗.佣风.桑柔]美孟弋矣。
*[汉典]：射。用带绳子的箭射猎。[诗.郑风.女曰鸡鸣]弋凫（fú）与雁。疏：“弋，谓以绳系矢而射之也。”[易.小过卦]公弋取彼在穴。虞注：“弋，矰（zēng）缴射。”[庄子.佉（qū）箧（qiè）]夫弓弩毕弋机变之知。[吕氏春秋.功名]善弋者下鸟乎百仞之上。注：“弋，缴射之也。”又如：弋射（射鸟）。
*[汉典]：取。如：弋窃（用不正当的手段占据）。
*[汉典]：黑色。[汉书.文帝纪]身衣弋绨（tí）。又如：弋祶（dì）（黑色粗厚的丝织物）。
*[康熙字典]：[玉篇]戈，缴射也。[韵会]弋，缴射飞鸟也。[周礼.夏官.司弓矢]矰（zēng）矢，茀（fú）矢用诸弋射。[冬官.考工记]弓人为弓，往体多，来体寡，谓之夹庾（yǔ）之属，利射侯与弋。[诗.郑风]弋凫（fú）与雁。[疏]弋委以绳系矢而射也。[列子.汤问篇]蒲且子之弋也。弱弓纤缴，乘风振之，连双鶬（cāng）于靑云之际。[注]蒲且子，古善弋射者。
*[康熙字典]：左弋，官名。[前汉.百官表]少府属有左弋。太初元年，更名为佽（cì）飞，掌弋射。
*[康熙字典]：[韵会]弋，取也。[书.多士]非我小国，敢弋殷命。[注]弋，取也。[疏]弋，射也。射而取之，故弋为取也。
*[康熙字典]：[玉篇]橛（jué）也。所以挂物也。[尔雅.释宫]鸡栖于弋为榤（jié）。[疏]弋，橜（jué）也。[玉篇]一作杙（yì）。
*[康熙字典]：[释宫.樴（zhí）]谓之杙。[注]橜也。
*[康熙字典]：黑色。[前汉.文帝纪赞.身衣弋綈（tí）。[注]如淳曰：弋，皁也。师古曰：弋，黑色也。
*[康熙字典]：水名。[隋书.地理志]鄱（pó）阳郡弋阳县，旧曰葛阳，有弋水。
*[康熙字典]：县名。[后汉.郡国志]北地郡弋居县。
*[康熙字典]：国名。[前汉. 汤传]南排，月氏，山离，乌弋。[注]山离，乌弋，去中国二万里。[扬雄.长杨赋]登南山瞰乌弋。
*[康熙字典]：[后汉.西域传]栗（lì）弋，国属康居，出名马蒲萄酒，特有名焉。
*[康熙字典]：无弋，羌部名。[后汉.西羌传]羌无弋爰（yuán）剑者，秦厉公时为秦所拘执，以为奴隶，后得亡归。羌人以奴为无弋，以爰剑尝为奴隶，故因名之。
*[康熙字典]：姓。[姓苑]出河东。今蒲州有弋氏。[诗.墉风]美孟弋矣。[注]弋，姓也。
*[康熙字典]：与?（yì）通。[韵会]?，妇官。通作弋。汉有钩弋夫人。[前汉.外戚传]孝武钩弋赵倢（jié）伃（yú）。武帝巡狩过河间，使使召之。既至，女两手皆拳，上自披之，手即时伸。号曰拳夫人，居钩弋宫。
三、弋字的文中出处及用法（含义）：
*8.3《小过卦》：密云不雨自我西郊公弋（缴射飞鸟）取彼在穴。
六五爻中：彼（bǐ）：
一、彼的字源字形[汉字叔叔]：
二、彼的含义：
*[汉典]：本义：流行、传播，施加。形声。从彳，皮声。“彳”(chì)。
*[汉典]：那，与“此”相对。[玉篇]彼，对此称彼也。[诗.魏风.硕鼠]逝将去女，适彼乐土。[诗.魏风.伐檀]彼君子兮，不素食兮。宋.沈括[梦溪笔谈]此土延续石耳。又如：彼此腾倒着做（彼此交换。骂西门庆与书童有染，而书童又与李瓶儿有染）；彼苍（指天）；此起彼伏；彼人（那人）。
*[汉典]：另一个事物。[孙子.谋攻]知彼知己，百战不殆。又如：由此及彼。
*[汉典]：他，他们。唐.韩愈[师说]彼与彼年相若也。唐.柳宗元[童区寄传]幸而杀彼，甚善！
