生病了，我们第一想到的就是去看医生。但是，医生真的能治得好我们的疾病吗？事实证明很多疾病是医学解决不了的。
有人说，医学都没希望了，那还有什么其他治疗法。有办法吗？有，当然有。但绝对不是普通医学办法，而是更高层次的治疗。
今天跟大家探讨一些关于疾病、生命的问题，本文摘取了多方观点，由本人整理分享给大家，不是学术探讨，也不为说服任何人，请勿抬杠。
一切病先是“神”病
中医认为一切病先是神病，然后是气病，再到血病，最后才到什么呢？形病。
很多人的病，其源头是某种很大的烦恼，很大的怨恨，或者很多他们无法解决的困惑。很多时候，病是因为他们不愿意去面对、澄清、解决。
为什么儒、释、道这么重视“惭愧”、“反省”、“忏悔”，先得觉察到自己错了，才有“知非即离”的可能。
心念一转，神气也就转了，生命列车的方向也转了。
当一个人的身体有大病的时候，已经是生命列车的方向错了很久了。
但有一点一定要记得，信念随时有机会转回，信念一转，神气随时有机会修正。
很多人对自己的生活、内心状态、身心感受无知无觉，却指望通过吃一把绿豆、几根虫草就能改变很多。这个对简单轻灵的小鸡、小鸟还行，我们这么大、身心这么复杂的人，要靠它来改变，不那么容易。
《黄帝内经》里有一段对话：“帝曰：形弊血尽而功不立者何？”黄帝问岐伯，当一个人形体破败了，气血也耗干了，治疗就很难见效，这是为什么啊？
“岐伯曰：神不使也。”
病人的神气没有发挥应有的作用，医生也没有办法调动了。
黄帝接着问：什么是神不使呢？
岐伯回答：“针石，道也。精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，荣卫不可复收。何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气驰坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也。”
这段话大家慢慢玩味，为什么现在病越来越多，越来越不好治，可以从这里找原因。
养生就是调柔身心
《黄帝内经》对养生有更高的要求——“恬淡虚无”，接近道家、佛家成就者的状态。
“恬”是安静、安然的意思，带着放松的、微微的甜美。
而电视剧里常见的大喜大悲是相对偏执、失中、失守的状态，不是一个平常的中和状态。
这个“恬”如果换成“甜”，即“甘”的意思，中药有一个原则叫做“甘以缓之”，意思是所有的药，只要是甜的，比如甘草，就能让人的精神、身体的运转，包括人看待问题的方式及态度柔和、缓和起来。
现在很多病，源自缺乏“缓”。
比如：神经衰弱、焦虑症、躁郁综合征等，都是这个时代常见的，其实是大家陷入了一种太快、太急了的精神心理生活状态。
太急了，神就飘在外面，气机也浮动不定，既紧且乱，生理功能也就跟着失调了。
“淡”是什么意思呢？“不那么在意，无可无不可，都可以。”于是就有了很大的空间，这样也可以，那样也可以；而不是有所期待，执着于目标，也没有想要控制局面。
所求所想的少一点，有为的习性轻一点。
佛法常说“自净其意”，儒家讲“思无邪”，道家说“为道日损”，都在讲要简单一些，朴素一些。
慈悲是长寿的秘方
前些年有件事给了我很大的启发，一天，我心里觉得烦闷，就独自一个人在医院散步，路过病房时，我看见许多病人脸上那或痛苦或呆滞或绝望的表情，恻隐之心便油然而生。
令人惊奇的是，有了恻隐之心后，不知不觉，自己所有的烦恼都烟消云散了。在回家的路上，我的心情非常平静，气血无比畅通，第一次真正体会到了《黄帝内经》说的“恬淡虚无，真气从之”。
于是，我恍然大悟，原来人完全可以从喜、怒、忧、思、悲、恐、惊中走出来，上升到另一个更高的层次，这个层次就是慈悲。有了慈悲之心，人便能超越七情，真正拥有心平气和的心境。
人可以没有多少钱财，没有多高地位，没有多大名声，但他一定要有慈悲之心，人生真正的幸福和健康不取决于钱财和名声，只取决于你的心境。
以情制情，你得到的无非是另一种情；以欲望来满足欲望，你得到的是更大的欲望。
人生以钱财地位和名声为目的，那么，人就会整日生活在兴奋、忧虑、恐惧和悲伤当中。没成功时，有无数忧愁和抱怨，为吃忧愁，为穿忧愁，为房忧愁，然后便会陷入没完没了的抱怨之中；成功时，又会兴奋过度，得意忘形；等到功成名就，人又会充满恐惧、焦虑，怕失去地位，怕失去财产，怕生病，怕老，怕死。人真的很可怜，总是屈服于自己的欲望，深陷七情的泥潭。
人要从七情中解脱出来，就必须有一颗慈悲之心。人有了慈悲之心，就会变得宽容；人一宽容，气就不会郁滞；气不郁滞，血就畅通。所以，心宽一寸，病退一丈。
宽恕是一味良药，宽恕别人，最大的受益者不是别人，而恰恰是自己。因为你在宽恕别人的同时，也就敞开了自己的心灵。心灵一敞开，愤怒、怨恨和恐惧就会悄悄溜走，你的内心没有了郁滞，气血也就畅通了。所以，宽容的人容易健康长寿，而凡事斤斤计较之人往往福薄。
我是中医老刘
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