传统名砚。盘谷砚的简称，亦称“天坛砚”。产于河南省济源市。相传创始于唐代开元年间。砚石产于洛阳北王屋山的天坛峰、盘谷一带。
产于河南省济源市。相传创始于唐代开元年间。砚石产于洛阳北王屋山的天坛峰、盘谷一带。唐韩愈作“天坛砚铭”，称盘谷砚为“天坛砚”。清乾隆帝作“盘谷考证”后，盘谷砚即定名至今。其特点，石质坚细，雕刻精工，发墨保湿，造型生动，古雅大方。清代文学家纪晓岚曾赞誉盘砚：“石出盘涡，阅岁孔多，刚不露骨，柔足任磨，此为内介而外和。”盘谷砚因材定型，以型定名，如马蹄砚、钟砚、琴砚、竹节砚等。图案多喜庆吉祥、历史典故题材。
盘砚久负盛名。史书记载：它始于唐朝元年间，距今已有1200多年的历史。
1986年在一座汉墓里发掘出一块“四龙戏珠”的古砚，经专家考证，确认是东汉时期的盘砚，因此较之史书的记载又提前了700多年。因这种砚台产于济源王屋山天坛峰下盘古泉畔，又因著名文学家韩愈作《天坛砚铭》，记述他与儒生高常下天坛，余中获砚台之事，遂有“天坛砚”之称。后来，清朝乾隆帝作《盘古考证》后，故又名“盘古砚”。名人铭文传世，皇帝著文刻石立碑，于是，天坛砚名声大噪了。
古人对中国名砚早有评价，说歙砚如清闲道人；端砚如风流学士。曾修篡过《四库全书》的纪晓岚，对盘砚则有“石出盘涡，阅岁孔多，刚不露骨，柔足任磨”的赞誊。
公元８０１年，大文豪韩愈的朋友李愿回盘谷隐居，韩愈为之写《送李愿归盘谷序》，名动当时。此文被宋代苏东坡称为“唐无文章，惟韩退之《送李愿归盘谷序》一篇而已”。六年之后，韩愈带好友和学生游盘谷寺、上天坛山，他的学生高常喜得一方石砚，请韩愈题铭，即《天坛砚铭》，流传甚广。
韩愈在不经意间，以其一文一铭，使一地方名砚暴得大名，这种砚便是盘谷砚。
自韩愈的家乡孟州市向西北方向２５公里，越过太行山，有一秀美的小城济源，济源市西６０公里处，有王屋山主峰天坛山，风景秀丽。济源西北１５公里处，太行山下，两山峰相交之处有盘谷，天坛山和盘谷两地出产砚石石品数十种，著名者有“青斑”、“天蓝”、“瓜籽”、“三彩”等，石质细腻温润、纹理致密，成砚之后，“刚不露骨，柔足任磨”，为书画家们所青睐，被称为盘谷砚（又名盘砚、天坛砚）。出自韩愈的一文一铭，因其本人巨大的文化影响力，令盘谷砚闻名于唐，影响延及后世。新中国成立后，盘谷砚位居“中国十大名砚”之列。河南省工艺美术大师张书碧说：“上世纪８０年代以后，由中国文房四宝协会每隔两年搞的十大名砚评比中，盘谷砚一直位列其中。”
诸如龙凤呈祥，海天旭日、盘古全景、松鹤延年等。再看四壁，满是全国著名书画家的题字，对盘砚均有歌颂赞美之句，如天作人书“磨而不磷”，范曾写“补天所遗，泽被书林。妙哉，盘古惠我古今。”等等。
盘砚的生产过程大致是这样的：选石—成形—构思—自凿—雕刻—打磨—制盒—油漆—包装。每一道生产工序，都很细致；其中雕刻是关键，对盘砚的声誉影响很大。 [1]
现在的盘砚生产有了很大的发展，济源县的工艺美术厂就以生产砚台为主。他们的产品既是书画家的实用工具，又是传统的工艺品，远销到日本、东南亚及港澳地区。盘砚讲究以原石料形状制砚，再以形定名，则马蹄砚、竹节砚等。砚台上雕刻的图案以喜庆吉祥、历史典故为主，如龙凤呈样、松鹤延年、盘谷全景等，其雕琢精细雅致，俨然一幅工笔画，是宝贵的工艺珍品。
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