*[康熙字典]：[说文]往有所加也。[玉篇]对此之称。[诗.小雅]彼月而微，此日而微。[礼.檀弓]尔之爱我也，不如彼。
*[康熙字典]：外之之词。[论语]彼哉彼哉。[疏]言如彼人哉无足称也。
三、彼字的文中出处及用法（含义）：
*8.3《小过卦》：密云不雨自我西郊公弋取彼（他，他们；对方）在穴。
上六爻中：谓（wèi）：
一、谓的字源字形[汉字叔叔]：
二、谓的含义：
*[汉典]：本义：告诉。形声。从言,胃声。[说文]谓，报也。[汉书.霍光传]人以谓霍氏。注：“告语也。”[战国策.赵策]太后明谓左右。[战国策.魏策]谓安陵君曰。[]谓唐雎（jū）曰。宋.胡仔[苕（tiáo）溪渔隐丛话]谓岛曰。
*[汉典]：说。[广雅.释诂二]谓，说也。[楚辞.九章.怀沙]世溷（hǔn）浊莫吾知，人心不可谓兮。[史记.项羽本纪]请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。[墨子.公输]不可谓智。[]不可谓仁。[]不可谓忠。[]不可谓知类。[诗.小雅]谓天盖高，不敢不局。
*[汉典]：评论。[论语]子谓子贱：“君子哉若人！”
*[汉典]：称为。[论语]谓之文也。[世说新语.自新]谓为三横。清.姚鼐（nài）[登泰山记]谓之天门。[]皆谓之天门。又如：何谓（什么叫做）；称谓。
*[汉典]：认为，以为。[三国志.诸葛亮传]谓为信然。[世说新语.自新]皆谓已死。宋.欧阳修[醉翁亭记]太守谓谁。宋.周敦颐[爱莲说]予谓菊。
*[汉典]：意料。[唐语林]不谓严挺之乃有此儿也。
*[汉典]：援助。[晏子春秋]故节于身，谓于民。
*[汉典]：通“为（wèi）”。相当于“是”。[诗.小雅.宾之初筵]醉而不出，是谓伐德。
*[汉典]：意义；意思。如：何谓。
*[汉典]：通“为”。因为。[列子]亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。[韩非子.解老]啬之谓术也生于道理。[盐铁论.忧边]有一人不得其所，则谓之不乐。
*[康熙字典]：[说文]谓，报也。[徐曰]谓之是报之也。[广雅]说也。[广韵]告也，言也。[增韵]与之言也。[易.乾卦]何谓也。[疏]假设问辞，故言何谓。[诗.召南]求我庶士，迨其谓之。[传]但相告语而约可定矣。[左传.昭八年]子盍（hé）谓之。
*[康熙字典]：[韵会]事有可称曰有谓，失于事宜不可名言曰无谓。[庄子.齐物论]今我则有谓矣，而未知吾所谓之，其果有谓乎，其果无谓乎。[前汉.景帝纪]奸法与盗，盜甚无谓也。
*[康熙字典]：[正韵]非与之言而称其人亦曰谓，[论语]子谓子贱，子谓子产，是也。指事而言亦曰谓。[诗.召南]谓行多露，[小雅]谓天盖高之类，是也。称其言，亦曰谓。[论语]此之谓也，其斯之谓与，是也。
*[康熙字典]：[正字通]援古释义而言亦曰谓。[易.临卦]大君之宜，行中之谓也。[礼.乐记]明圣者述作之谓也。
*[康熙字典]：[尔雅.释诂]勤也。[诗.小雅]心乎爱矣，遐不谓矣。[笺]谓，勤也。勤思君子也。
*[康熙字典]：[广雅]使也。[玉篇]信也，道也。
*[康熙字典]：姓。[万姓统谱]宋有谓毕，太平兴国登科。
三、谓字的文中出处及用法（含义）：
*8.3《小过卦》：弗遇过之飞鸟离之凶是谓（告诉。称为）灾眚。
厉明忠
